바그마티 강

바그마티 강은^{[n 1]} 네팔 카트만두 계곡을 통과하여 카트만두의 도시와 파탄을 분리시킨 후, 네팔 남부 2번 주를 통과하여 마침내 인도 비하르 주의 코시 강을 통과한다. 힌두교도와 불교도 모두에게 거룩한 것으로 여겨진다. 많은 힌두교 사원이 그 둑에 위치해 있다.

바그마티의 중요성은 힌두교도들이 이 거룩한 강의 둑에서 화장되고, 키란트가 그 옆 언덕에 묻힌다는 사실에도 있다. 네팔 힌두교 전통에 따르면 시신을 화장하기 전에 바그마티 강에 세 번 담가야 환생 주기가 끝날 수 있다. 장례용 화분에 불을 붙이는 주상(보통 첫째 아들)은 화장 직후 거룩한 강물 목욕을 해야 한다. 장례 행렬에 동참하는 많은 친척들도 화장 끝 무렵 강에서 목욕을 하거나 몸에 성수를 뿌린다. 바그마티 강은 사람들을 영적으로 정화시킨다고 믿어진다.

역사

바그마티 강은 네팔 문명과 도시화의 근원으로 여겨진다.^[2] 이 강은 비나야 피타카, 난다바가 등에서 바구무다(네팔리: वग्गुमााा)로 언급되어 왔다.^[2] 니카야 마즈히마의 바쓰타 수탄타에서도 바후마티(네팔리: बाुमि)로 언급되어 왔다.^[2] An inscription dated AD 477 describes the river as Bagvati parpradeshe (Nepali: वाग्वति पारप्रदेशे) and subsequently also in the Gopalraj Vanshavali.^[2]

지리

카트만두 계곡을 포함한 백마티 강의 분지는 서쪽으로 훨씬 큰 간다키 분지와 동쪽으로 코시 분지 사이에 있다. 이 인접한 분지는 히말라야 주요 산맥의 북쪽에 뻗어 있고, 엄청난 협곡을 이루며 건너가는데, 사실 코시의 아룬 지류는 티베트까지 멀리 뻗어 있다. 더 작은 바그마티는 히말라야 산맥의 남쪽으로 어느 정도 떨어져 있다. 빙하원이 없다면 그 흐름은 강우량에 더 의존하여 더운 계절(4월에서 6월 초까지)에 매우 낮아졌다가 장마철(6월 중순에서 8월 중순까지)에 절정을 이룬다. 이런 점에서 바그마티 제도는 네팔의 극서쪽에 있는 간다키 유역과 카르날리 유역 사이에 놓여 있는 (서)랍티 제도를 닮았다.

바그마티는 네팔 순다리잘 인근의 시브푸리 나가르준 국립공원에 위치한 호랑이의 입 모양의 가고일을 통해 물이 흘러나오는 바그드와르 폭포(네팔리: बाघदद् lit lit lit lit lit, 점등. '타이거문')에서 유래한다.^[3][4] 이것은 카트만두에서 북동쪽으로 약 15km(9mi) 떨어진 시바푸리 언덕의 남쪽 가장자리 위에 놓여 있다. 이곳 백마티는 넓고 빠른 속도로 부유물질의 적재량이 많아 잿빛을 띠고 있다.^[4] 이 강은 카트만두 계곡의 계단식 논을 통해 약 10km(6mi) 남서쪽으로 흐른다.^[4]

파슈파티나스 사원을 포함한 장소의 흐름을 방해하는 저항성 암석 층.^[4] 사원 너머에서 서쪽으로 흐르는 더 큰 모나하라 강과 합류할 때까지 강은 남쪽으로 흐른 다음, 스스로 서쪽으로 선회한다. 카트만두의 도시 지역으로 진입한 후 비교적^[4] 오염되지 않은 도바흐 홀라와^[5][6] 하수도가 많은 투쿠차 홀라로 더 많은 지류가 유입된다.^{[4][7][n 2]} 그리고 강은 남쪽으로 굽고, 비슈누마티족은 오른쪽에서 테쿠 도반으로 들어간다. 비슈누마티도 바그마티의 근원에서 서쪽으로 약 6km(4mi) 떨어진 시바푸리 언덕에 솟아 있다. 그것은 카트만두의 나가르준 언덕, 스웨이암부 스투바, 더바르 광장을 지나 남쪽으로 흐른다. 그것이 카트만두의 중심을 지날 때, 이 지류는 심하게 오염되고 쓰레기로 인해 질식한다.

비록 곡선이 많지만 일반적으로 남쪽으로 흐르는 백마티는 카트만두 계곡의 가장자리에 이르러 닥신칼리 사원 단지 근처의 초바르 협곡으로 들어간다. 초바르 협곡은 레서 히말라야라고도 불리는 마하바라트 사거리를 관통한다. 이 2,000~3,000m(6,600~9,800ft)의 사거리는 네팔을 가로지르는 '중간 언덕'의 남쪽 한계로, 독특한 네팔어와 더 많은 인도 문화와 언어 사이의 중요한 문화적 경계일 뿐만 아니라 주요 지질학적 특징이기도 하다. 또한 바그마티는 테라이 강에 도달하기 전에 시발릭 언덕 아래를 가로지른 다음, 베르가니아에서 인도를 가로지른다. 그것은 비하르의 다르반가, 시타마리, 쉐오하르, 무자파르푸르, 카가리아 지방을 가로질러 흐른다. 비하르로 흘러들어가면서 강은 실트하중이 가득하고 항로를 바꾸어 여러 갈래로 땋기로 악명이 높으며, 그러한 가지 중의 하나가 베구사라이 근처의 부르히 간닥 강과 합류하여 합쳐진 강은 베구사라이의 동쪽 강가로 흘러가고, 주 수로는 동쪽으로 흐르고 카가리아 근교의 보르네산 강과 합쳐진다. 그러나 과거에 그 강은 다른 항로를 가지고 있었고 갠지스 강으로 바로 흘러 들어가곤 했다. 스칸다 푸라나의 스와스타니 브라타카타에서는 현재의 바그마티의 북방 지류는 간다키의 지류였던 살리강이라 불리는 주요 수로로 간주되었고, 현재의 살리 강인 마노하라 강이 그 합류지점에서 바그마티 강보다 더 크기 때문에 명백하다.

오염

백마티 강에는 처리되지 않은 오수가 다량 함유되어 있으며, 주로 이 지역의 인구가 많기 때문에 하천 오염이 다량 존재한다. 카트만두의 많은 주민들은 개인 쓰레기와 쓰레기를 강으로 비운다.^[8] 특히 하누만테 홀라, 도브ī 홀라, 투쿠차 홀라, 비슈누마티 등이 가장 오염이 심하다.^[7] 바그마티 강 시스템을 감시하고 청결을 회복하려는 시도가 이루어지고 있다. 여기에는 "공해 부하 수정, 흐름 확대 및 보의 중요 위치 배치"^[9]가 포함된다.

2013년 5월 18일 당시 수석비서관이었던 릴라 마니 푸디얄의 주도로 '백마티 메가 클린업 캠페인'이 시작됐다. 매주 토요일에는 네팔 육군과 네팔 경찰 인력이 일반인과 함께 모여 강에서 나오는 폐수와 하수를 청소한다. Bagmati의 친구들은 2000년 11월에 설립된 조직이다. 웹사이트에 따르면, 그것의 목적은 "바그마티 강의 열화를 되돌리는 것"이라고 한다. 2014년 백마티 강은 14년이라는 오랜 노력 끝에 '거의 순수'라는 주장이 나왔다.^{[citation needed]}

홍수

접촉하는 대부분의 지역에서는 홍수의 영향이 없지만, 테라이와 비하르 북부 지역의 주민들에게 광범위한 고통을 안겨주었다. 강가에 의한 최악의 파괴는 1993년에 목격되었다. 허술한 물 관리, 적절한 기상 예보 및 인식 부족이 대량 파괴의 주요 원인이었다.^[10]

사당

• 고카르네슈오르 – 고카르네슈오르 마하데프 사원은 1582년에 지어진 바그마티의 둑에 서 있다. 8월 말이나 9월 초에 사람들은 이 절에 가서 '쿠세 아운시'(아버지의 영원한 평화를 위해 기도)라고도 알려진 고카르나 아운시(고카르나 아운시)라고 불리는 날, 생사를 막론하고 목욕을 하고 제물을 바친다.
• 구혜화리사 – 구혜화리 데비의 신전인 구혜화리사는 바그마티 둑의 파슈파티나트사로부터 동쪽으로 약 1km 떨어져 있다. 이 절의 이름은 산스크리트어 구야(비밀)와 이샤리(여신)에서 유래한다. 랄리타 사하스라나마에서는 707번째 여신 이름이 구야루피니(여신의 형태는 인간의 인식을 초월하고 비밀이다. 또 다른 주장은 쇼다시 만트라(LS 137절: Sarasvati Shastramayi Guhaamba Ghyaruupini )의 비밀 16음절이라는 것이다. 사티 데비의 시신 일부가 시바가 가져가 슬픔에 잠겨 전 세계를 돌아다닐 때 다른 지역에 떨어진 것으로 추정된다.
• 파슈파티나트 사원 – 시바에게 바쳐진 파슈파티나트 사원은 카트만두 북쪽 강 위에 외딴 곳에 서 있다.^[4] 이곳은 힌두교의 성지 중 하나로 여겨진다.^[4]
• 코테슈오르 마하데프 – 코테슈오르에 있는 코테슈오르 마하데프 사원도 바그마티 둑에 위치한 주요 성지다. 유명한 전설에 따르면 이곳의 시바링엄은 64개의 신성한 시바링엄 중 하나로 여겨진다.
• 샨카물 – 코테슈오르 마하데프 사원 근처는 샨카물이라고 알려진 곳이다. 샹카물은 카트만두 계곡에 대한 역사와 전설을 기록한 수많은 연대기에 정의된 대로 카트만두 계곡의 12개의 "가장 희생된" 혼혈 중 하나이다. 샹카물에서는 파슈파티 사원 단지에서 남쪽으로 흐르는 바그마티 강과 마노하라 강을 비롯한 계곡의 동쪽에서 흐르는 모든 강이 합쳐진다.
• 칼모찬 사원 – 보호자인 힌두교의 신 비슈누 경에게 바친 칼모찬 사원은 바그마티 강둑의 타파탈리 더르바 단지의 일부였다. 그것은 18세기 초에 지어졌다. 이 사원은 정 바하두르 라나가 모굴 카트만두-고트식 건축양식으로 지은 것으로 무굴 예술과 네팔 예술이 있다. 장가 히라냐 헴나라얀 만디르로도 알려져 있으며, 타파탈리의 칼모찬 가트에 위치하고 있다.
• 트리풀슈오르 사원 – 칼모찬 가트 근처의 트리풀슈오르 마하데프 신전은 카트만두 계곡에서 가장 큰 신전으로, 19세기(B 1875년경)에 랄릿 트리푸라 순다리 데비가 건축하였다.S. 그것은 세 개의 지붕을 가지고 있는데, 위쪽 두 개의 지붕은 금속으로 만든 반면 아래쪽은 테라코타 구운 지붕이다.^[11] 이 사원은 그녀의 남편인 라나 바하두르 샤 왕을 추모하기 위해 만들어 졌다. 그것은 아마 계층화된 양식의 마지막 주요 사찰이었을 것이다.^[12]
• 파찰리 바하라브 – 리히하비 왕 구나카마데프(AD 924-1008)가 세운 이 신은 전통적으로 바그마티 강 둑에 위치한 바하라브 축제와 도시를 모두 세운 것으로 여겨지는 구나카마데프 왕이었기 때문에 카트만두의 건국과 매우 관련이 깊다.
• 테쿠 도반 – 카트만두 계곡에 있는 12개의 신성한 티르타 중 한 곳인, 바그마티와 비슈누마티가 만나는 곳에 있는 갸 티르타를 따라 있는 가트족은 강이나 강 근처에서 의식용 목욕과 화장을 하는 곳이다.
• 잘 비나야크 사원 – 잘 비나야크 사원은 초바르에 위치한 가네쉬의 사원이다. 잘비나야크 사원은 카트만두 지역에서 가장 중요한 가네쉬 사당 중 하나로 카트만두 계곡의 4대 비나야크 사원 중 하나이다.

메모들

참조

참고 문헌 목록

• "Baghmati" , Encyclopædia Britannica, 9th ed., Vol. III, New York: Charles Scribner's Sons, 1878, p. 235.
• Davis, John A. (1977), "Water Quality Standards for the Bagmati River", Journal of the Water Pollution Control Federation, 49, pp. 227–234.
• Kannel, Prakash Raj; et al. (10 April 2007), "Application of automated QUAL2Kw for water quality modeling and management in the Bagmati River, Nepal", Ecological Modelling, 202, pp. 503–517, doi:10.1016/j.ecolmodel.2006.12.033.

외부 링크

• 바그마티의 친구들
• 백마티 강둑 불법포획
• 바그마티 강의 종교 이야기