역사예수의 탐구
The Quest of the Historical Jesus![]() 2001년 확장판 | |
작가 | 알베르트 슈바이처 |
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원제목 | 레벤제수포르스충 |
번역기 | 윌리엄 몽고메리 |
언어 | 독일어 |
출판된 |
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영어로 출판됨 | |
매체형 | 인쇄하다 |
텍스트 | 위키소스에서 역사예수의 탐구 |
인터넷 아카이브에서의 역사적 예수의 탐구 |
역사 예수의 탐구 (독일어: 폰 리마루스 주 웨드: 에인 게슈히테 데르 레벤-제수-포스충, 문자 그대로 "리마루스에서 웨데까지: 예수의 생애사")는 알버트 슈바이처가 의학 학위를 받기 위해 공부하기 전인 1906년에 쓴 성경적 역사 비평의 작품이다.
원판은 윌리엄 몽고메리(William Montgomery)에 의해 영어로 번역되어 1910년에 출판되었다. 1913년에 확장된 제2판 독일판이 발행되었는데, 여기에는 신학적으로 중요한 개정과 확장이 포함되어 있다. 이 확장판은 2001년까지 영어로 출판되지 않았다.[1][3]
프리젠테이션
슈바이처는 퀘스트에서 18세기 후반부터 시작되는 '역사적 예수'의 문제에 관한 모든 선행 작품들을 검토한다. 그는 예수의 이미지가 시대와 다양한 저자들의 개인적 성향에 따라 어떻게 변해왔는지를 지적한다. 그는 전세기 동안 배운 것에 대한 자신의 시놉시스와 해석으로 끝을 맺는다. 그는 예수 자신의 신념에 비추어 예수의 삶과 생각을 해석해야 한다는 입장을 취하는데, 예수 자신이 '후기 유대인 종말론'의 신념이라고 특징지으며, 예수는 현대인의 사고방식이나 느낌과 유사하게 함으로써 예수를 이해하려는 어떤 시도에도 저항한다는 것이다. 슈바이처의 견해에 따르면, 예수는 진정으로 자신의 사역이 역사의 종말을 가져올 것이라고 믿었고, 지구상의 그의 시간과 신의 최종 심판 사이에 어떤 장기간의 기간도 흐르는 것을 보지 못했다.
1913년 2판 퀘스트에는 그의 시대의 '신학자', 즉 역사 예수가 존재하지 않는다고 주장하는 학자들에 대한 반박이 포함되어 있었다.[4]
19세기 말엽 주제의 위치
- 오스카 홀츠만
- 다스 레벤 제수. 투빙겐, 1901. 417 페이지.
- Das Messianitethtsbewusstsein Jesu und seine neueste Bestreitung. 보트라그. (예수에 대한 메시안적 의식과 가장 최근의 부정. A 강의) 1902. 26 페이지 (Against Wrede)
- 전쟁예수 엑스타타티커? (예수님은 황홀하셨나요?) 투빙겐, 1903년 139쪽
- 폴 빌헬름 슈미트
- 게시히테 예수님 죽으소서 (예수의 역사) 프라이부르크, 1899. 175 페이지 (4번째 인상)
- 게시히테 제수 에를레우테르를 죽이십시오. Mit drei Karten von 교수 K. 퍼러(주리히). (예수의 역사. 예비 토론. 교수님의 지도 세 개와 함께. K. 퍼러(취리히의) 튀빙겐, 1904. 414 페이지
- 오토 슈미델.
- 다이하웁트프로블메 데르 레벤-제수-포르스충. (예수의 생애 연구의 주요 문제점) 투빙겐, 1902. 71 페이지 1906년 2부.
- 헤르만 프리허르 폰 소덴
- 다이 위치그스텐 프레이겐 임 레벤 제수. (삶 df 예수님에 대한 가장 중요한 질문) 방학강좌. 1904년 베를린 111 페이지
- 구스타프 프레넨.
- 힐리겐레이. 1905. 페이지 462-593: "Die Handschrift" ("이야기의 등장인물 중 한 명이 쓴 "예수의 삶"-이 전체로 주어지는 원고)
- 오토 필라이더러.
- Das Urchrinceptum, Sine Schriften und Lehren in Geschichlichem Zusammenhang beschrieben. (원초 기독교) 그것의 역사적 맥락에서의 문서와 교리.) 2차 개정판. 1902년 베를린. 1권, 696쪽
- Die Entstehung des Urchrinistums. 다이에 엔트스테흥 des (어떻게 원시 기독교가 생겨났는지) 뮌헨, 1905. 255 페이지.
- 알버트 켈토프
- Das Christus-Problem. Grundlinien zu einer Sozialtheologie. (그 그리스도 문제. 사회신학의 기본계획) 라이프치히로1902번길
- 다이에 엔트스테흥 데스 크리스텐텀스. 누에 베이트레지 줌 크리스투스-문제. (어떻게 기독교가 생겨났는지. 그리스도 문제에 대한 새로운 공헌) 라이프치히, 1904년 155 페이지
- 에두아르 폰 하르트만
- Das Christentum des Neuen Testatms. (신약성서의 기독교). 2차 개정판 "기독교 종교에 관한 편지" 삭사인더하츠, 1905. 311 페이지
- 드 종.
- 제슈아. 더 클라시스체 위디스체 만. 제르스트뢰룽 데 키르클리헨, 엔트훌룽 데스 위디첸 예수빌데스. 베를린, 1904. 112 페이지 (제슈아) 고대 유대인. 유대인 예수의 사진이 공개되고, 교회 사진이 파괴되는 곳)
- 볼프강 키르흐바흐.
- 레르테가 예수였나? 즈웨이 우레반젤리엔. (예수의 가르침은 무엇이었습니까? 두 개의 원시 복음서) 베를린, 1897. 248 페이지 2번째 개정판, 1902, 339 페이지.
- 앨버트 덜크.
- 드르 인르강 데 르벤스 제수 Geschichtlicher Auffassung darstellt. (예수의 삶의 오류) 역사관.) 1부 1884, 395쪽; 2부 1885, 302쪽, 302쪽.
- 폴 드 레글라
- 예수 폰 나자렛 A에 의한 독일어 그냥. 라이프치히 1894. 435 pp.
- 어니스트 보스코스.
- La vie esotérique de Jésus de Nazareth et les origines du Christianisme. (나사렛 예수의 비밀스러운 삶과 기독교의 동양적 기원) 1902년 파리.[5]
분석
슈바이처는 예수와 그의 추종자들은 세계의 종말이 임박하기를 기대한다고 썼다.[6][7] 그는 인자의 귀환을 약속하는 많은 성경 구절과 이 긴급한 사건의 정확한 내용을 연구와 상호 참조하는 것에 매우 집중하게 되었는데, 그것은 원래 그것이 전개될 것이라고 믿었기 때문이다. 그는 마크의 복음서에서 예수가 민족에 대항하여 일어서는 민족, 거짓 예언자, 지진, 하늘에서 떨어지는 별, 그리고 인자의 아들이 "큰 힘과 영광으로 구름 속에서" 일어나는 "굴기"를 말하고 있다고 언급했다. 예수께서는 이 모든 일이 언제 일어날지 제자들에게까지 이르시기를 `내가 너희에게 말한다. 이 세대는 이 모든 일이 이루어질 때까지, 이 세대는 이 세대를 지나쳐서는 안 된다.'(마크 13:30) 마태복음에서도 이와 같은 이야기가 전해지고 있는데, 예수께서 인자로서 빠른 귀환을 약속하시고 다시 말씀하시기를 `내가 너희에게 맹세하건대, 이 세대는 지나가지 못할 것이다. 이 모든 것을 다 이루도록 하라." 심지어 성 바울조차도 이러한 것들을 믿었고 슈바이처는 (예: 1 테살로니안 4세) 1세기 신학의 기독교인들이 예수님의 약속의 임박한 이행을 문자 그대로 믿었다고 결론짓는다.
슈바이처는 많은 현대판 기독교가 예수가 선포한 메시지의 긴급성을 의도적으로 무시한다고 쓰고 있다. 각각의 신세대들은 세계가 파괴되고, 또 다른 세계가 오고, 새로운 지구를 지배하는 성도들을 볼 수 있는 사람이 되기를 희망한다. 슈바이처는 따라서 예수를 처음 추종했던 사람들의 생애에서 기원한 1세기 신학은 양립할 수 없고 나중에 AD 325년에 로마 황제 콘스탄티누스가 공식화한 믿음과 매우 다르다고 결론짓는다.
슈바이처는 더 그 정신 의학 연구 Jesus[8][9](1913년, 의학 학위 논문, 작품에 대한 비판 예수의 정신 건강에 도전한다)의 부르심을 폴, 폴과 그의 역관들의 그의 두 공부를 하고, 더 완전한 그 신비주의 포 포함한 다른 신학을 공부와 신약 학자로서의 명성을 이룩하였다.나는사도(1930년). 이것은 바울의 종말론적 믿음과 (이를 통해) 신약성경의 메시지를 조사했다.
확장된 제2판
그리스도 신화는 1909년 아서 드류스에 의해 그리스도의 신화 이론과 역사적 예수의 존재에 대한 부정으로 처음 출판되었다. 드루스의 논문을 논의하기 위해 슈바이처는 1913년 2판 '역사예수의 탐구'(The Quest of the History Jesus)에 두 개의 새로운 장을 추가했다. (Geschichte der Leben-Jesu-Forschung, 2). 아우플라주, 1913년)[1][3]
- 상공 회의소 22일(p. 451–499)," 새로운 분산은 역사성 예수의"(다이 Neueste Bestreitung Geschichtlichkeit Jesu하는)예수의 부존재:J.M. 로버트슨, 피터 Jensen,[10]AndrzejNiemojewski, 크리스티안 폴 Fuhrmann,[11]인 예이츠에 대해 드루스의 논문 지원에 드루스의 논문에 8을 작가들 분석한다.스미스, 토머스 휘태커, G.J.P.J. JeandeorJohannvanorJohn., 사무엘 루블린스키 입니다. 그들 중 세 명은 신화적인 설명을 선호한다.
- 제23장(500~560쪽) '예수의 역사성에 관한 논쟁'(Die Discussion über die Geschictlekeit Jesu)은 드루스에 대한 응답으로 신학자/스콜라 40명의 간행물을 검토하고 1910년 2월 공개토론에 참석자들을 언급한다. 대부분의 출판물은 비판적이고 부정적이다. 슈바이처는 네덜란드 급진파, J. M. 로버슨, W. B. 스미스, 드류스 등 베스트라이터("챌린저스")와 버니어("디니어") 이론의 문제와 어려움에 대한 체계적인 노출을 계속하고 있으며, 바울의 서평과 바울의 역사성에 대한 진실성도 계속 노출시키고 있다.
따라서 예수의 역사성에 대한 주장과 반대 주장을 살펴보면 종교사와 교리의 역사, 그리고 초기 전통의 해석에 있어서 그가 역사가 아니라는 것을 증명하기 위해 도전하는 사람들이 직면하는 어려움은 그것보다 훨씬 더 많고 심오한 것임을 알 수 있다. 상대편과 마주하고 있는. 그들의 전체성을 볼 때, 그들은 가능한 해결책이 없는 것으로 간주되어야 한다. 여기에다 지금까지 예수님이 살아계신 적이 없다는 취지의 가설은 모두 작업 방식과 복음서 해석에 있어서 서로 가장 이상한 반대에 놓여 있어 서로를 그냥 취소하는 것이다. 그러므로 우리는 예수가 존재했다는 가정은 지극히 가능성이 높은 반면, 그 반대는 극히 가능성이 낮다고 결론짓지 않으면 안 된다. 이것은 예수의 삶에 대한 낭만적인 시각도 불멸의 운명인 것처럼 후자가 때때로 다시 제안되지 않는다는 것을 의미하지는 않는다. 어떤 학구적인 기교로 치장까지 할 수 있고, 조금만 교묘한 조작을 하면 사람들의 질량에 많은 영향을 미칠 수 있다. 그러나 그것이 '신론'으로 시끄러운 장대기에 종사하는 것 이상의 것을 하고 실제 증거를 만들어내려는 시도를 위험에 빠뜨리는 순간, 그것은 즉시 믿을 수 없는 가설임을 드러낸다. (pp 435–436)
영향
이 책은 슈바이처의 명성을 확립했다. 그것의 출판은 신약성서 연구의 하위 분야로서 역사 예수에 대한 수십 년 동안 사실상 중단되었다. 이 일은 하지만의 주목할 만한 밑이 루돌프 불트만의 학생들 에른스트 Käsemann[12]와 군터 Bornkamm, 신약은 하이델베르크 대학교에서 Studies 것은 Gospels"예수님 지..지 우리의eyes…the 역사적인 사람에게 가져다 썼다 교수로 그의 후계자 사이의 소위"2차 퀘스트"의 개발 다시ith 극도의 생생함." [13] 리차드 웹스터는 복음서의 십자가에 못박힌 이야기와 관련된 메시아적인 환상은 아마도 역사 예수의 탐구를 통해 가장 잘 이해될 것이라고 쓰고 있다.[14]
참고 항목
참조
- ^ a b c Schweitzer, Albert (1913). Geschichte der Leben-Jesu-Forschung (in German). Mohr. pp. 444, 498.
Expanded with Ch. 22--"The New Denial of the Historicity of Jesus" (Die Neueste Bestreitung der Geschichtlichkeit Jesu) and Ch. 23--"The Debate About the Historicity of Jesus" (Die Diskussion über die Geschichtlichkeit Jesu) (Image of p. 444 & p. 498 at Google Books)
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- ^ SCHWEITZER, ALBERT (1910). THE QUEST OF THE HISTORICAL JESUS A CRITICAL STUDY OF ITS PROGRESS FROM REIMARUS TO WREDE. A. and C. Black.
Image of Title page at Google Books
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: 외부 링크 위치
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- ^ a b c Schweitzer, Albert (2001). John Bowden (ed.). The Quest of the Historical Jesus. trans. John Bowden et al. (2 ed.). Minneapolis, MN: Fortress Press. ISBN 978-1-4514-0354-1.
Translated by W. Montgomery, J. R. Coates, Susan Cupitt, and John Bowden from the German Geschichte der Leben-Jesu-Forschung, published by J. C. B. Mohr, Tübingen. © J. C. B. Mohr (Paul Siebeck) 1906, 1913, 1950. (1st English translation of the 1913 2nd ed.)
- ^ Ehrman, Bart (2012). Did Jesus Exist? The Historical Argument for the Jesus of Nazareth. HarperOne. p. 22.'
- ^ Schweitzer, Albert; Burkitt, Francis Crawford (1910). "The Position of the Subject at the Close of The Nineteenth Century". The Quest of the Historical Jesus: A Critical Study of Its Progress from Reimarus to Wrede. A. and C. Black. pp. 293–294.
Image of p. 293 & p. 294 at Google Books
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- ^ Ehrman, Bart D. (20 March 2012). Did Jesus Exist?: The Historical Argument for Jesus of Nazareth. HarperCollins. pp. 11–. ISBN 978-0-06-208994-6.
I agree with Schweitzer’s overarching view, that Jesus is best understood as a Jewish prophet who anticipated a cataclysmic break in history in the very near future, when God would destroy the forces of evil to bring in his own kingdom here on earth.
- ^ "Review of "The Mystery of the Kingdom of God"".
- ^ Schweitzer, Albert (1913). Die psychiatrische Beurteilung Jesu: Darstellung und Kritik (in German). Tübingen: J.C.B. Mohr (Paul Siebeck). LCCN 13021072. OCLC 5903262.
- ^ Schweitzer, Albert (1948). The Psychiatric Study of Jesus: Exposition and Criticism. Translated by Joy, Charles R. Boston: Beacon Press. LCCN 48006488. OCLC 614572512. OL 6030284M.
- ^ Peter Christian Albrecht Jensen (1910). Hat der Jesus der Evangelien wirklich gelebt?: eine Antwort an Jülicher. Frankfurt am Main: Neuer Frankfurter Verlag. OL 18686614M. Google Books.
- ^ Fuhrmann, Christian Paul (1911). Der Astralmythos von Christus: Die Lösung der Christussage durch Astrologie. Mit 1 Sternkarte und 1 Sternskizze (in German). Brandstetter.
- ^ Zahl, Paul F.M. (2000). A Short Systematic Theology. Grand Rapids, Michigan, United States: Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 21. ISBN 0-8028472-9-3.
- ^ 건터 본캄(1960). "나사렛의 예수님." 하퍼와 로우 24페이지
- ^ Webster, Richard (2005). Why Freud Was Wrong: Sin, Science and Psychoanalysis. Oxford: The Orwell Press. p. 594. ISBN 0-9515922-5-4.
외부 링크
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