왈리 모하메드 왈리
Wali Mohammed Wali왈리 무함마드 왈리 | |
|---|---|
 | |
| 태어난 | 1667 오랑가바드 |
| 죽은 | 1707년(39-40세) 구자라트 아메다바드 |
| 필명 | 왈리 닥하니, 왈리 오랑가바디, 왈리 구자라티 |
| 직업 | 시인 |
| 기간 | 무굴 시대 |
| 장르. | 가잘, 마스나비, 카시다, 묵함마스 |
왈리 닥하니, 왈리 구자라티, 왈리 오랑가바디라고도 알려진 왈리 무함마드 왈리(1667–1707)는 인도의 고전 우르두 시인이었다.
그는 우르두어로[2] 가잘스를 작곡하고 디반(운문 패턴을 정의하기 위한 마지막 문자로 알파벳 전체를 적어도 한 번은 사용하는 가잘의 집합체)[1]을 편찬한 최초의 기성 시인으로서 많은 학자들로부터 우르두 시의 아버지로 간주되고 있다.
왈리 이전에 인도 가잘스는 페르시아어로 작곡되어 사아디, 자미, 카카니 같은 원래 페르시아의 거장들로부터 사상과 스타일로 복제될 뻔했다.왈리는 인도어뿐만 아니라 인도의 주제, 관용어, 이미지를 그의 유령에 사용하면서 시작했다.1700년 그의 우르두가잘스 디반과 함께 델리 방문은 북쪽의 문단에 파문을 일으키며 자우크, 사우다, 미르와 같은 건장한 것들을 생산하도록 고무시켰다고 한다.
초년기
1667년 하이데라바드 왕국의 일부였던 현재의 마하라슈트라 주의 중요한 도시인 오랑가바드에서 태어났다.그는 교육의 수단으로 여겼던 여행을 좋아했다.델리, 수라트, 부르한푸르 등을 방문하고 메카, 메디나 순례도 했다.
경력
1700년 왈리 모하메드 왈리의 델리 방문은 우르두 가잘스에 큰 의미가 있는 것으로 평가된다.그가 델리에 데카니 무샤라를 소개한 것으로 믿어졌다.우르두에서 그의 소박하고 감각적이며 멜로디한 시는 시적 표현의 매개체로서 델리의 페르시아 사랑스런 시인들을 '레흐타'(우르두의 옛 이름)의 아름다움과 능력으로 일깨웠다.왈리 모하메드 왈리의 방문은 이리하여 델리의 우르두 가잘의 성장과 발전을 자극하였다.
1707년 지금의 구자라트 주에서 아메다바드에서 사망하였고, 같은 도시에 묻혔다.[2]
장르.
월리는 마스나비, 카시다, 묵함마스, 루바이 등 다양한 구절을 시도했지만 가잘은 그의 특기사항이다.그는 3,225쌍(아샤르)이[3] 들어 있는 473가잘을 썼다.그의 시는 소박하고 감각적이며 선율적이었다.그는 다른 시인들이 우르두에서 글을 쓰도록 고무시킴으로써 델리에 우르두가잘을 세우는 데 도움을 준 고전 시계의 트렌드 세터였다 월리가 우르두에서 가잘을 쓰는 전통을 확립하기 시작했고 델리를 방문했을 때 다른 작가들에게도 영향을 미치기 시작했다고 생각된다.그 전에, 가잘의 선호 언어는 페르시아어였다.[2]
그의 유명한 커플 중 일부는 다음과 같다.
- 지세이 이스크 카 티어 카아리 라고이
- 진다기 자그 마인 바하리 라게이 사용
- 나오드 모하바트 다메 마르그 탁
- 지세이 야아나르 야니순 야아리 라게이
- 자그 마인 하르기즈 카라르를 사용한 나오호
- 지세 이슈크 키 베카라리 라고이 라고이
- 하르 에크 와크트 무히 아시크 자르 쿤
- 프야레 테리 바트 파야리 라고이
- "왈리" 쿤 카헤 투 아가르 야크 바찬
라키봉 딜 메인 카타아리 라고이[4]
테마
그가 가장 좋아하는 주제는 신비롭고 지적인 사랑이었고, 그의 독특한 어조는 우울한 투덜거림이라기보다는 명랑한 긍정과 수용의 한 가지였다.그는 우르두 시인으로서는 처음으로 여자로 가장하는 일반적인 관습에 반하여 남자의 입장에서 사랑을 표현하는 관행을 시작했다.
한편으로 왈리가 시적 매개체로서의 모국어의 아름다움과 풍성함을 풀었다면, 다른 한편으로 그는 자신의 운문의 본문에 성공적으로 접목시킨 페르시아어 어법과 이미지의 활력과 진부함을 살아 있었다.따라서 그는 현대 시언어의 건축가라고 불릴지도 모르는데, 그것은 아암 볼리와 페르시아어 어휘를 능숙하게 혼합한 것이다.그의 말투는 여기서 독특했다. 그의 유명한 가잘 중 하나이다.
야드 카르나 하르가르 우리 야아르 카
하이와지파 무히-에-비마카
아아르주이카스마이카우사르나힌
티슈나 연구소 훈 샤바트-이-디다르 카
악바트 콰 호웨가 마알룸 나힌
딜화하이뮤블라딜다르카
키아 카헤 타리프 확장, 하이 비 나찌르,
하프는 우리에게 막흐잔-에-이스라르카라고 말해줘.
가르화하이타알리브에아자드기
밴드 매트 호 서브바-오-주나르 카.
마스나드-이-굴-만질-이-샤바남 후이,
데크 루트바 디다-에-베다르 카
아예 왈리 호나 스리얀 파 니사르
머드다 하이 샤셈-e-고하르 바아르 카
메모리얼스
아메다바드 샤히바우그에 있는 그의 기념 무덤은 2002년 폭동 중 힌두 폭도들의 공격을 받아 임시 하누만 신전으로 대체되었다.완전히 파괴되어 하룻밤 사이에 도로가 건설되었다.[2][5][6][7]시민들과 시의 문학계급의 항의가 있은 후, 공익 소송이 구자라트 고등법원에 제기되었다.[2]
2010년에 월리의 삶에 대한 널리 호평을 받은 단편 영화가 영화 제작자인 고팔 K에 의해 만들어졌다.안남.[5]
참고 항목
참조
- ^ Jalal, Ayesha (2002). "Chapter 11: Negotiating Colonial Modernity and Cultural Difference: Indian Muslim Conceptions of Community and Nation, 1878–1914". In Fawaz, Leila; Bayly, C. A (eds.). Modernity and Culture : From the Mediterranean to the Indian Ocean. Columbia University Press. p. 233. ISBN 978-0-231-50477-5 – via De Gruyter.
- ^ a b c d e "Wali Gujarati's tomb may be rebuilt following HC directions". The Times of India. Ahmedabad. February 2012. Archived from the original on 15 September 2013. Retrieved 18 August 2013.
- ^ Kanda, K.C. (1992). Masterpieces of Urdu Ghazal from the 17th to the 20th Century. Sterling Publishers Pvt. Ltd. p. 18. ISBN 9788120711952.
- ^ "Wali Dakni Shaa'iri". syaahi.com. Retrieved 13 January 2016.
- ^ a b "Wali Gujarati rediscovered". The Times of India. 18 December 2010. Archived from the original on 30 September 2013. Retrieved 30 September 2013.
- ^ Mehta, Harit (2 March 2004). "Vali Gujarati's tomb is still levelled road". The Times of India. Retrieved 5 March 2016.
- ^ Siddharth Varadarajan (2002). Gujarat, the Making of a Tragedy. Penguin Books India. p. 111. ISBN 978-0-14-302901-4.
