자바의 고대 유적
Ancient monuments of Java
자바 섬에는 수백 개의 고대 석조 종교 기념물이 놓여 있다. 인도네시아어로 칸디로 알려진 이들은 8세기 CE의 1부에서 시작하여 900CE 이후에 끝나는 자바 문명화의 초기 고전 시기로부터 유래한다. 대다수는 그들을 창조한 문명화가 수세기 동안 존재했음에도 불구하고 780 CE와 860 CE 사이에 지어졌다.
역사
자바에서 가장 일찍 살아남은 힌두 사원은 디엥 고원에 있으며 이 섬에서 가장 일찍 알려진 입석 건물이다. 이 구조물들은 사람들의 편의를 위해서라기 보다는 신-천사 디향에게 경의를 표하기 위해 지어졌다.[1] 원래 400명에 달했던 것으로 생각되어 오늘날에는 8명만이 남아 있다. 디엥 건축물은 작고 비교적 평범했지만 건축은 실질적으로 발전했고 100년 후 제2왕국 마타람은 요기아카르타 근처에 프람바난 단지를 건설했다. 자바에서 힌두 건축의 가장 크고 훌륭한 사례로 여겨진다. 세계문화유산에 등재된 불교기념물 보로부두르는 서기 750~850년 사옌드라 왕조가 세웠으나 불교가 쇠퇴하고 동자바로 세력이 옮겨간 결과 완성 직후 버려졌다. 그 기념비에는 수많은 복잡한 조각들이 담겨 있는데, 그것은 한 사람이 상류층으로 이동할 때 이야기를 들려주며, 은유적으로 깨달음에 도달한다. 마타람 왕국의 쇠퇴와 함께 자바 동부는 샤이비스트, 불교, 자바인들의 영향을 반영하는 왕성한 양식으로 종교 건축의 초점이 되었고, 자바 전역의 종교의 특징이었던 융합을 이루었다.
자바 사원 평면도와 배치도는 중앙 자바 시대(8~10세기)의 중심적, 동심원적, 형식적 배치에서 동 자바 시대(11~15세기) 부지의 지형에 따른 선형, 종종 비대칭 배치로 변경되었다.[2] 세우 사원 단지와 같은 중앙 자바 사원의 주 사원은 과라 사원으로 둘러싸인 단지의 중앙에 위치하며, 페나타란 사원 단지와 같은 동부 자바 시대의 주 사원은 입구에서 가장 멀리 떨어진 뒤쪽에 위치하며, 종종 사원 단지의 가장 높은 지대에 지어진다. 동부 자바 사원 배치의 규칙은 여전히 발리 사원이 가깝게 따르고 있다.
역사적 자료로서
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19세기 유럽 관찰자들이 처음 주목한 유적들 중 많은 유적들이 그 후 사라졌고, 다른 유적들은 여전히 발견되고 있다. 이 사이트들은 비록 단편적일 뿐이지만 초기 자바 사회에 대한 중요한 증거를 제공한다. 열대 환경과 본토에서 수백 킬로미터 떨어진 섬에 있는 자바는 대륙 대륙의 육지 질량의 혹독한 기후와 계절적 변화를 겪지 않는다. 이러한 요소들은 조각된 돌들이 보여주는 평온함에 영향을 미친 것으로 생각된다. 돌은 목재로 만들어진 것으로 추정되는 궁궐이나 다른 세속적인 건물들의 증거가 없는 사원을 짓는 데만 사용되었다. 따라서 그 기념물들은 가장 중요한 역사적 원천이다. 이 시대의 주거나 마을, 마을 등에서는 유적이 없고, 사찰에는 세밀한 맥락이 결여되어 있다. 절 근처에서 많은 유물들이 발견되었는데, 그 중 대다수는 자바의 장인들이 큰 예술성을 쏟지 못한 토기들이다. 청동도구와 금은보석 같은 금속 물체를 생산하는 데 더 많은 에너지가 소모되었는데, 이 중 대다수는 종교적인 목적으로 생산되었다. 대부분의 일상적인 물체는 나무, 대나무, 라탄, 그리고 식물성 섬유와 같은 유기 물질로 만들어졌을 것이다. 그들은 열대 환경에서 오래 살지 못한다.
참고 항목
참조
- 자바 - 페리플러스 어드벤처 가이드에 있는 믹스치, 존. Periplus Edition 1997. 페이지 183 ISBN962-593-244-5
- ^ 쇼퍼트(1997), 페이지 32
- ^ Soekmono, Dr R. (1973). Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 2. Yogyakarta, Indonesia: Penerbit Kanisius. p. 86. ISBN 979-413-290-X.
