앨버트 켈토프

Albert Kalthoff

Albert Kalthoff (5 March 1850, Barmen – 11 May 1906, Bremen) was a German Protestant theologian, who along with Emil Felden (1874-1959), Oscar Mauritz (1867-1959), Moritz Schwalb (1833-1916) and Friedrich Steudel (1866-1939) formed a group in Bremen, named the Deutscher Monistenbund (German Monists League), who no longer believed in Jesus as a hist웅변적인 모양

전기

칼토프는 자신이 예수의 낭만주의적이고 감상적인 이미지로 여기는 것을 자신의 저서 '역사예수의 탐구'에서 칼토프를 주목한 알버트 슈바이처 등 독일 자유주의 신학자들이 개발한 역사의 '위대한 인격'이라고 비판했다.[1][2] 칼토프의 견해로는, 신약성서를 창안한 것은 그 반대가 아닌 초기 교회였다; 초기 예수 운동은 사회 개혁과 더 나은 세상을 기대하며 사회주의였으며, 이는 메시아에 대한 유대인의 종말론적 믿음과 결합되었다. 칼토프는 기독교를 사회심리학으로 보았다.[3] (페르 아서 드류스, 과거와 현재 예수의 역사성에 대한 부정 - 칼토프에 관한 부분을 보라)[4] 아서 드류스는 칼토프의 영향을 받았다.

브루노 바우어(Bruno Bauer, 1809–1882)는 예수의 아히스토리성을 최초로 인정한 학문적 신학자였다. 그러나 그의 장학금은 독일 학계에 묻혔고, 알버트 켈토프가 자신의 작품을 방임과 무명으로부터 구할 때까지 그는 파리아로 남아 있었다. 칼토프는 자신의 다스 크리스투스-프로블럼에서 브루노 바우어의 크라이스트 신화 논문을 부활시켰다. Grundlinien zu einer Sozialtheologie(그룬드리니엔 주: 그리스도의 문제: 사회 신학의 원리)와 Die Entsteung des Christentums, Neue Beitrége zum Christusproblem(기독교의 부흥)이다.

인용문

기독교의 부흥
작가앨버트 켈토프
원제목다이에 엔트스테흥 데스 크리스텐텀스. 누에 베이트레지 줌 크리스투스 문제. (어떻게 기독교가 생겨났는지. 그리스도 문제에 대한 새로운 공헌)
번역기조지프 매카브
출판된런던: 와츠 & 코오.
발행일자
1904
영어로 출판됨
1907
텍스트하티트러스트 기독교의 부흥
  • 1904년: "역사적 예수가 있었는가?", 어떻게 기독교가 생겨났는가: 그리스도 문제에 대한 새로운 기여

    하나님의 아들, 세상의 주님, 처녀에서 태어나서 죽은 후에 다시 일어서는 것, 그리고 혁명적인 생각을 가진 작은 건축가의 아들은 전혀 다른 두 존재다. 한 사람이 역사적 예수였다면, 다른 한 사람은 확실히 그렇지 않았다. 예수님의 역사성에 대한 진짜 의문은 단순히 유대에 있는 수많은 메시아십의 주장자들 가운데 예수가 존재한 적이 있었는가 하는 것이 아니라 복음서에 이 예수의 역사적 성격을 인식해야 하는지 여부, 그리고 예수를 기독교의 창시자로 간주해야 하는지에 관한 것이다.[5]

작동하다

  • 다스 레벤 제수. 레덴 게할텐은 개신교 개혁-베레인 주 베를린, 1880년. [예수의 생애: 베를린 개신교 개혁 모임 강연]
  • Das Christus-Problem. 1902년 라이프치히의 Grundlinien zu einer Sozialtheologie. [그리스도의 문제: 사회신학의 원리]
  • 다이에 엔트스테흥 데스 크리스텐텀스. Neue Beitrége zum Christusproblem, Leipzig 1904. 번역. 기독교의 부흥 1907.
  • Wissen Wir von Jesus였나? 1904년 베를린 아브레흐농 미트 W. 부셋. [예수에 대해 우리가 아는 것은? 빌헬름 부셋과의 화해]
  • 1906년 베를린 모데네스 크리스텐툼. [현대 기독교]

참조

  1. ^ Albert Schweitzer; William MONTGOMERY (B.D.) (1911). "Albert Kalthoff". The Quest of the Historical Jesus ... Translated by W. Montgomery ... With a Preface by F. C. Burkitt ... Second English Edition (2 ed.). Adam & Charles Black. pp. 293, 313–318. Kalthoff, Albert. Das Christus-Problem. Grundlinien zu einer Sozialtheologie (Leipzig, 1902); Die Entstehung des Christentums. Neue Beitrage zum Christus-Problem (Leipzig, 1904) (English translation, The Rise of Christianity, by Joseph M'Cabe, London, 1907); Das Leben Jesu. Reden gehalten im prot. Reformverein zu Berlin (1880); Was wissen wir von Jesus? Eine Abrechnung mit Professor Bousset in Gottingen (Berlin, 1904), 293. 313-318
  2. ^ Albert Schweitzer (1911), Von Reimarus zu Wrede (The quest of the historical Jesus ed.), London: A. and C. Black, OL 7061203M
  3. ^ Enfant Wrarm Im Talar - Albert Kalthoff (1850-1906) 요하네스 아브레쉬 - 웨이백 기계에 2016-03-04 독일어 문서 보관
  4. ^ 아서 드류스, 1926년 과거와 현재에 있어서의 예수의 역사성에 대한 부정 - 칼토프 챕터 참조
  5. ^ Kalthoff, Albert (1907). "Was There An Historical Jesus?". The Rise of Christianity. Watts. p. 28. A Son of God, Lord of the World, born of a virgin, and rising again after death, and the son of a small builder with revolutionary notions, are two totally different beings. If one was the historical Jesus, the other certainly was not. The real question of the historicity of Jesus is not merely whether there ever was a Jesus among the numerous claimants of a Messiahship in Judea, but whether we are to recognise the historical character of this Jesus in the Gospels, and whether he is to be regarded as the founder of Christianity. (Image of p. 28 at Google Books) {{cite book}}: 외부 링크 위치 quote= (도움말)

외부 링크