타티타티
Tatitati.jpg)
다디 다디(Dadi Dadi) 또는 타티타티(Tatitati)는 오스트레일리아의 원주민 부족으로서 전통적인 토지가 빅토리아주 머레이 강 남쪽 둑을 따라 위치해 있다.
언어
다디 다디 언어는 파마-영안어족의 분파를 이루는 로어 머레이어족의 거의 멸종된 구성원이다. 1960년대와 1970년대에 이 언어의 샘플은 루이세 헤르쿠스에 의해 기록되었다.[1] 그 언어는 Yita Yita와 관련이 있다.[2] 이 집단의 부족명(나리-나리, 바라파 바라파, 라틸랏지, 와르카와카, 와티와티, 웸바-옴바)의 대부분은 각각의 언어에서 '아니오'라는 단어를 줄여서 형성되는데, 그 의미를 담고 있는 '타티'라는 단어가 바로 그것이다.[3]
나라
노먼 틴데일에 따르면 타티타티 땅은 유스톤에서 무럼비지 분기점 위 24km까지 900평방마일(2,300km2)이 넘는 지역에 걸쳐 있다. 주로 머레이 강의 남쪽 둑에 집중되었지만, 그들은 베나니만큼 북쪽 먼 곳에까지 분포했다.[4] 머레이-달링 유역의 일부로서, 이 지역의 인간 거주 역사는 약 27,000년에서 36,000년 전으로 거슬러 올라간다.[5]
사회 조직
타티타티족은 라질라티족과 마찬가지로 카일파라와 막와라라는 두 개의 모에티족으로 나뉘어 어머니 쪽에서 [6]내려왔다.
접촉이력
천연두와 다른 유입된 질병들은 머레이 계곡 원주민들을 이미 황폐화시켰으며, 실제로 이 지역에 식민지의 '런(run)'이나 목회자산이 설립되기 전이었다.[7] 1830년 찰스 스투트는 특히 심각한 건강 상태를 나병이라고 표현했다.[8][9] 식민지 시대에는 조지 머레이 블랙이 머레이[10] 강의 뉴사우스웨일스 쪽을 따라 5개의 원주민 매장지에서 시체들을 치웠으며 현재는 머레이 블랙 컬렉션의 일부가 되었다.[11] 이 시체들의 송환은 현재 부족 단체들에 의해 모색되고 있다.
대체 이름
- 다티다티
- 님프맘월(빛. '빛나는 입술')
- 타타티, 타타타, 타타티, 타타티, 타타티, 타타티
- 퉁굿
출처: 틴데일 1974
몇 마디
- 내기를 걸다. (아버지)
- 말랄. (아내)
- 만났다. (아버지의 아버지)
- 밈. (아버지의 어머니)
- 파카. (어머니 어머니)
- 탬버린. (구이 도마뱀)
- ŋak (어머니)
- 챠타이 (어머니 아버지)
출처: 브라운 1918, 페이지 250
메모들
인용구
원천
- "AIATSIS map of Indigenous Australia". AIATSIS.
- Balme, J.; Hope, J. (1990). "Radiocarbon Dates from Midden Sites in the Lower Darling River Area of Western New South Wales". Archaeology in Oceania. 25 (3): 85–101. doi:10.1002/j.1834-4453.1990.tb00239.x. JSTOR 40386883.
- Beveridge, Peter (1883). "Of the aborigines inhabiting the great lacustrine and Riverine depression of the Lower Murray". Journal and Proceedings of the Royal Society of New South Wales. Melbourne. 17: 19–74.
- Brown, A. R. (July–December 1918). "Notes on the social organization of Australian tribes". The Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. 48: 222–253. doi:10.2307/2843422. JSTOR 2843422.
- Cameron, A. L. P. (1885). "Notes on Some Tribes of New South Wales". The Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. 14: 344–370. doi:10.2307/2841627. JSTOR 2841627.
- "Endangered local languages come to life through linguist's work with community" (PDF). Resource Network for Linguistic Diversity. 5 May 2015.
- Hercus, Luise (1989). "Three Linguistic Studies from Far South-Western NSW" (PDF). Aboriginal History. 13 (1): 45–62.
- Prince, Jordi Rivera (2015). Can the Repatriation of the Murray Black Collection be Considered an Apology? Colonial Institutional Culpability in the Indigenous Australian Fight for Decolonization. In Situ. pp. 9–13.
- Radcliffe-Brown, A. R. (July 1930). "The Social Organization of Australian Tribes. Part II". Oceania. 1 (2): 206–246. doi:10.1002/j.1834-4461.1930.tb01645.x. JSTOR 40327321.
- Ryan, Edward (2014). "Water for country, words for water: Indigenous placenames of north-west Victoria and south-west New South Wales" (PDF). In Clark, Ian D.; Hercus, Luise; Kostanski, Laura (eds.). Indigenous and Minority Placenames: Australian and International Perspectives. Australian National University Press. pp. 293–304. ISBN 978-1-925-02162-2.
- Sturt, Charles (2011). Two Expeditions Into the Interior of Southern Australia, During the Years 1828, 1829, 1830, and 1831: With Observations on the Soil, Climate, and General Resources of the Colony of New South Wales. 2. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-03886-7.
- Tindale, Norman Barnett (1974). "Tatitati (VIC)". Aboriginal Tribes of Australia: Their Terrain, Environmental Controls, Distribution, Limits, and Proper Names. Australian National University Press. ISBN 978-0-708-10741-6.
- Webb, Stephen (2009). Palaeopathology of Aboriginal Australians: Health and Disease Across a Hunter-Gatherer Continent. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-11049-5.
