소포(구조)

Sopo (structure)
20세기 초엽의 소포 사진.

소포는 인도네시아 북수마트라 출신의 토바바타크 족의 건축에 있는 재무 구조물이다. 그 형태는 크기가 작다는 점, 바타크 가옥과 정반대의 건축 의례를 제외하면 바타크 전통 가옥과 비슷하다. 소포는 쌀, 마법의 물건, 전리품 등 다양한 물품의 보관소로 사용된다. 소포는 사회활동의 만남의 장소로도 활용될 수 있다.

설명

소포라는 단어는 쌀(소포 eme, eme는 "쌀"을 의미함)을 저장하기 위해, 전쟁 트로피(예: 멧돼지나 인간의 두개골, 적의 훈제 및 건조된 손)를 저장하기 위해, 또는 마법의 제물(예: 푸스타하스 또는 마법의 바톤)[1]을 저장하기 위해 사용되는 구조를 가리키는 바탁어다. 소포는 일반적으로 바탁토바(루마)의 집과 외관이 비슷하지만, 소포의 경우 닫힌 집의 구조와는 반대로 열린 구조로 설계되어 있다. 정자 같은 열린 공간은 마을 사람들의 공공공간으로, 여행자의 임시 휴식공간으로, 독신남성의 휴식공간으로, 혹은 사람들이 만나 이야기를 나누는 작은 포럼으로 활용된다.[2]

20세기 동안, 많은 오래된 소포가 개방된 공간의 주변부에 나무 판넬을[failed verification] 추가하여 밀폐된 구조를 형성함으로써 주택으로 개조되었다. 이 새로운 주거지는 계속해서 소포라고 불린다. 토바 호 남부를 둘러싼 마을과 사모시르 섬에서 독창적이고 개조한 다양한 종류의 소포를 발견할 수 있다.[failed verification] 오늘날, 대부분의 마을에는 더 이상 전통적인 "열린" 소포가 없다.[3]

건축과 기능

바탁토바의 소포 모델. 위에 있는 싱가 장식은 버팔로 같은 생물의 모습을 보여준다.

소포는 보통 남북 축으로 전통적인 바타크 가옥과 마주보고자 하는 방향을 가지고 있다. 전통적인 바타크 토바 집(루마)과 비슷하게, 소포는 바타크 토바 코스모스의 3개 영역을 나타내는 3개의 구역으로 계층적으로 나뉜다. 아랫부분은 가축을 기르는 곳이다. 중간 부분은 휴식처 또는 여성의 일상 활동(예: 바느질)으로 사용된다. 윗부분은 다락방 창고로 사용된다.[4]

소포의 종류는 게시물 수에 따라 다르다. 4 포스트 소포는 소포 시오파트, 6 포스트 소포는 소포 시오남, 8 포스트는 소포 시우알루, 12 포스트는 소포 볼론("위대한 소포")으로 알려져 있다. 큰 크기의 소포볼론은 보통 마을 촌장이 짓기 때문에, 모든 바탁토바 마을에는 한 개의 소포볼론이 광장 중앙에 위치하여 촌장의 집 맞은편에 정확히 위치하게 된다. 타파눌리 우타라의 룸반 나볼론 마을에서는 여전히 소포 볼론이 보인다. 이 큰 소포는 회의장 역할을 했고, 다락방은 신성한 보물을 모시는 사당으로 사용될 수 있었는데, 이 경우 항상 곡창 역할을 하지 못할 수도 있다. 반면 작은 일반 소포는 장식이 적고 마을의 집마다 반대편에 서 있다. 이 평범한 소포는 쌀을 저장하는 데 사용된다.[5]

소포의 주요 기둥은 바투 오자안이라고 알려진 돌기둥에 의해 지탱된다. 각 돌기둥은 지름이 40 센티미터(16인치)이고, 지름이 20 센티미터(7.9인치)로 가늘어진다. 이 주요 초소는 작은 초소(티앙당 펨반투)에 의해 지탱된다. 모든 기둥은 좁은 네 개의 층으로 배열된 앵커 레일에 의해 경계를 이루고 있다. 각 앵커 레일 레벨은 발록란상, 발록갈라팡, 섬반, 굴랑굴랑으로 명명된다. 바탁토바 집은 소포와 달리 4층 대신 3층의 앵커 레일이 있다.[6]

바탁토바 집(루마)과 소포는 모두 지붕 모양이 뚜렷한 기둥 위에 세워진 구조물이다. 외모가 유사함에도 불구하고, 구조적으로 그리고 건축적으로 그들은 서로 반대로 설계되었다. 한 예로 양 구조물의 지붕을 받치고 있는 중앙 기둥을 들 수 있다: 바탁 토바 집의 중앙 기둥은 나무가 자라는 것과 같은 방식으로, 바닥에는 두꺼운 부분이 있고, 소포에는 나무의 두꺼운 부분이 위쪽에 놓여져 있다. 다른 주요한 차이점은 집의 밀폐된 구조와는 반대로 소포의 명백한 개방 구조다. 바탁토바 집도 지상에 서 있는 기둥들이 바깥으로 펼쳐져 넓게 서 있고, 다른 한편의 소포는 기둥을 중심으로 안쪽으로 수렴하여 설계한 후 지붕 층의 칸틸레버 다락방 창고를 향해 올라가면서 넓어진다.[4]

소포의 열린 공간은 나무 승강장으로 제공된다. 이 목조 승강장은 회의장, 작업장, 휴게소, 기타 일상적인 활동으로 사용된다. 더 큰 소포에서, 앉은뱅이 플랫폼은 구석에 접합된 나무 판자에 의해 치맛자락으로 되어 있어, 발진 역할을 한다. 단순한 소포는 울타리가 없다.[7]

상징성

바탁토바 집과 소포는 남녀 모두 사용하는 중립적인 구조물이다. 두 가지 구조의 비독점적 사용에도 불구하고, 루마는 일반적으로 여성의 영역으로 받아들여지고, 소포는 남성의 영역으로 간주된다. 그 상징성은 "루마(집)는 여성을 위한 주거지, 소포는 남성을 위한 주거지"라는 뜻의 바타크 토바(Batak Toba) 표현에서 뚜렷이 나타난다. 루마는 또한 암컷 버팔로를 상징하는 반면 수컷 버팔로의 소포는 아마도 버팔로의 뒷모습을 닮은 지붕 능선 모양을 암시하고 있다고 한다.[8]

소포는 신성한 구조로, 수확은 또한 농업신령의 정신을 담고 있는 것으로 여겨졌기 때문이다. 본질적인 소포는 그 집에 비해 더 신성하기 때문에 그들은 다르게 취급된다. 예를 들어, 소포는 항상 집의 것보다 높은 곳에 세워진다.[9]

바탁토바 사회에서는 본가(본가)가 막내아들에게 상속되는 반면, 장남은 소포를 상속받는다. 집안에 아들이 둘 이상 있으면 막내아들이 집 안방(자부보나)을 받고, 큰아들은 소포를 받았다. [9]

참고 항목

참조

  1. ^ 벡맨 1988 페이지 156.
  2. ^ 벡맨 1988 페이지 157.
  3. ^ 도메니그 2013 페이지 196.
  4. ^ a b 도메니그 2013 페이지 198.
  5. ^ Napitupulu 1997, 페이지 59.
  6. ^ Napitupulu 1997, 페이지 60.
  7. ^ 도메니그 2013, 페이지 200.
  8. ^ 도메니그 2013 페이지 197-8.
  9. ^ a b 도메니그 2013, 페이지 210.

인용 작품

  • Beekman, E.M. (1988). Fugitive Dreams: An Anthology of Dutch Colonial Literature. Amherst: University of Massachusetts Press. ISBN 9780870235757.
  • Domenig, Gaudenz (2013). Howell, Signe; Sparkes, Stephen (eds.). Inverted posts for the granary - The House in Southeast Asia: A Changing Social, Economic and Political Domain. Routledge. ISBN 9781136824456.
  • Napitupulu, S.P. (1997). Sitanggang, Hilderia (ed.). Arsitektur Tradisional Daerah Sumatera Utara. Jakarta: Direktorat Jenderal Kebudayaan.
  • Vergouwen, J.C. (2013). Keuning, J.; Scott-Kemball, Jeune (eds.). The Social Organisation and Customary Law of the Toba-Batak of Northern Sumatra. Translation. Vol. 7. Springer Science & Business Media. ISBN 9789401510356.