와타우롱

와타우룽

모집단이 유의한 지역
언어들
와다우룽(Wadawurrung
종교
오스트레일리아 원주민 신화, 기독교
관련 민족
부네르웅, 다자 우룽, 타웅룽, 우룬제리 보다오스트레일리아 원주민의 단체 이름 목록

와타우룽(Wathaurung), 와다우룽(Wadawurrung), 와다우룽(Wadda Wurrung)이라고도 불리는 와타우롱(Wathaurong) 국가는 빅토리아 주의 멜버른, 질롱(Gellon), 벨라리네(Bellarine) 반도 인근 지역에 살고 있는 원주민 호주인이다. 그들은 Kulin 동맹의 일부분이다. 와타우룽어는 웨리비 강 남쪽과 벨라리네 반도의 25개 일족에서 슈트레햄까지 사용되었다. 그들이 살고 있는 지역은 적어도 지난 2만 5천년 동안 점령되어 왔다.

언어

와타우롱어(Wathaurong)는 파마-윈간어(Pama-Yungan)어로, 쿠린어족(Kulinic language)의 쿠린 하위 지부에 속한다.^{[citation needed]}

나라

와타우룽 영토는 약 3,000 평방마일(7,800km²)이 확장되었다. 질롱의 동쪽으로는 그들의 땅이 퀸즈클리프까지 이어져 있었고, 벨라리네 반도를 중심으로 질롱의 남쪽에서는 오트웨이 숲을 향해 달렸다. 그것의 북서쪽 경계는 에뮤 산과 불행 산에 놓여 있었고, 버럼비엣 보포트 호수와 발라랏 금밭까지 확장되었다.^[1]

이들이 서식하는 지역은 적어도 지난 2만5000여 년 동안 거주해 왔으며, 이 지역에서 140여 개의 고고학적 유적이 발견되어 그 기간 동안 상당한 활동이 있었던 것으로 보인다.^[2]

현대적 표현

2009년 5월 21일 이후 등록된 원주민 정당인 와타우룽 원주민 주식회사는 길롱과 발라랏 지역의 전통적인 소유주들을 대표하고 있지만, 문화적으로나 언어적으로 구별되는 집단의 상속자로 간주되는 두 지역 그룹 사이에는 상당한 내부적 이견이 있다.^[3] 질롱에 본사를 둔 와타우롱 원주민 협동조합도 예를 들어 로스웰 산에서 우르디 유앙 원주민 석조 배치를 소유함으로써 와타우롱 문화유산을 관리하는 역할을 하고 있다.^[4]

접촉이력

와타우롱의 해안 가문들은 존 머레이 중위가 인덴트 헤드를 도표화하고 스완 베이(Swan Bay)라는 이름을 붙였을 때 그와 접촉했을지도 모른다. 매튜 플린더스는 인덴트 헤드에 진을 치고 1802년 5월 유양에 올랐을 때 여러 명의 와타우롱을 만났다. 1803년 10월 데이비드 콜린스 중위가 빅토리아주 설리번 베이에 식민지를 세우자 J중위를 파견했다. 코리오 베이를 조사하고 탐사하기 위한 투키. 그 결과 원주민 몇 명이 총에 맞아 부상당했다.^{[citation needed]}

1803년 12월 실패한 설리번 베이 정착촌에서 탈출한 죄수 윌리엄 버클리는 와타우롱과 흔히 동일시되는 빅토리아 원주민 집단과 함께 살았다.^[5][6] 버클리는 회고록에서 원주민 여성들과의 첫 만남에 대해 이야기한다. 버클리는 지팡이로 사용하기 위해 무덤을 표시하는 데 사용되는 창을 가져갔었다. 그 여자들은 그 창을 최근에 죽은 친척의 것이라고 인식한 후 그를 다시 그들의 진영으로 초대했다. 부족은 그가 부활한 무르랑구르크로, 중요한 전직 지도자라고 생각했다.^[7][8][a] 그는 무리에 입양되어 32년간 그들 사이에서 살면서 큰 애정과 존경을 받으며 살았다. 버클리는 자신이 우두머리로 임명되었고 전쟁, 습격, 피눈물을 자주 목격했다고 말한다. 그는 어떤 싸움 전날에 자주 분쟁과 무장해제 집단을 해산시켰다고 덧붙인다.^[9][10] 존경받는 정신으로서 그는 부족 전쟁에 참가하는 것이 금지되었다. 버클리에 따르면, 전쟁은 이 지역의 원주민들 사이에서 삶의 중심이었다.^[11][12]

유럽의 와타우롱 영토 정착은 1835년부터 본격적으로 시작되었는데, 질롱 지역 주변과 서쪽을 중심으로 무단거주자들이 빠르게 도착하였다. 이 유럽의 정착지는 종종 차를 몰고 가거나 양을 훔쳐서 침략에 대한 원주민들의 저항으로 특징지어졌고, 그 결과 갈등과 때로는 원주민들의 학살로 귀결되었다.^[13]

원주민의 살인에 대한 보고는 거의 없었다. 1836년 10월 7일, 존 화이트헤드가 재판을 받기 위해 시드니로 보내진 울무딘의 살해와 같은 몇 가지 사건에서, 이 사건은 증거 부족과 주요 증인 프레드릭 테일러의 결근으로 취하되었다. 그 당시 원주민들은 법정에서 증거를 제시할 수 있는 권리를 거부당했다. 아래에 열거된 사건들은 단지 보고된 사건일 뿐이며, 공식적으로 기록되지 않은 다른 사건들이 발생했을 가능성이 높다. 1839년 12월 9일 빅토리아 서부의 무단 거주자인 니엘 블랙은 많은 정착민들의 지배적인 태도를 묘사하고 있다.

[런을 조달하는] 최선의 방법은, 당의 양심이 충분히 포섭되어 그가 원주민을 좌우로 학살할 수 있도록 할 수 있다면, 밖으로 나가 새로운 런을 차지하는 것이다. 일반적으로 그리고 분명하게 이해되는 것은, 때로는 도매로....^[14] 그런 수단에 의지하지 않고 자신의 장소와 재산을 계속 소유할 수 있는 새로운 주행을 하는 사람이 실제로 매우 적은 확률이다.

와다우룽^[15] 지역에서 원주민 살해 신고 1859년

날짜	위치	원주민 관련자	관련된 유럽인들	원주민 사망 보고
1803년 10월	코리오 만	와타우롱, 아마 야왕이나 와타우롱 발루그일 것이다.	J 투키 중위 등	2명
1836년 10월 17일	바라불 언덕 바원 강	와타우롱발루그 씨	존 화이트헤드, 프레더릭 테일러의 격려로	울무딘, 별칭 큐라코인
1837-1838년 여름	인버레이 북쪽 야로위 강 골프힐 역	와타우롱 씨 무명	양치기와 오두막집 주인 클라이드 회사 직원들	2명
1839년 6월 – 1840년	알 수 없는	와타우롱바루그 씨	병사들	3명
1847년 11월 25일	부닌용 앤더슨 밀스 공공주택	와타우롱 씨 무명	알 수 없는	2명

1841년 와타우롱맨 본존(또는 "본존")은 와타우롱과 국경을 맞댄 굴리잔족의 야모우잉을 살해한 혐의로 살인죄로 기소되었다. 웨슬리언 선교사 프란시스 터크필드에 따르면 본존은 한동안 국경경찰에 애착을 갖고 있는 와타우롱의 어느 회원보다 유럽인들과 접촉해 왔다. 그 지역 책임자인 포스터 파이언스 대위에 따르면, 본존은 4년 동안 그와 그의 부대원들과 함께 서쪽에 있는 지역 원주민 반란군과의 무력 충돌을 추적하고 도왔다.^[16] 검찰은 1841년 7월 14일쯤 본존이 길롱에서 야모잉의 머리를 카빈으로 쏴 숨지게 했다고 주장했다.^[17][b] 검찰은 결국 이 사건을 포기했고 본존은 결국 제대했다. 뉴사우스웨일즈 연방대법원의 Phillip 구역 R v Bonjon 사건은 후에 원주민들이 저지른 범죄, 즉 한 원주민이 다른 원주민들에 대항하여 저지른 범죄에 대해 식민지 법원이 관할권을 가지고 있는지에 대한 법률적 의문과 영국의 인수에 관한 법률적 상황 때문에 주목을 받게 되었다. 호주에 대한 주권, 그리고 호주 원주민들에 대한 그것의 결과.

1854년 유레카 반란의 사건은 와타우롱 땅에서 일어났다. 유레카 발굴지 인근에는 와타우롱 일족 3명이 살고 있었는데, 부럼베이트와 리어월의 부럼베트 발루크, 부닌용산의 부류인 키예트 발루크, 와란헤이프산과 랄랄랄하천의 툴루라 발루크였다.^[18]

발라라트 골드필드의 초기 치안 유지 활동은 원주민 경찰대에 의해 이루어졌는데, 이들은 발굴자들과 유레카 반란의 전초전으로 간주되는 골드 커미셔너의 대립을 초래한 금광부 면허료 징수를 시행했다.^[19]

유레카 스톡케이드의 군사폭풍과 그에 따른 광부 학살 이후 원주민들이 유레카 광부들의 아이들 중 일부를 돌봤을지도 모른다는 구전 역사가 있다. 비록 어떤 서면 출처에도 의해 확증되지는 않았지만, 그 설명은 역사가 이안 D에 의해 타당하다고 여겨져 왔다. 클라크^[20]

비록 정황상으로는 위 정보에 대한 약간의 신빙성이 제공될 수 있다. 윌리엄 크로스 유유의 형인 조지 유유는 현지 원주민들에게 호감과 신뢰를 받았을 뿐만 아니라 그들의 여성 중 한 명과도 관계를 맺어왔다. 그들은 함께 조지 유유라는 이름을 가진 적어도 한 명의 아이를 가졌다. George Yuille 선배는 1854년 3월 26일에 세상을 떠났다. 그는 사망 당시 시료 언덕의 상점 주인이었고, 따라서 광부들 사이에 있었다. 아내가 그와 함께 있었는지 여부는 알 수 없지만, 특히 조지 유유유와 지속적으로 접촉하고 있었다면 현지 원주민들이 광부들과 매우 친숙했을 것이라는 것은 공정한 추정이다.

특히 한 리어월의 형제는 그의 목자들이 그의 재산을 지키기 위해 와다우룽 사람들의 두개골을 위태롭게 사용하고 있다는 것을 암묵적으로 알고 있었다.^[21]

Willem Baa Nip은 와타우롱에서 식민지화를 목격한 마지막 생존 멤버였다.^[22] 바아 닙을 비롯한 식민지 초기의 저명한 와타우롱족이 길롱에 있는 서부묘지의 북서쪽 구석에 다수 매장되어 있다.^[23]

역사적 토지 이용 및 관습

공동체는 관련 언어를 구사하고 문화 및 상호 관심사, 토템, 무역 이니셔티브, 결혼 연계를 통해 연결된 25개의 씨족으로 구성되었다. 다른 일족에 의한 토지와 자원에 대한 접근은 문제의 자원의 상태에 따라 때때로 제한되었다. 예를 들어, 만약 강이나 개울이 낚시철 내내 정기적으로 낚시를 당했고 어류 공급이 중단되었다면, 낚시는 물고기가 회복할 기회가 주어질 때까지 그 자원을 소유한 씨족에 의해 제한되거나 완전히 중단되었다. 이 기간 동안 다른 자원들은 식용으로 이용되었다. 이것은 그들이 이용할 수 있는 자원의 지속적인 사용을 보장했다. 대부분의 다른 Kulin 영토와 마찬가지로, 침입자들에게 창과 같은 처벌이 가해졌다. 오늘날 전통적인 씨족 위치, 언어 집단, 국경들은 더 이상 사용되지 않고 와타우룽족의 후손들은 여전히 그들의 문화의 많은 부분을 보존하고 있지만 현대 사회 내에서 살고 있다.^{[citation needed]}

윌리엄 버클리에 따르면 와타우롱족은 이웃 부족인 팔리두르바란의 식인 풍습에 대해 보고한 것에 비해 의식적인 식인 풍습을 적당히 행했다고 한다. 버클리는 전투에서 죽은 적들이 구워서 먹혔다고 주장했다.^[11]

클랜스

유럽이 정착하기 전에는 25개의 별개의 종족이 존재했는데, 각 종족 우두머리가 있었는데,^[13][c] 이들은 해안 와타우롱(Wathaurong)에서는 달달한 종족, 내륙 북부 부족에서는 누레니트로 불렸다.^[24] 아르윗은 우룬제리족의 누룽가에타와 같은 부족을 보유하고 있었다.

아니요.	씨족명	근사위치
1	바레르발루그	콜락 및 "Mt Bute" 스테이션
2	비레크와트발루그	에무 산
3	벵골라트발루그	들여쓰기 헤드
4	베레진발루그	알 수 없는
5	보로군디지	야로위 강
6	버럼베트 건디지	부룸베 호와 리어월 호
6a	키예트발루그	부닌용 산
7	카링검발루그	칸감
8	카린제발루그	린튼스 크릭의 "에무 힐" 역
9	코락발루그	커메랄킵 역, 쿠루카루크 크릭 역
10	코린코린저발루그	카란발라크
11	제랄트레발루그	모드워레 호 서쪽
12	마르팡발루그	블랙우드, 미르니옹, 박카스 마시
13	메어 발루그	알 수 없는
14	모이어르 발루그	에뮤 크릭 산
15	모네르 발루그	에뮤 크릭 산 트라왈라 역
16	몬마트	알 수 없는
17	네이어 밸러그	질롱과 유양 사이 (Hovells Ck?)
18	파케히네크발루그	위데린 산
19	페리켈문발루그	보퍼트와 발라라트 사이의 불운한 지역
20	툴루라발루그	무라볼 강 서쪽 분지 랄랄 크릭의 워렌하이프 산.
21	우디알로케 건디지	쿠루카루크 강 남쪽 워디 얄로악 강
22	와다우룽발루그	바라볼 힐스
23	원게러 밸러그	워디 얄로악 강 수장
24	월리얄로케발루그	리틀 강 서편
25	야왕기	유양힐스

대체 이름

• 벵골어(질롱근처 호르드)
• 보룸베 불룩(부람베 호수의 호르드, 약간의 사투리를 구사함)
• 부닌용(장소명, 북쪽 호드의 위치)
• 와도로우, 와도리오, 와도루러, 와도루롱, 월로루롱, 우도루루, 우도루루, 위도루룽, 와토루롱, 와토루롱, 와토루롱, 와토루롱, 와토루롱, 와토루롱, 와토루롱, 와토루롱, 와토루롱, 와토루롱
• 와드자와루, 우드다와루, 우드다와우라, 위토로, 위트야후룽
• 와드타우룽, 와트오룽, 우드타우룽, 우드도우룽
• 와라, 와디야록(핏필드 지역의 호드)
• 위타오로
• 위토우로, 위토우라
• 우자우룽, 위토우룽, 위토우룽

출처: 틴데일 1974

메모들

인용구

원천