두 개의 작은 윤리적 종교 에세이
Two Minor Ethical-Religious Essays
두 개의 작은 윤리적 종교 에세이(원래 덴마크어 제목:Tvende ethek-종교인 Smaa-Afcandinger)는 덴마크의 철학자 Sören Kierkegaard의 작품으로, H.H.라는 필명으로 1847년에 쓰여 1849년 5월 19일에 출판되었다.[1][2]키에르케고르는 '윤리적-종교적 에세이의 주기'라는 제목의 책을 썼지만, 이 두 에세이는 별도의 작품으로 출판하는 한편 나머지 에세이는 출판되지 않은 채로 출판하는 것을 선택했다.출판되지 않은 이 작품은 결국 애들러에 관한 책이 될 것이다.[3]이 작품은 1847년에 완성된 다양한 정령들의 담론 건축과 함께 이중 저술로 되어 있다.[4]
가명
가명을 자주 쓰기로 유명한 키에르케고르는 자신의 이름으로 공공연히 종교적인 작품만을 출판할 뿐, 철학적 작품을 가명으로 출판했다.[4]각각의 이름은 작품의 중요한 의미를 반영하여 다른 성격을 배양한다.H.H.는 두 가지 종교적인 유사성 중 첫 번째였고, 첫 번째는 <기독교에서의 죽음과 실천>의 저자인 반 클리마쿠스였다.둘 다 종교적이지만 H.H.는 Anti-Climacus보다 지적이고 철학적으로 덜 관여한다.H.H. 역시 권위적으로 글을 쓰면서도 기독교를 이상화한 표현은 아니다.[2][5]
첫 에세이
첫 번째 에세이는 '진리를 위해 자신을 사형에 처할 권리가 있는가?'라는 제목이다.에세이는 기독교에서의 순교 사상과 실천, 그리고 순교자가 진리를 위해 죽을 권리가 있는지 없는지를 개략적으로 설명하고 있다.에세이의 주장은 키에르케고르의 레지네 올센과의 관계와 예수의 십자가에 못박힌 기독교적 이미지와 유사하다.
이 에세이의 결론은 인간은 진리를 위해 죽는 것이 아니라 다른 사람을 사랑스럽게 생각해야 한다는 것이다.키에르케고르는 나중에 자신의 이름으로 서명된 에세이 '무장 중립성'에서 이 문제를 다시 다룰 것이다.[2]
세컨드 에세이
두 번째 에세이의 제목은 "천재와 사도의 차이"이다.이 작품은 '절대'(즉, 신)과 관련 있는 자와 선천적으로 총명하거나 재능이 있는 자들의 문제를 중점적으로 다루고 있다.비록 두 타입의 사람은 비슷하지만, 사도는 권위를 가지고 말하는 반면, 천재는 그렇지 않다.키에르케고르는 성 바울이 권위를 가지고 말을 했으므로 신령스럽게 영감을 받았다면 천재라고 부르는 것은 경솔한 일이라고 여겼다.[2]
천재와 사도는 질적으로 다르다.모든 사상은 임마인 상태에서 숨쉬는 반면 믿음과 역설은 그 자체로 질적인 영역이다.천재는 즉흥적이다.천재가 탄생하다.사도는 태어나지 않는다: 사도는 하나님께서 부르시고 임명하신 사람으로, 하나님께서 그에게서 사명을 받으시는 사람이다.권위가 결정적인 자질이다.
