아프로디시우스

Aphrodisius
생 아프로디시우스
Saint Aphrodisius.JPG
태어난서기 5월 7일 25일
이집트
죽은전통적으로 서기 65년 4월 28일
베지어스
다음에서 존경됨로마 가톨릭교회
동방 정교회
잔치4월 28일
특성두족류로 묘사되었다.
단골손님그의 유물은 가뭄이나 전염병 때 행렬로 운반되었다.[1]

성 아프로디시우스(프랑스어: Saint Aprodise, 아프로디세, 아프로디세, 아프로디테)는 프랑스 남부 랑게도크에 있는 베지어 교구와 관련된 성인이다.

투어의 그레고리에 따르면 아프로디시우스는 그의 추종자 칼라리푸스(카랄람푸스), 아가피우스, 에우세비우스와 함께 랭게독에서 순교한 이집트인이었다.[2][3]

레전설

기독교 전통에 따르면 그는 헬리오폴리스의 현주교 또는 대사제였으며, 헬리오폴리스가 이집트로 도망칠 때 성가를 보호했다.[2]

아프로디시우스는 예루살렘에서 순례를 마치고 돌아온 알렉산드리아 유대인으로부터 예수의 기적을 알게 되었다. 기독교 전설에 따르면 아프로디시우스는 예수를 만나기 위해 팔레스타인으로 가서 제자의 한 사람이 되었다고 한다. 부활 후 아프로디시우스는 펜테코스트에서 성령을 받았다. 그는 세르기우스 파울루스와 함께 프로방스로 갔다. 그들은 나르보넨시스를 전도했다. 세르기우스는 나르본에 정착했다. 아프로디시우스는 낙타에 올라탄 베지에에르에 도착하여 도시 근처의 동굴에서 은둔자가 되었다는 전설이 이어지고 있다.[4][5] 그는 주교가 되기 전에 그 안에서 오래 살았다.

지역 전통은 아프로디시우스를 베지에의 초대 주교로 지정하고, 검투사들의 싸움에 이용된 로마 서커스 장소인 Place Saint-Cyr로 알려진 거리에서 그의 동료들과 함께 이교도들에게 목이 잘렸다고 말한다.

아프로디시우스는 참수형에 처해졌다. 머리는 우물에 차였지만 물이 쏟아져 나오고 목이 잘린 아프로디시우스는 자신의 머리를 들어 도시를 통과했다. 마을 사람들이 길에 달팽이를 엎질렀고 아프로디시우스는 달팽이를 부러뜨리지 않고 밟았다. 석공 몇 명이 그를 미친 사람이라고 부르며 조롱하기 시작했다. 그들은 돌로 변해 기적적으로 벌을 받았다(방문자들은 여전히 '머리들의 거리'인 루 데 테테스 강에서 일곱 개의 돌 머리를 지적한다).

아프로디시우스는 이전에 점령했던 동굴에 머리를 맡겼다. 이곳은 훗날 아프로디시우스(Saint-Afrodise)의 이름을 딴 바실리카인 성 베드로에게 바쳐진 예배당이 있던 자리였다. 이 순교는 네로 치세 기간인 서기 65년 4월 28일에 일어난 것으로 추정된다.[6]

이야기에 따르면, 주인이 죽은 후 낙타는 온정적인 도예가의 보살핌을 받았다고 한다. 아프로디시우스가 성인으로 인정받았을 때, 도시의 지도자들은 동물의 유지와 관련된 모든 비용을 책임질 수 있는 영광으로 여겼다. 그들은 거리 초입에 집을 내놓았고, 낙타가 죽은 후 이 길은 "루 뒤 카멜로"라는 이름을 갖게 되었고, 그 후로는 말베크라는 이름을 갖게 되었다.[6][7] 이것이 현지 「페테스 드 카리타흐(자선의 향연)」의 기원으로 여겨진다.

역사성

브레비아레 드 베지어스에 따르면 14~15세기 동안 그는 자연사해 주교 겸 고해자로 추대되었다. 그의 참수설의 새로운 전설이 만들어진 것은 16세기경이다. 동시에 낙타의 전설도 고안되었다.[1] 아프로디시우스는 아마도 3세기의 인물이었을 것이다.[5]

아프로디시우스라는 이름을 가진 성도들이 여럿 있다. 옛 순교단에는 5명의 성도가 있다: 베지어스 주교, 칠리시아의 타르수스 순교자, 서기 86년 4월 28일 170명의 동료와 함께 실리시아에서 살해된 또 다른 순교자, 5월 4일 스키토폴리스에서 사망한 사람, 그리고 5월 13일 몇몇 동료들과 함께 사망한 알렉산드리아 순교자. 4세기 초에 히에락스라는 사람이 이끄는 종파에 맞서 부활을 옹호했던 헬레스폰트의 주교도 있다.

베지어스의 생 아프로디시우스의 생애에 대한 첫 문학적 설명은 아마도 아프로디시우스의 사명을 성 바울 드 나르본의 행위에 소개하는 카롤링거의 작가 아도일 것이다.[5] 투어의 그레고리는 그의 프랑크 역사에서 아프로디시우스를 언급한다. 아프로디시우스에게 바쳐진 성소에 대한 최초의 언급은 858년 그의 수도원을 위해 스페인 유적에서 돌아오기 위해 항해를 시작한 우수아드가 한 것이다. 항해와 관련하여 그는 우리에게 "코르도바를 떠난 후, 그는 축복받은 아프로디시우스의 유물로 유명한 도시 지로나, 나르본느, 베지어스를 통해 돌아왔다"[5]고 말한다.

존경

베지에르에서 성인의 잔치를 벌이는 행렬에는 낙타를 이끄는 풍습이 있었다.[4][6]

"카메라"는 실제로 움직이는 머리와 턱을 가진 나무의 기계적인 낙타였는데, 도시의 갑옷자락과 두 개의 비문이 새겨진 천으로 덮여 있었다. 즉 라틴어의 옛 모습의 르네상스("고대에서 다시 태어난다")와 그 지역의 서양인 포소("우리는 많다")이다. 낙타를 실제로 닮지 않은 이 기계는 머리와 턱과 이빨을 움직이게 한 몇 명의 조작자를 옆구리에 숨겼다. 이 낙타는 모든 지역, 종교, 정치적 축제에서 이용되었다.[6]

이 기계 낙타는 파파리라는 이름의 옷을 입은 인물에 의해 진행되었는데,[8] 그는 숲의 들짐승으로 가장한 다른 남자들의 호위를 받으며 머리를 나뭇잎으로 장식했다. 그들은 백파이프 소리에 맞춰 춤을 추었다.[6] 낙타 주위에서 목동들이 모의 전투를 벌였다.[7]

낙타는 종교전쟁 중에 불탔고 프랑스 혁명 중에 다시 불탔다. 이 풍습은 1803년에 부활하여 1830년 혁명이 일어나면서 봉건주의와 종교적 광신주의의 상징으로 여겨졌다. 오늘날, 그것은 지방 명절 동안 계속해서 도시의 거리를 달린다. 현재의 머리는 18세기부터 거슬러 올라간다. 1970년대에는 낙타를 리메이크하여 실제 낙타의 모습을 보여주자는 제안이 있었다. 그러나 마을 사람들은 항의했고 낙타는 전통적인 모습을 유지했다.[7]

이 특별한 전통의 뿌리는 포카에족들이 프랑스 남부로 수입한 박카스에 바친 기독교 이전의 축제에서 찾을 수 있을 것이다; 박카스는 때때로 낙타를 타는 모습을 묘사했다.[7]

메모들

  1. ^ a b 아프로디세 성인의 전설
  2. ^ a b Online, Catholic. "St. Aphrodisius - Saints & Angels - Catholic Online". Catholic Online. Retrieved 2018-03-17.
  3. ^ 프랑스어로 그들의 이름은 칼리페, 아가페 엣 에우제베이다.
  4. ^ a b Herbermann, Charles, ed. (1913). "Montpellier" . Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
  5. ^ a b c d "Saint APHRODYSE". eocf.free.fr. Retrieved 2018-03-17.
  6. ^ a b c d e PITTORESQUE, LA FRANCE. "Coutumes et traditions : chameau de Béziers et saint Aphrodise (Hérault)". La France pittoresque. Histoire de France, Patrimoine, Tourisme, Gastronomie (in French). Retrieved 2018-03-17.
  7. ^ a b c d 루 카멜
  8. ^ 아마도 교황의 군인 파팔린/파팔리노의 변종일 것이다. http://www.sunnyfrance.net/histoiredebeziers/camel.htm을 참조하십시오.

외부 링크