요한 루트비그 하이베르크 (시)
Johan Ludvig Heiberg (poet)
요한 루드비그 하이베르크(1791년 12월 14일~1860년 8월 25일), 덴마크 시인, 극작가, 문학평론가, 정치작가 피터 안드레아스 하이베르크(1758년–1841)의 문학사 아들, 그 후 소설가 질렘부르-에렌스베르트 남작부인이 코펜하겐에서 태어났다. 그는 헤겔 철학을 장려하고 덴마크에 보드빌을 소개했다.[1]
전기
1800년 그의 아버지는 유배되어 파리에 정착하였고, 그는 1817년 연금으로 은퇴하였다. 그의 정치적이고 풍자적인 글은 계속해서 동포들에게 큰 영향을 끼쳤다. 요한 루트비그 하이버그는 K.L. 라벡 부부에 의해 그들의 집인 박케후셋(현재의 덴마크 해양안전청 소속)으로 끌려갔다. 그는 코펜하겐 대학에서 교육을 받았고, 그의 첫 번째 출판물인 "마리오네트를 위한 극장" (1814년)에는 두 편의 로맨틱 드라마가 포함되어 있었다. 이어 크리스마스 농담과 신년 묘기(1816), 프시케의 입문(1817), 낭만주의 작가들의 기이한 점, 특히 잉게만의 감상성에 대한 풍자인 티코 브라헤의 예언이 이어졌다. 이러한 작품들은 바게센, 외흘렌슐레거, 잉게만 등이 대중적인 귀를 갖고 있던 시기에 주목을 받았으며, 단번에 훌륭한 경력의 개막으로 이해되었다.
1817년 하이버그는 학위를 받았고, 1819년에는 정부로부터 보조금을 받아 해외로 갔다. 그는 파리로 가서 아버지와 함께 그 후 3년을 보냈다. 1822년 자신의 드라마 니나를 출판하고 키엘 대학에서 덴마크어 교수로 임명되어 에다에서 발견된 스칸디나비아 신화와 외흘렌슐레거의 시를 비교하며 강의를 했다. 이 강의들은 1827년에 독일어로 출판되었다.
1825년 하이버그는 덴마크 무대에서 보드빌을 소개할 목적으로 코펜하겐으로 돌아왔다. 그는 많은 수의 바우데빌을 작곡했는데, 그 중 가장 잘 알려진 것은 솔로몬 왕과 모자 제조자 조지, 만우절(1826), 로젠보그 정원의 이야기(1827), 키외헤 허스코르스(1831)이다. 파리의 단인들 (1833년), 아니 (1836년), 예 (1839년)이다. 그는 프랑스 극장에서 그의 모델들을 데려갔지만, 단어와 음악을 혼합하는 특별한 기술을 보여주었다; 그러나 주제와 유머는 본질적으로 덴마크적이고 심지어 주제였다.
한편 그는 좀 더 진지한 극작품을 제작하고 있었다; 1828년 그는 엘프 힐의 전국극 (단니쉬: 엘버호이); 1830년 인이별화; 1835년 엘프들의 요정 코미디, 타이크의 엘핀의 극본; 그리고 1838년 파타 모가나를 내놓았다. 1841년 하이버그는 그의 걸작인 "신혼부부"와 다른 작품인 코미디 "죽은 후의 영혼"을 포함한 새로운 시집을 출간했다.
그는 1827년부터 1830년까지 유명한 주간지 플라이벤데 포스트(The Flyvende Post, The Flying Post)를 편집했고, 그 후 《임시디브스블레이드》(1834–1837), 《지능형블레이드》(1842–1843)를 편집했다. 그는 저널리즘에서 낭만주의자들의 지나친 가식에 대항하는 전쟁을 계속했고, 예술과 문학에 대한 많은 가치 있고 통찰력 있는 비판을 생산했다. 1831년, 그는 유명한[which?] 바우데빌의 작가인 위대한 여배우 요한 루이즈 팻게스 (1812–1890)와 결혼했다.
그러나 하이버그의 통렬한 비난은 그를 매우 인기가 없게 만들었다; 그리고 이러한 반목은 그가 1845년에 "너트 크래커"라는 그의 악의적인 작은 드라마를 출판했을 때 극에 달했다. 그럼에도 불구하고 그는 1849년 코펜하겐의 왕립극장의 감독이 되었다. 그는 7년 동안 그 자리를 메웠으며, 매우 열성적이고 양심적으로 일했지만, 1856년 사임할 수 없는 호기심에 어쩔 수 없이 사임하게 되었다.
하이버그는 1860년 8월 25일 링스테드 근처의 본데룹 마노르에서 사망했다.
철학
하이베르크의 투기 철학은 헤겔과 키에르케고르트와 관련이 있었고, 신의 인식에 많은 것을 다루었다.[2] 그의 작품 옴바우데빌렌(1826년)은 딜레탕티즘에 대한 공격, "예술에 있어서 시대의 물질주의나 무신론에 대한 저주, 콘텐츠의 지배적인 미학에 대한 비판적 공격"과 더불어 "진정한 과학에 대한 강력한 방어", 평생의 연구, 자유로운 웃음, 풍자, 코미디 등으로 묘사되어 왔다.[3] 하이버그는 예를 들어 헤겔의 정신 개념을 기독교 신에 대한 견해와 동일시하는 등 헤겔의 철학을 기독교와 조화시키려 노력했다. 다른 때에는 기독교 교리를 선호하는 것 같다.[4]
레거시
그의 취향과 비판적 견해에 대한 영향력은 당대의 어느 작가보다도 컸으며, 18세기 홀버그의 그것과 비교될 수밖에 없다. 덴마크의 낭만주의 운동의 대부분의 시인들은 매우 진지하고 진지했다; 하이버그는 유머, 우아함, 그리고 아이러니함을 더했다. 그는 좋은 취미의 천재를 가졌고, 그의 재치있고 섬세한 연출은 거의 조국의 문학에서 독보적이다. 무엇보다도 그는 종종 그의 전임자들의 극도로 주관적이고 때때로 가치 판단과 단절되는 미학의 확고하고 결과적인 원리에 기초하여 덴마크의 비판적인 전통을 만들었다. 그 대가로 그는 후세에 의해 보수적인 형식주의자이자 엘리트주의자로 간주되는 것을 피하지 못했고 그의 노선에 대한 반응은 이미 그의 학교의 영향을 받은 게오르크 브란데스에 의해 시작되었다. 어쨌든 후에 덴마크 비평가들은 대부분 그의 생각에 대해 결정을 내려야 했다.
하이베르크의 시적 작품은 1861~1862년 11권으로 수집되었고, 같은 해 그의 산문 작품(11권)도 수집되었다. 그의 작품 마지막 권에는 자서전 파편이 실려 있다. Georg Brandes, Essays (1889년)도 참조하십시오. 장로 하이버그는 타읍(1883년)과 슈와넨플뤼겔(1891년)의 모노그래프를 참조한다.
참조
- 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Heiberg, Johan Ludvig". Encyclopædia Britannica (11th ed.). Cambridge University Press.
추가 읽기
- 북유럽의 문학과 로맨스, By William and Mary Howitt, Vol II, 페이지 207-222 런던 콜번과 컴퍼니에 의해 1852년 출판 (1852)
- 1938년(덴마크어) V권, V권, 코펜하겐(Den Lille Salmonsen, 1938년)
