아요디아 발포 사건
Ayodhya firing incident아요디아 분쟁 |
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단체들 |
아요디아 총격 사건은 1990년 10월 30일과 11월 2일, 람 라트 야트라의 여파로 우타르프라데시 경찰이 바브리 마스지드를 철거하러 가던 중 민간인에게 총격을 가한 사건을 묘사하고 있습니다.[1] 민간인들은 아요디아의 람 잔마부미 유적지 근처에 모인 종교 자원봉사자들, 즉 카르세박이었습니다.[2] 주 정부의 공식 기록에 따르면 최소 17명이 사망했다고 합니다.[1][3][4][5][6]
배경
1990년 9월, 비슈와 힌두 교구(VHP), 라슈트리야 스와얌세박상(RSS), 그리고 시브 세나는 람 잔마부미 유적지에서 람 사원 재건을 위한 공식적인 캠페인을 시작했습니다. L. K. Advani가 라트야라를 수행하고 VHP가 현장에 사람들을 동원하는 등 상황은 불안정해졌습니다. 물라얌 싱 야다브가 이끄는 주정부는 이곳과 도시를 보호하고 전면 봉쇄하겠다고 약속했습니다.[7] 야다브는 "어떤 새도 아요디아로 날아갈 수 없을 것"이라고 대중을 안심시켰습니다.[8][9]
타임라인
1990년 10월 21일
1990년 10월 21일, 인도인민당의 아드바니(L. K. Advani)와 독일인민당의 아쇼크 싱할(Ashok Singhal)의 명령에 따라 자원봉사자들이 아요디아에서 처음으로 모였습니다.[10]
1990년 10월 30일
"카르세바의 D-Day"라고 불리는 10월 30일에 전례 없는 보안 조치가 시작되었습니다.[4] 경찰은 아요디아로 가는 모든 버스와 기차 운행을 금지했습니다. 대부분의 카르세박들은 걸어서 아요디아에 도착했고, 몇몇은 사라유 강을 헤엄쳐 건넜습니다. 경찰은 또 1.5km 길이의 등산로를 논란이 되고 있는 건물에 바리케이드를 치고 통행금지령을 내렸습니다. 사건 발생 후 발표된 라이베리아 위원회 조사 보고서에 따르면 다음과 같습니다.
- 아요디아에 우타르프라데시주 무장경찰 2만8천명 투입
- 40,000명의 카르바크 중에서 단지 10,000명만이 아요디아에 도착할 수 있었습니다.
오전 10시경, VHP의 바마데프, 마한트 니티야 고팔 다스, 아쇼크 싱할이 이끄는 대규모 카르세박 무리가 현장으로 향했습니다. 아쇼크 싱할은 경찰 지휘봉에 머리를 다쳤습니다. 이 언쟁은 폭도들의 광란과 시민들과 경찰들 사이의 공개적인 대립으로 이어졌습니다.
오전 11시경, 힌두교의 한 신성한 사람이나 사두가 경찰이 억류자들을 억류하고 있던 무장 경찰 버스를 가까스로 장악했습니다. 사두는 바리케이드를 뚫고 버스를 몰아 다른 사람들이 걸어서 따라올 수 있는 길을 터주었습니다. 보안군은 허를 찔려 경비가 삼엄한 현장을 급습한 약 5,000명의 카르세바크를 쫓아야 했습니다.[8][11][12] 목격자들에 따르면 코타리 형제는 바브리 마스지드 꼭대기에 샤프란 깃발을 올렸습니다.[13]
1990년 11월 1일
힌두교 단체들은 화장을 하고 11월 1일에 잃어버린 생명들에게 경의를 표하기 위해 하루를 보냈습니다.
1990년 11월 2일
조립된 카르세바크들은 11월 2일 아침에 람릴라에서 기도(푸자)를 드렸고 그 후 바브리 마스지드로 갔습니다. 군중 속에 있던 대원들은 경비요원의 발을 만지는 전략을 사용해 한 발짝 물러나게 했습니다. 이것은 한동안 효과가 있었고, 행렬은 계속되었습니다. 하지만 경찰은 최루탄과 지휘봉 혐의를 동원해 군중을 해산시키는 등 단호한 조치를 취했습니다.[9] 그럼에도 불구하고, 카르세바크의 일부 부대가 모스크에 도달했고 부분적으로 손상을 입혔습니다.
이에 경찰은 72시간 만에 두 번째로 총격을 가했고, 하누만가르히 주변 골목길을 통해 카르세바크를 쫓았습니다. 나중에 샤히드 갈리 또는 순교자의 골목으로 명명된 한 장소에서 경찰은 많은 카르세박들을 죽였습니다 – 여기에는 집에서 끌려나온 것으로 알려진 코타리 형제도 포함되어 있습니다.[14]
죽음
살해된 카르세박과 그들의 거주지 목록:
- 코타리 브라더스 (콜카타)
- 세타람 말리 (조드푸르)
- 라메시 쿠마르(강가나가르)
- 마하비르 프라사드 (파이자바드)
- Ramesh Pandey (Ayodhya)
- Vasudev Gupta (Ayodhya)
- 산제이 쿠마르 (무자파르푸르)
- 마헨드라나스 아로라 교수(조드푸르)[15]
- 이름없는 사두[5]
- 라젠드라 다르카르[6]
- 바불랄 티와리(네마바르 마을 출신)
부상당한 생존자들
이번 공격으로 부상당한 생존자들은 다음과 같습니다.[16]
- 상람 케샤리 모하파트라 (오디샤)
- 순일 쿠마르
- 라지나레인 싱 (술탄푸르)
- 비슈와지트(델리 파텔 나가르)
- 람바하두르 (바다윤)
- 아브헤이 쿠마르 (아산솔)
- Santosh Dubey (Ayodhya)
후폭풍
총격 사건 소식은 인도 언론에서 대부분 억눌렸지만, 일부 현지 언론과 해외 언론은 이를 언급했습니다.[17][18][19][20][21] 총격 사건은 우타르프라데시주와 인도 국내 정치에 큰 영향을 미쳤습니다.
우타르프라데시 주 장관은 이 사건 동안 극도로 친이슬람적인 반 힌두교적 입장을 보인 것으로 인해 '물라' 물라얌 싱이라는 소브리케를 받았습니다. 그는 1991년 선거에서 인도인민당에 패배했습니다. 그 후 1993년 12월 4일 선거에서 물라얌 싱 야다브는 "JAB MILE MULAYAM KANSHIRAM HAWA HO GAYE JAI SHREE RAM"이라는 구호와 함께 칸시람의 도움을 받아 우타르프라데시 주의 수석 장관이 되었습니다.[22][23] 그는 아유디아의 군중에 발포하기로 한 그의 결정을 "고법에 의해 평화를 유지하라는 명령을 받았기 때문에 고통스럽지만 필요하다"고 묘사했습니다. 판결이 나올 때까지 법과 질서를 지키십시오."[24][1]
힌두교 공동체 사람들은 1991년 4월 4일 뉴델리의 보트 클럽에서 죽은 카르세박스를 위한 추모 모임을 마련했는데, 이 모임은 많은 청중을 끌어 모았습니다.[25][26] 그들은 또한 발포 사건으로 사망한 사람들의 아스티 칼라시(장례식 유골함)를 전시하는 전국적인 인식 프로그램을 시작했습니다.[6][27] 그 다음 몇 년 동안 이 조직들과 그들의 저명한 지도자들은 정치적, 도덕적 지지를 모두 받았습니다.
1992년 12월 6일, 대규모 카르세박 무리가 바브리 마스지드를 완전히 철거했습니다.
참고문헌
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