윙드 지니

Winged genie
날개 달린 지니, 기원전 870년, 그의 아랫부분을 가로지르는 비문이 새겨져 있다.
버킷과 콘 모티브의 네 개의 날개가 달린 지니. 기원전 713년–716년 두르 샤루킨에 있는 사르곤 2세 왕궁의 북쪽 벽으로부터 구제.

날개 달린 지니(Winged genie)는 아시리아 조각의 아이콘그래피에서 반복되는 모티브를 뜻하는 통례어다. 날개 달린 지니들은 보통 수염을 기른 수컷 새들이 새의 날개를 뽐낸다. 제니는 고대 아시리아 예술에서 다시 나타나는 특징으로, 궁전이나 왕족들의 장소에서 가장 두드러지게 나타난다. 지니가 존재했던 두 곳은 아슈르나시르팔 2세의 궁전 칼후와 사르곤 2세의 궁전 더르샤루킨이었다.

문체의 변형

그것들은 벽의 구조물과 사찰과 궁전 전체에 매우 다양한 방식으로 나타난다. geni와 함께 구제하는 데는 세 가지 공통적인 스타일리스트적 경향이 있다. 먼저 뿔 달린 헬멧을 쓰고 있는 수염을 기르고 날개가 달린 인물들이 있다. 그 다음엔 수염을 기르고 날개가 달린 헬멧 대신 디아뎀을 쓰고 있다. 마지막으로 날개 달린 근육질의 수컷 새 머리를 하고 있다. 그것들은 보통 그들의 diadem 및/또는 손목에 로제트로 장식된다. 대부분의 경우 그들은 짧은 소매의 무릎까지 오는 튜닉을 착용하고 있으며 타슬이 달린 옷자락을 착용하고 있다. 튜닉 위쪽에는 발목 길이 숄이 달려 있어 가까운 다리를 감싸고 몸을 감싸고 왼쪽 어깨를 휘감으며 끝은 허리까지 늘어뜨려져 있다.[1]

기원

이 genii는 모두 아카드인의 apkalu [citation needed]또는 antediluvian saiges로 알려진 존재로 해석되었다. 그것들은 신과 같은 인류의 세대 동안 존재했던 존재였다. 이런 존재들은 엔키 신과 밀접한 관련이 있었다. 안테딜루비아 시대에는 인류는 대홍수로 더 흔히 언급되는 '보호' 또는 '대홍수'로 불렸고, 주민들은 정화되어 지구를 보이지 않는 제니로 돌아다녔다. 다른 참고문헌에서는[citation needed] 압칼루를 지배자 신 마르두크가 엔키/에아의 지하 단수 영역인 압스(Apsû)[2]에 보낸 정화된 인간으로 묘사하고 있다.

기능들

그들의 옷장 외에도, genii는 몇 가지 다른 기능적 상징으로 만들어졌다. 몇몇 지니들이 작은 네발 달린 것을 들고 있는 것이 보여진다. 이 작은 생명체, 어쩌면 황소나 가젤일 수도 있는 이 생물은 희생양을 나타내는 것으로 해석되어 왔다. 이 생물은 엑소시즘을 받은 악마의 영혼을 담는 데 사용되었다. 제니는 왕과 백성들을 위한 초자연적인 보호력을 보여주기 위해 네 쌍둥이를 붙잡을 것이다. 이 상징에 대한 다른 해석은 풍부함과 연관되어 있다. 네 쌍둥이를 들고 있는 제니는 왕국의 풍요와 그 풍요에 대한 보호에 대한 신성한 추론을 나타낸다.[3]

genii에 대한 다른 묘사는 그들이 솔방울과 통으로 보이는 것을 들고 있다는 것을 보여준다. 이 두 가지 요소는 일반적으로 생명의 나무와 연관되어 있다. 많은 해석에 의하면 그 묘사는 나무를 수정하고 나무를 손질하는 유전체라고 한다. 다른 해석들은 솔방울을 무-리라로 알려진 물체로 배치하고, 통과 함께, 실제적이든 초자연적이든 악의 힘을 피하기 위해 사용된다. 또 다른 해석은 그 위에 있는 나무와 태양이 하늘과 땅의 구별을 나타낸다고 명시했다. 어떤 이론들은 이러한 상징들이 태양은 태양신 샤마쉬를 상징하고 나무는 아수르 자신을 상징한다는 아수르의 숭배와 직접적인 관련이 있다고 말한다. 따라서 나무를 보호하는 제니아가 지구와 더 중요하게 아시리아 제국을 보호하고 있다고 믿었던 초자연적인 힘을 상징한다고 추론된다.[4]

왕과의 유사성

왕과 제니의 화려한 성격 때문에 왕과 제니의 구분이 불가능한 경우가 많다. 그들은 똑같은 옷을 입고 있고 지니가 날개가 없다면 사람과 그것을 구분할 수 있는 것은 아무것도 없다. 제니와 왕은 초승달에 매달린 원뿔형 펜던트로 만든 귀걸이를 착용했다. 또한 지니가 턱수염을 기른다면 사람의 턱수염과 다를 것이 없을 것이다. 인간의 표준 수염은 세 겹으로 이루어져 있었고 지니도 마찬가지일 것이다. 나중에 수염의 변형은 존재하지만, 여전히 제니와 왕을 구별하지 못한다.[5]

교차 문화 영향

Winged genii는 초기 철기 시대 예술인 아시리아와 아시아 마이너에서 수많은 다른 신화적 잡종들과 함께 공존했다. 그들은 고대 그리스가 "지향적인 시기"에 영향을 주어 치메라, 그리핀 또는 페가수스와 같은 그리스 신화의 잡종 생물, 그리고 "날개 있는 인간"의 경우 탈로스 같은 생물을 낳았다. 동양화 시대는 초기 철기시대(BC 9세기) 크레타에서 유래한 것으로, 아시리아식 템플릿에서 영감을 받은 수염과 날개가 달린 형상이 청동그릇 등에 새겨져 있다.[6]

'날개 있는 남자'는 에스겔의 메르카바 비전의 차요트에도 등장하며, 계시를 통해 4:7을 통해 에반젤리스트 마태오의 상징이 된다. 이사야의 세라핌(6:1–3)은 각각 6개의 날개를 가지고 있다.

참고 항목

참조

  1. ^ Collins, Paul (2006). "An Assyrian-Style Ivory Plaque from Hansalu, Iran". Metropolitan Museum Journal. 41: 22.
  2. ^ Atac, Mehment-Ali (March 2006). "Visual Formula and Meaning in Neo Assyrian Relief Sculpture". The Art Bulletin. 88 (1): 97.
  3. ^ Collins, Paul (2006). "An Assyrian-Style Ivory Plaque from Hansalu, Iran". Metropolitan Museum Journal. 41: 27.
  4. ^ Grace, Fredrick (March 1940). "An Assyrian Winged Genius". Bulletin of the Fogg Art Museum. 9 (2): 25–26.
  5. ^ Collins, Paul (2006). "An Assyrian-Style Ivory Plaque from Hansalu, Iran". Metropolitan Museum Journal. 41: 23.
  6. ^ Pendlebury, John D. (1991). The "orientalizing" period in Greek art. The Archaeology of Crete. p. 336.

외부 링크