아부 알아워
Abu al-A'war아부 알아워 | |
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| 기타 이름 | 아므르 이븐 수피안 이븐 압드 샴스 알 술라미 |
| 태어난 | 헤자즈 |
| 얼리전스 |
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| 전투/와이어 |
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| 아이들. | 수피안 |
| 관계 |
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| 기타작업 | 준드 알 우르둔 주지사(c.650년대-사망) |
Abu al-A'war Amr ibn Sufyan ibn Abd Shams al-Sulami (Arabic: أبو الأعور عمرو بن سُفيان بن عبد شمس السلمي, Abūʾl-Aʿwar ʿAmr ibn Sufyān ibn ʿAbd Shams al-Sulamī), identified with the Abulathar or Aboubacharos (Greek: Ἀβουλαθάρ, Ἀβουβάχαρος) of the Byzantine sources (fl. 629–669), was an Arab admiral and general, serving in the armies of the Rashidun 칼리프 아부 바크르(r.632–634), 우마르(r.634–644) 및 우트만(r.644–656)은 제4차 라시둔 칼리프 알리(r.656–661)를 거부하고 대신 우마야드 칼리프 무와위야(661–680)r.를 섬겼다.
그는 바누 술라임 부족의 마지막으로 이슬람으로 개종한 저명한 일족 중 한 사람으로, 630년 후나인 전투에서 무함마드와 싸웠다. 이슬람교도가 된 후 630년대 시리아 정벌에 참가하여 야르무크에서 싸웠다. 이후 654년 마스트스 전투에서 무슬림들이 결정적인 승리를 거두는 등 지중해 동부의 비잔틴에 대항해 작전을 펼치는 동안 아랍 해군을 지휘했다. 그의 군대는 로도스의 거상을 파괴한 책임도 있었다. 제1차 무슬림 내전부터 660년대 역사적 기록에서 사라지기 전까지 아부 알-아워는 이집트의 암르 이븐 알-아스의 공작원인 시핀 전투에서 지휘관 겸 협상가로서 팔레스타인의 세무 행정관, 요르단 총독 등 여러 자격으로 무와위야를 섬겼다.우트만 통치하다
어린 시절과 경력
아부 알-아워의 이름은 암어였습니다. 그의 아버지는 수피아 이븐 압드 샴스(Sufyan ibn Abd Shams)로, 바누 술라임(Banu Sulaym)의 저명한 다관 가문의 족장으로서, 중북부 헤자즈(현재의 사우디 서부)의 하라 지역을 장악하고 메디나와 메카와의 연줄이 두터웠다.[1][2] 아부 알-아워의 어머니와 할머니는 둘 다 메카 쿠라이시 부족에 속해 있었다.[3] 그의 아버지 수프얀은 CE 627년 참호 전투에서 쿠라이쉬와 함께 무함마드와 초기 이슬람교도들을 상대로 싸울 때 술라임에게 명령했다.[4]
629년까지 술라임의 대부분이 이슬람교로 개종했지만, 이교도 쿠라이시의 지도자 아부 수프얀의 연합군이었던 아부 알-아워는 예외를 증명하고 그해 후나인 전투에서 이슬람교도들과 싸웠다.[3][2] 아부 알-아워는 이슬람 학자들에 의해 ṣ아자바(무함마드 동업자)로서의 지위가 논란이 되고 있지만 결국 이슬람으로 개종했다.[3] 사실, 매우 권위 있는 이슬람 학자 무함마드 알 부카리는 그의 챠챠바 목록에 아부 알-아워에 대해 언급하지 않는다.[2]
비잔티움 반대 운동
아부 알-아워는 칼리프 아부 바크르(r.632–634)가 비잔틴 시리아를 정복하기 위해 파견한 야지드 이븐 아비 수피아 군의 일부일 가능성이 높다.[5] 그는 야르무크 전투에서 야지드 군대를 파견할 것을 명령했는데, 그 기간 동안 비잔틴군은 대패하고 시리아의 상당 부분이 성장하는 라시둔 칼리프하테에 합병되었다.[5] 야지드와 그의 아버지 아부 수피안과의 관계는 그의 생애 동안 그들의 우마야드 일가에 대한 그의 영원한 충성심을 확립하는 데 도움을 주었다.[5] 야지드의 동생이자 시리아 총독인 아부 알-아워와 와브 이븐 우메르의 지휘 아래 644년 비잔틴 도시 아모리온에 대한 습격을 주도했으며, 이는 비잔틴 아나톨리아로의 전략 및 감시 무슬림 군사행동의 시작을 알렸다.[6]
그는 650년 여름에 있었던 키프로스에 대한 두 번째 아랍군의 공격을 지휘했다. 아랍인들은 라피토스 마을을 포위했지만 주민들이 거액을 지불한 후 포위망을 포기했다. 그러나 아랍인들이 섬을 완전히 피난시킨 것은 아니고 아부 알-아워가 1만2000명의 병력으로 요새를 구축한 것으로 보이는데, 아랍 소식통에 따르면 콘스탄티노플 제1차 아랍 공성전의 실패에 이어 680년 평화 조약 때까지 이 섬에 남아 있었다고 한다. 아부 알-아워는 10세기 비잔틴 황제 콘스탄티누스 7세가 아부 알-아워와 동일시 될 것 같은 아랍인 '아부바차로스'가 콘스탄티누스 시대에 살아남은 딸을 위해 무덤을 고쳤다고 기록하면서 한동안 이 수비대를 지휘한 것으로 보인다.[7]
시리아인 미카엘에 따르면, 이 직후인 653년/654년 아부 알-아워는 코스를 상대로 원정대를 지휘했는데, 코스는 현지 주교의 반역죄로 붙잡혀 약탈당했다.[7] 그는 계속해서 크레타와 로도스를 약탈했다.[8] 후자는 주요 상업 섬이었고 그 포획은 비잔틴인들에게 큰 손실이었다.[8] 로도스를 약탈하는 동안, 아부 알-아워의 부대는 그리스 신 헬리오스의 유명한 상인 로도스의 콜로세우스를 평정했다.[8][dubious ] 마침내 654년 그는 콘스탄스 2세 황제 휘하의 비잔틴 해군이 전멸한 마스트 대 전투에서 아랍 함대를 지휘했다.[2][7] 아르메니아와 비잔틴 소식통에 따르면, 그의 함대는 콘스탄티노플을 포위하기 위해 계속 전진했지만, 폭풍으로 포위 엔진을 실은 배들이 파괴되었다.[9] 이 손실은 아랍어 연대기에는 없다.
무와위야와의 서비스
우마야드 가문에 속했던 칼리프 우트만(644–656)r.은 수도가 티베리아스에 있는 준드 알 우르둔(요르단 군구)의 총독으로 아부 알 아와르를 임명했다.[10] 우트만 암살에 이은 제1차 무슬림 내전 당시 아부 알-아워는 칼리프 알리(656–661)와의 전투에서 무아위야의 장군 중 한 명으로 활약했다.r.[3] 그는 657년 시핀 전투에서 술레이미 사단을 지휘했다.[2] 시핀에서의 전투에 이어, 아부 알-아워는 알리와의 화해 협상에서 무와위야의 대표 중 한 사람이었으며, 샤라트 고원의 마을인 아드루에서 칼리팔 후계 회의의 예비 초안을 준비했다.[5] 658년/59년 무와위야는 요르단 주재소에서 아부 알-아워를 확인했다.[11]
이후 아부 알-아워는 이집트에 대한 무아위야의 권위를 주장하면서 암르 이븐 알-아스를 도왔다.[2][5] 661년 무와위야가 알리의 뒤를 잇고 우마야드 칼리프하테를 세운 후, 그는 독립심이 강한 이집트의 총독 암르를 아부 알아워로 교체할 생각이었으나, 이 계획은 결코 결실을 맺지 못했다.[5] 대신, 아부 알-아워는 요르단 총독으로 유지되었다.[3][5] 시리아인 미카엘에 따르면 669년 아부 알-아워는 준드 필라스틴(팔레스타인의 군사 지역)의 팰라젠(원숭이) 인구조사를 감독하면서 팔레스타인의 기독교 마을에 부과되는 과세 체계를 도입했다.[12][5][12]
레거시
무아위야에 대한 그의 공로에 대해 중세 이슬람 역사학자들은 아부 알-아워를 무아위야의 고위간부 중 한 사람이고 후자의 바이아나(내부 원)의 일부라고 여겼다.[5] 아부 알아워는 680년 무아위야의 치세가 끝나기 전에 역사적 기록에서 사라진다.[5] 그의 생전에 그의 아들 수피안은 요르단에 있는 아랍 부족의 군장이었다.[12] 그의 조카 또는 증손자인 우베이다 이븐 압드 알 라만(Ubayda ibn Abd-Rahman)은 우마야드 칼리프 우마르 2세(r.717–720) 히샴(r.724–743)과 알 왈리드 2세(r.743–744)의 재위 기간 동안 각각 아제르바이잔, 요르단, 이프리치야의 주지사를 지냈다.[3]
참조
- ^ 레커 1997, 페이지 817–818.
- ^ a b c d e f 알타바리, 에드. 1993년, 페이지 91, n. 502.
- ^ a b c d e f 레커 1997, 페이지 818.
- ^ 레커 1997, 페이지 817.
- ^ a b c d e f g h i j Lammens 1960, 페이지 108.
- ^ 개기 1992 페이지 246.
- ^ a b c PmbZ, Abu l'A'war (#71).
- ^ a b c "Rise of Moslem Sea Power Under Uthman". Arab Observer. National Publications House (289–301): 49. 1966.
- ^ Hoyland, Robert G. (2014-01-01). In God's Path: The Arab Conquests and the Creation of an Islamic Empire. Oxford University Press. p. 107. ISBN 9780199916368.
- ^ 길 1997, 페이지 116.
- ^ 길 1997, 페이지 117.
- ^ a b c 길 1997, 페이지 76.
원천
- Blankinship, Khalid Yahya, ed. (1993). The History of al-Ṭabarī, Volume XI: The Challenge to the Empires. SUNY Series in Near Eastern Studies. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-0851-3.
- Gil, Moshe (1997) [1983]. A History of Palestine, 634–1099. Translated by Ethel Broido. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-59984-9.
- Kaegi, Walter E. (1992). Byzantium and the Early Islamic Conquests. Cambridge University Press. ISBN 0-521-41172-6.
- Lammens, H. (1960). "Abu 'l- Aʿwar ʿAmr b. Sufyān al-Sulamī". In Gibb, H. A. R.; Kramers, J. H.; Lévi-Provençal, E.; Schacht, J.; Lewis, B. & Pellat, Ch. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume I: A–B. Leiden: E. J. Brill. p. 108. OCLC 495469456.
- Lecker, M. (1997). "Sulaym". In Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P. & Lecomte, G. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume IX: San–Sze. Leiden: E. J. Brill. pp. 817–818. ISBN 978-90-04-10422-8.
- Lilie, Ralph-Johannes; Ludwig, Claudia; Pratsch, Thomas; Zielke, Beate (1998–2013). Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit (in German). Berlin and Boston: De Gruyter.
