옌트라 문신

얀트라 문신 또는 삭얀트(Tai: สักยัน์์์์์์ RTGS: sak yan)^[1]는 인도의 얀트라 문신을 사용한 문신의 일종이다. 그것은 신성한 기하학적, 동물적, 그리고 신성한 문구와 함께 팔리 문구와 함께 권력, 보호, 행운, 카리스마 그리고 그 밖의 다른 이점이 있는 것으로 구성되어 있다. 크메르 제국에서^{[citation needed]} 유래한 사크 얀트 디자인

역사

보호와 다른 혜택을 제공하는 것으로 여겨지는 문신은 동남아시아 본토와 인도네시아와 필리핀 남쪽 먼 곳 어디에나 기록되어 있다.^[2] 수세기에 걸쳐 그 전통은 지금의 캄보디아, 라오스, 태국, 그리고 미얀마의 일부 지역까지 퍼져나갔다.^[3] 전통 자체는 원주민 부족의 애니미즘에서 비롯되는 반면, 그것은 힌두교-불교도의 얀트라 개념이나 명상 중에 사용되는 신비한 기하학적 패턴과 밀접하게 연결되었다. 얀트라 문신의 문신은 마법의 힘을 가진 것으로 믿어져 인도의 콜람 문신처럼 많이 사용되었다. 이런 사람들에게 종교는 마술, 건강, 행운의 개념과 밀접한 관련이 있다.^[4]

옌트라 디자인에 사용되는 대본은 문화와 지리에 따라 다르다. 캄보디아와 태국 중부에서는 크메르 제국의 올드 크메르 문자(Old Khmer)가 사용된다. 태국 북부 옌트라 문신은 샨, 태국 북부 또는 타이루 문신을 사용할 수 있으며, 라오스에서는 라오스 탐 문신이 채용된다.^[5][6][7][8] 그 대본은 팔리 발음의 축약된 음절의 철자를 쓴다. 다른 주인들은 명상에서 받은 환영을 통해 수세기 동안 이러한 디자인에 더했다. 일부 얀트라 디자인은 불교 이전의 샤머니즘과 동남아시아에서 발견되어 태국의 전통과 문화에 접목된 동물정신에 대한 믿음에서 변형되었다.^[9]

의미

얀트라 문신은 마법으로 믿어지고 신비로운 힘, 보호 또는 행운을 가져다 준다.^[10] 얀트라 문신의 세 가지 주효과가 있다. 하나는 착용자가 말을 더 잘하게 만드는 것과 같이 착용자에게 이익이 되는 것이다. 또 하나는 보호와 악과 고난을 막는 것이다. 이것은 군인, 경찰, 택시 운전사, 갱단 그리고 다른 사람들이 인식한 위험한 직업에서 흔히 사용한다. 또 다른 유형은 공포를 유발하는 것과 같이 착용자 주변 사람들에게 영향을 미치는 것이다. 문신은 전달자가 특정한 종류의 음식에서 기권하는 것과 같은 특정한 규칙과 금기를 준수하는 한 그 힘을 털어놓을 뿐이다.^[2]

신성한 문신의 힘은 시간이 지날수록 감소한다고 여겨진다. 그래서 매년 그들을 다시 돋우기 위해 삭옌의 주인들은 그들의 헌신적인 와이 크루 의식과 함께 축하한다. Wai Khru는 "자신의 구루에게 경의를 표한다"는 뜻이다. 태국에서 가장 인상 깊은 와이 크루가 왓 뱅 프라 신전에서 열린다.^[11]

삭연 디자인은 또한 천이나 금속과 같은 많은 다른 매체에도 적용되어 위험이나 질병으로부터 보호하기^{[citation needed]} 위한 수단으로 집이나 예배 장소 또는 차량에 배치되어 부를 증가시키고 연인을 끌어들이기 위해 사용된다. 최근 몇 년 동안 태국에서 아잔 누 간파이가 문신을 새긴 안젤리나 졸리와 같은 할리우드 유명인사들은 그들을 여성들 사이에서 유명하게 만들었다.^[5] 안젤리나 졸리는 캄보디아 시민권 취득을 기념하기 위해 2004년 벵골 호랑이의 얀트라 문신을 했다. ^[12]

그러나 태국의 현대 운동은 그들의 애니미즘적 과거에서 벗어나려고 한다. 이 운동의 일환으로, 많은 현대 태국인들은 옌트라 문신을 멋스러운 행운의 상징에 지나지 않는다고 본다.^[13]

유형 및 설계

옌트라 문신의 전통적 유형과 디자인이 많이 있지만, 가장 잘 알려져 있고 인기 있는 것 중에는 다음과 같은 것들이 있다.

• 옹프라(타이: องค์พะะ; 번역: 부처의 몸) - 옌트라 문신에서 가장 많이 사용되는 요소 중 하나이지만, 보다 복잡한 독립형 디자인이 될 수도 있다. 통찰력, 지침, 조명 등을 제공하기 위한 것이다.
• 하태오(타이: ห้าแว; 번역: 5행) - 일반적으로 왼쪽 뒷 어깨에 문신을 새긴다. 다섯 줄의 각각은 성공과 행운에 대한 다른 축복과 관련이 있다.
• 카오요트(Tai: ้ายาย;:; 번역: 9개의 첨탑) - 전형적으로 등 중앙 상단에 다양한 크기와 복잡도의 문신을 새겼다. 이 글의 맨 위에 그려진 간단한 버전.
• 시요트(타이: สี่ยดย; 번역: 첨사 4개) - 다른 사람의 감정이나 행동에 영향을 미치고 전달자를 보호한다.
• 파에띠(Tai: แปดทศ;; 번역: 8점) - 우주의 여덟 방향에서 보호를 나타낸다. 둥근 모양, 전형적으로 등 중앙에 문신을 새겼다. 아래 갤러리에 있는 사진.
• 십잇(Thai: สิบทศ ten; 번역: 10점) - 페이잇의 한 버전이지만, 8개 대신 10개 방향으로 보호한다.
• 마하니옴(타이: มหานิ;;; 번역: 큰 선호) - 다른 사람의 눈에 띄어 전달자에게 호의를 베푸는 것이다. 둥근 모양, 일반적으로 오른쪽 뒷어깨에 위치한다.
• 요트 몽쿠트(타이: ยอดมก;;; 번역: 스피디 크라운) - 전투에서 행운과 보호를 위해. 둥근 모양, 보통 머리 꼭대기에 문신을 새긴다.
• 판차무히(타이: ปัจจุ;;;; 번역: 데바 얼굴 5개) - 질병과 위험을 피하려는 의도였다.
• Suea(타이: เสือ; 번역: 호랑이) - 전형적으로 쌍둥이 호랑이를 묘사한다. 권력과 권위를 나타낸다.
• 우아롬(타이: อุาาล;;; 번역: urna, 종종 "unalome"으로 번역되지 않은 채로 내버려두었다) - 우아람은 부처의 눈썹을 오므린다. '제3의 눈', 열반으로 가는 길, 그리고 태국어로 쓰여진 음절 '옴'의 코일, 선, 점을 나타내는 것으로 다양하게 묘사되었다.

위치

많은 인터넷 사이트들은 태국을 가장 세련된 의식의 문신을 할 수 있는 장소로 추천하고 있으며, 이 예술을 배우는데 있어서 태국을 가장 인기 있는 곳으로 여긴다. 매년, 독창적이고 마법적인 문신을 찾는 수백 명의 외국인들이 그들의 문신을 하기 위해 태국으로 온다. 동남아시아에서 태국은 단연코 가장 많은 신자가 있는 나라다.

• 옌트라 문신으로 오늘날 가장 유명한 사원 중 하나는 태국 나콘파톰 주 나콘차이 시 지구의 왓방프라다. 태국에서 아마도 가장 유명한 삭얀의 개업자인 아잔 누 칸파이가 이곳에서 훈련을 받았다.
• 태국 북부에서 잘 알려진 한 사찰은 와트 은홍 헴(khem은 바늘을 의미한다.^[14] 치앙마이 바로 외곽의 산파퉁에 있으며, 2010년 9월 14일 치앙마이에서 사망한 고(故) 사크옌 거장 프라아잔 감타옹의 고향이었다. 이 절은 더 이상 문신을 하지 않는다.^[15]

갤러리

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  옌팻싯

• 

  왓방프라사원의 흐엉 피난 문신

• 

  앙퉁 성에서 얀에 문신을 새긴 흐엉 파이 팬트.

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  사크얀트로 뒤덮인 왓 방프라 신자

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  삭옌, 나콘파톰

참고 항목

• 랑골리
• 버마의 문신

참조

추가 읽기

• 첸 리티 맨(Chean Rithy Men). <난민학 저널>에 실린 "디아스포라에서 캄보디아인들 사이에 변화하는 종교적 신념과 의식 관행" 제15권, 제2권 2002, 페이지 222-233.
• 커밍스, 조 태국의 신성한 문신: 삭옌의 마스터, 마법, 신비를 탐구한다. 2011년 싱가포르.
• 드루이어 이사벨, 드루이어, 르네. 태국의 마법 문신 삭 얀트의 예술과 영향. Ed. River Books, 2013.
• 해리스, 이안 캄보디아 불교: 역사와 실천. 호놀룰루, 2008.
• 이군마, 재나. 국제불교대학학회지 '국제불교학회지'에 실린 "19세기 태국 불교 필사본의 인간 신체, 정신, 질병, 치유의 과학" 2008년 1권, 페이지 120–132.
• 리버스, 빅토리아 Z 아시아 자수 재슬린 다미자의 '뜻의 레이어즈: 몸과 영혼을 위한 장식된 천" 2004년 뉴델리 45-66페이지 ISBN 81-7017-450-3.
• 스웨어러, 도널드 K. 부처가 되는 것: 태국의 이미지 봉헌 의식. 프린스턴, 2004.