알자마

Aljama
남아공 정당은 알자마아를 보라.

알자마(스페인어: [alˈxama], 포르투갈어: [ɐˈʒamamɐ], 카탈로니아어: [əʎˈʒamə]은 이베리아 반도에서 기독교 통치하에 살고 있는 무어족과 유대인의 자치 공동체를 지정하기 위해 스페인과 포르투갈의 옛 공문서에 사용된 아랍어 유래어다. 오늘날 스페인의 몇몇 도시에서는 비록 수세기가 지났지만, 여전히 그러한 공동체가 살았던 곳에 그 이름이 적용된다.

스페인의 유대인 공동체는 사회적 고립과 그들에게 강요된 종교적, 정치적 규제로 인해, 항상 나머지 인구와는 별개의 집단을 형성해 왔다. 그들 자신의 랍비들에 의해 행사된 권한과 공동체의 사무를 처리하기 위한 모임의 수장들에 의한 세금 징수 체계는 거의 완전히 국가 정부의 관할 없이 배치되었고, 그 결과 그들은 곧 장군에게 순응할 수 있는 대상이 아닌 관리들에 의해 다루어지게 되었다.특별 특권과 특권을 가진 집단적 단체로서의 토지법률.

따라서 비시가딕 왕들은 각각의 유대인이나 가장들에게 세금을 부과하지 않고 공동체 전체에 세금을 부과하여 공동 당국이 개별적인 과세율을 정할 수 있도록 하였다. 그러나 비시가트 족과 무어 족 아래 둘 다 랍비들과 장로들의 거래에는 규칙성도 없었고 유대인 공동체에 대한 정부의 태도에도 체계도 없었다. 그러나 기독교 통치가 다시 정착되면서 정부와 유대교 신자들의 관계는 점차 잘 정립된 관계가 되었다.

1219년과 1284년 톨레도, 1273년 바르셀로나, 1290년 휴에테에서, 그리고 포르투갈에서 그 해 동안 한 차례 이상, 유대인 공동체에 대한 정당한 과세율을 확립하고, 세금 징수를 위한 적절한 수단을 강구할 목적으로 스페인 관료들과 유대인 대표들로 의회가 개최되었다. 유대인 공동체의 정부가 분리된 기관으로 공식 인정한 것은 유대인 회합에 대한 대우와 그들에 대한 지역적, 국가적 법률에 있어서 여전히 더 큰 변화를 가져왔다.

여러 지역의 주교들은 그들에게 즉각적인 권한을 위임했고, 유대인 대표자들과 함께 공동체를 통치하기 위해 필요한 규칙을 만들었다. 랍비 선거와 판사의 선거는 정해진 간격으로 치러지게 되어 있었고, 이들 고관들의 이름은 주교에게 승인을 받기 위해 제출되어 있었고, 적절한 당국 앞에 공동의 질문을 제시하기 위해 라비노 시장(Rab de la corte; "court 랍비")이 있었고, 회중 우두머리들은 사기꾼에 대한 해답을 얻도록 되어 있었다.공동체의 덕트 지역적이든 일반적이든 모든 정부 조치에서 고려된 부대는 대부분의 경우 개별 유대인이 아닌 공동체였다.

국가의 통치권자는 때때로 알자마와 국가 사이의 중개자 역할을 할 크라운 랍비의 행정적 지위에 유대인 공동체의 일원을 지명했다. 예를 들어 아라곤 왕국에서 존 1세는 1386년에 랍 시장의 기능과 의무를 규정하는 칙령을 내렸다. 그 직책을 맡고 있는 사람의 선한 인격과 신앙에 관한 요건뿐만 아니라, 그가 궁중의 수행원들 사이에서 살고, 따라서 그의 공동체를 멀리하고, 기독교 다수인구와 지속적으로 접촉해야 한다는 요건도 다양했다. 카스티야의 알자마에 대한 그의 권한과 권위, 경제, 사법, 그리고 그 밖의 다른 것들이 구체화되었다.[1]

어원과 개념의 발전

알자마(aljama)라는 단어는 아랍어에서 유래했으며, 신자들이 공동의 금요일 기도인 주무아(Jumu'ah)를 기도하는 이슬람 공동체의 자마 마스지드를 가리킨다.[2]

알자마(aljama)라는 단어는 아랍어 자메이카("gather")와 확정적인 기사 al에서 유래되었다. 그것은[clarification needed] 원래 '회합', '회합', '집단'을 의미했지만, 스페인 통치가 성립되기 전부터 무어인들이 자신들의 종교단체와 더 큰 이슬람 사원, 특히 그 가운데 유대인 공동체와 모든 유대인 생활의 중심을 이루는 회당과 학교에 적용했다. 이 용어는 기독교인들이 채택한 것으로, 유대인과 무어인이 직접 만든 숙소도 지정할 수 있도록 그 의미가 확대되었다. 일부 스페인 도시에서는 1492년 유대인들이 추방되었음에도 불구하고 옛 유대인 거주지는 여전히 그 이름으로 알려져 있다.

매우 자주 구별을 위해 알자마 데 로스 유디오스("유대인의 알자마")와 알자마 데 로스 모로스("무어의 알자마")와 같은 구절이 사용되었다. 그러나 스페인의 무어들이 더욱 특히 유태인 공동체가 가지고 있었던 상황은 스페인어의 단어 사용에 그 흔적을 남겼다; 스페인 문학에서 알자마는 더 이상의 명세 없이 사네드린이나 유데리아("Jewry")를 의미하거나 심지어 유대인의 예배 장소인 콘크리트 안에 있는 유데드리아("Jewry")를 의미하기 때문이다.s는 추상적인 의미에서도 좋다. 이 사용은 매우 이른 시기에 일어난다. In the "Poem of Alexander", in the "Milagros de Nuestra Señora", and in the "Duelo de la Virgen" of Gonzalo de Berceo, all of the 13th century, Aljama or Alfama is employed to designate the people of ancient Jerusalem; and the historian of the 16th century, Mariana, uses Aljama for the synagogue: "그들은 집과 잠옷을 황폐화시켰다."

바야돌리드의 테카나

유대인 알자마에게 얼마나 많은 자치권이 부여되었는가를 보여주는 좋은 예가 테카나(Takkana, הקנה, 사네드린처럼 스페인어에 편입된 히브리어)라고 불리는 스페인어로 1432년 Valladolid의 알자마(Aljama)에 의해 도착했다. 이 보고서는 히브리어, 스페인어로 부분적으로 히브리어 문자로 쓰여져 있으며 파리의 비블리오테크 국립문서("퐁 헤브룩스" 585호)에 보존되어 있다.

이 문서를 통해 발라돌리드에서는 10년마다 지역사회에 의해 선거회의가 열렸으며, 문서에 계정이 기재된 특정 회의가 이야르 후기(5월 말)에 열렸으며, 열흘간 지속되었다는 사실을 알게 된다. 결정되거나 논의된 사항 중 일부는 다음과 같다.

  1. 탈무드 토라, 즉 히브리 학교의 필요성과 그 유지에 대한 과세율은 다음과 같이 결정되었는데, 죽은 소 한 마리에 5마리, 양 한 마리에 1마리, 포도주 한 마리에 5마리였다. 마러베디 다섯 마러베디도 결혼식 당일에 부부에게, 바 미츠바 당일에 한 소년이 지불하기로 되어 있었다. 상속세에도 일정한 세금을 매기고, 그 밖의 여러 가지 수입 수단을 강구하였다. 이 문제와 관련하여 사립 또는 떠돌이 교사의 고용과 급여가 논의되었다.
  2. 판사와 랍데라 코르테(법정의 랍데라 코르테)의 선거로, 이 테카나에는 많은 공간이 있다.
  3. 국가와의 관계에서 유대인 개개인의 태도. 이것은 단연코 논의된 가장 중요한 문제였다. 유대인 판사들 앞에서 민형사 사건을 결정하는 것을 스페인 정부에 의해 허가 받았으며, "기독교인들은 법률에 조예가 깊지만 유대인 법률에 대해서는 전혀 알지 못한다"고 했으므로, 통치자에 의한 세금과 사기죄가 내가 있는 경우를 제외하고는 종교적이든 민간적이든, 어떤 유대인도 기독교인 판사 앞에서 변론할 수 없을 것이다.n 소송, 또는 데이얀 또는 알자마의 주심 판사로부터 특별한 허가를 얻은 곳. 기독교인의 도움으로 다른 유대인을 체포한 유대인은 다얀에게 체포된다. 같은 성격의 두 번째 범죄로 이마에 낙인이 찍혀 쫓겨나고, 세 번째 범죄는 사형에 처해진다.

유태인 공동체의 자율성이 얼마나 넓었는지를 나타내는 이러한 사형제도를 시행하는 능력.

파생어

알자마로부터 다음과 같이 파생된다.

  • 알자마도, 형용사와 명사, 알자마마의 거주자.
  • 알자미아(Aljamia)는 유대인이나 무어가 사용하는 스페인어지만, 특히 유대인이 히브리 문자를 쓰고, 무어가 아랍어로 쓴 스페인어나 모짜라브어(Mozarabic language)이다.
  • 알자미아도(주사·명사)는 알자미아를 말하거나 아는 사람이다.

관련이 없는 유사 단어

참조

  1. ^ Crespo Álvarez, Macarena (2001). "El cargo de Rab Mayor de la Corte según un documento de Juan II fechado en 1450 (The post of Rab Mayor in the Court according to a document of John II issued in 1450)". Edad Media: Revista de historia (Middle Ages: History Magazine) (in Spanish) (4): 157–198. ISSN 1138-9621.
  2. ^ Mestre i Campi, Jesús; Salrach i Marés, Josep M; Termes, Josep (1998). Diccionari d'Història de Catalunya [Dictionary of the History of Catalonia] (in Catalan). Barcelona: Edicions 62. p. 28. ISBN 84-297-3521-6. OCLC 788979334.

원천

  • 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Singer, Isidore; et al., eds. (1901–1906). The Jewish Encyclopedia. New York: Funk & Wagnalls.누락 또는 비어 있음(도움말)
  • 유대인 백과사전에 나오는 윌리엄 밀비츠키 알자마. 그 기사는 다시 다음을 언급한다.
    • Francisco Fernandes y Gonzales, Boletin de la Real Academy de la Historyia, Vi. 156 et Seq.
    • F. F. Fita, "Acta de Toma de Poseion de Una Aljama Aselica", 1880년 11월 21일 일루스트라시온 카톨리카에서.
  • Diccionario de la Real Academy 에스파뇰라.