메이드와 파머

The Maid and the Palmer

"The Maid and the Palmer"(대체 버전은 "The Maid of Coldingham"과 "The Well Below The Valley"; "Percy "Lillumwham"의 원제) (Roud 2335, Child 발라드 21)는 초자연적인/종교적인 음색을 지닌 영어 살인 발라드다.[1]어둡고 불길한 가사(살인과 근친상간) 때문에 이 노래는 포크 가수들에 의해 종종 피하게 되었다.[2]차일드의 주요 본문은 토머스 퍼시가 편찬한 17세기 발라드 모음집으로부터 나온 것으로, 비록 학자들은 발라드의 원래 영어판이 상당히 오래되었다고 믿지만, 중세 전설을 다루는 콘티넨탈 원작에서 유래된 것이라고 믿고 있다.막달라 마리아와 연관되어 있어이 발라드는 19세기 초 스코틀랜드의 구전 전통에서 존재했으나 이후 그곳에서 사라졌지만, 아일랜드 특히 아일랜드 여행자 커뮤니티에서 발라드 학자들의 놀라움으로 150여 년의 중간 간격을 두고 아일랜드에서 다시 복원되었다.미국에서도 발라드의 작은 파편이 회수됐다는 주장이 나왔지만 이 음반은 진실성이 논란이 되고 있다.

시놉시스

파머(순례자)가 우물에서 씻는 하녀에게 컵을 구걸하여 그 컵에서 술을 마실 수 있게 한다.그녀는 가진 것이 하나도 없다고 말한다.그는 만약 그녀의 애인이 왔다면 그녀가 했을 것이라고 말한다.그녀는 한 번도 애인을 둔 적이 없다고 맹세한다.그는 그녀가 9명의 아기(또는 다른 버전의 7, 5명 등 다른 숫자)를 낳았다고 말하며 그녀가 시체를 어디에 묻었는지 알려준다.그녀는 그에게 속죄해 달라고 애원한다.그는 그녀에게 7년 동안 징검다리로, 7년 동안 종을 치는 사람으로, 7년을 지옥에서 보내게 될 것이라고 말한다.

어떤 변종에서는 아이들이 근친상간으로 임신되어 있었다.

해설

이 발라드는 우물에 있는 사마리아 여인과 막달라 마리아에 대한 성경 이야기에서 나온 주제를 결합한 것이다.[3]: 228 몇몇 외국 변종에서 파머는 사실 예수님이다.[3]: 229 아래에 인용된 메리 다이앤 맥케이브는 비록 이것이 문넬리의 제안 이전인지 아니면 그 후의 것인지는 기록되지 않았지만 존 라일리가 막달린 (McCabe, 10장, 노트 25)과 관련된 이야기를 알고 있었다고 한다.Munnelly가 Willie A로부터 수집한 고유한 추가 아일랜드 버전.또 다른 여행자인 레일리는 낯선 사람을 그리스도로 여긴다: "오, 나는 높은 곳을 다스리는 주님이기 때문에 / 녹색은 높은 곳을 다스리는 주님이기 때문에 / 오, 나는 높은 곳을 다스리는 주님이오." (McCabe, 버전 E, stanza 5로 나열됨)

이 곡의 브레톤 변종은 "마리 켈렌"(Mari Kelenn, 프랑스어: Marie Quelenn, 또는 "Gelen")이라고 불리는데, 이 버전에서는 우물에서의 만남의 요소가 빠져 있으며, 여성이 반드시 수행해야 하는 참회, 그리고 궁극적인 용서의 방법에 더 중점을 두고 있다.[4]

유럽 상대들과 유추해 보면 주인공의 정체성은 사라졌지만 칠드 21은 영국의 '마그달렌 발라드'[3][5]라는 것이 분명해 보인다.아일랜드 수집가 톰 먼넬리와 이것과 다른 발라드들에 관해 광범위하게 편지를 주고받은 메리 다이앤 맥케이브는 그것을 그렇게 간주하고 다음과 같이 썼다.[6]

비록 현존하는 영국 막달렌 발라드 버전이 모두 부패했지만, 이 노래는 매우 효과적이다.마그달렌의 종교적 맹세와 파머를 속이려는 헛된 시도의 아이러니는 발라드 관객들이 이미 마그달렌의 전설, 즉 사마리아 여인의 복음 이야기를 알고 있어야만 충분히 인정받을 수 있을 것이다.막달렌의 죄악의 극악무도함, 그녀가 비밀로 여겨온 매장지의 가차없는 폭로, 지옥의 고통에 대한 소름끼치는 탄성은 중세 전설이 잊혀져도 신비롭지만 강력하게 남아 있다.스칸디나비아의 상대편과 마찬가지로 영국의 막달렌 발라드는 페넌스의 새크라멘트에서 자비로 정의를 강화시켰고, 따라서 중세 관객들은 모두 즐거워하고 지시를 받았다.

A more extensive account of the European (specifically: Finnish) counterpart/s of the song and its apparent history is contained in a 1992 thesis by Ann-Mari Häggman entitled "Magdalena på källebro : en studie i finlandsvensk vistradition med utgångspunkt i visan om Maria Magdalena" ("Magdalena at the wellspring: a study in the Finnish-Swedish song '마리아 막달레나'에 관한 시를 바탕으로 한 전통)와 핀란드 민속 아틀라스에 나오는 [7]후자에는 "그 노래가 프랑스, 이탈리아, 슬라브 민족 사이에서 퍼져나온 카탈로니아에서 유래된 것으로 생각되어 왔다"(핀란드 민속 아틀라스, 페이지 611-612)고 적혀 있다.

1984년, 데이비드 C.파울러는 발라드의 다양한 측면에 대한 분석을 내놓으며, 그 작용이 있는 우물이 예수와 사마리아 여인의 성경 대화 장면인 야곱의 우물에서 파생된 것일 수 있으며, 파머의 형상을 포함한 것(페르시 시기의 고풍)은 본문에 상당한 고풍을 불러온다.그리고 퍼시 버전의 "Lilumwham"과 다른 명백한 헛소리들이 나중에 나타나는 것처럼 보이며, 매우 어울리지 않는, 원래의 구절과 접목된다.[8]그는 또한 - 다른 학자들이 펜션의 "선제적인" 잠재력을 강조하는 것과는 대조적으로 - 제안된 펜션이 실제로 아이러니하게 의도될 수 있으며, 이 경우, 구원은 주인공에게 결코 달성될 수 없을 것 같다는 의견을 가지고 있다.

다른 발라드 "The Crily Mother"인 Child Valad 20은 여러 변형으로 존재하는데, 그 중에는 죽은 아이들이 엄마에게 7년 동안 여러 번 참회할 것이라고 말하는 구절이 있다; 그 구절들은 "The Maid and the Palmer"[3]: 218 에 적절히 속한다. ("Notes"도 참조)

생존 및 출판 이력

이 발라드를 위해 Child는 단지 두 개의 텍스트 버전에만 접근할 수 있었다. 하나는 퍼시 원고 461페이지에서 나온 것으로 언급된 15개의 구절이 있고, 다른 하나는 3개의 구절이 있는 것으로, 다름아닌 월터 스콧 경이 17세기 또는 이전 버전의 퍼시 버전에서 나온 것이다.Percy에서 그것은 "Lillumwham"이라는 이름으로 나타나는데, Percy (그리고 Child's)에서 각 구절마다 후렴구를 인용한, "Lillumwham, Lilumwham!그럼 뭐야? 그럼 뭐야?그랜덤 보이, 그랜덤 보이, 헤이!leg a derry, leg a great, met, mer, whope, wring.드리운스, 라룸벤, 할멈 소년, 헤예!"[9]1915년 발간된 '관습과 연결된 노래'라는 글에서 A. G. 길크리스트, 루시 브로드우드, 프랭크 키드슨은 이러한 단어들이 물레바퀴의 회전과 관련이 있을 수 있다고 제안했다.[10]

월터 스콧 경으로부터 유래한 차일드가 인용한 이 파편은 "릴럼화엄"식 합창이 아니라 스콧이 기억하지 못한 첫 번째 후렴구가 있었고, 그 다음으로는 "그리고 나는 고우덴가인의 공정한 처녀"라는 두 번째 후렴구가 있었다.Unbeknown to Child, what appears to be a complete text of possibly the same version, with the refrain "The primrose o' the wood wants a name"/"I am the fair maid of Coldingham" (lines 2/4) had been collected at a similar time by the Reverend Robert Scott, minister of the parish of Glenbuchat in Aberdeenshire, Scotland, set down about 1818, under t그는 이름"그 하녀 Coldingham의"그러나 이 버전 매뉴 스크립트 형태로 2세기 후까지 출판된 것은 아니다, 처음 에밀리 라일의 1994년 스코틀랜드 발라드 편집(로 번호 32의 그 컬렉션)[11]에서 2007은 후자의 일 다시 그 Glenbuchat 발라드에서 데이비드 버컨과 제임스 스토 모레이라,에 의해의 'caput 나타났다ull19세기 초에 스콧 목사가 만든 수집품의 [12][13][a]필사본

20세기까지 비교적 두드러지게 구전 전통에서 살아남은 다른 발라드들과 달리, 이 발라드는 영국-이리쉬 구전 전통에서 멸종된 것처럼 보였다. 이 발라드는 1960년대 아일랜드 여행자 존 라일리(아래 참조)의 레퍼토리에서 톰 먼넬리가 수집하기 전까지(2판)로 수집되었다.이 밸리"; 라일리 버전에서 후렴구는 "녹색이 백합꽃을 키운다, 덤불-오 바로 가운데"이며, 모든 구절의 3행 뒤에 발생하는데, 이는 항상 "..."계곡오 아래 우물에서."먼넬리는 Ceol: A Journal of Irish Music, III, 12호(1969), 페이지 66에 이어 B.H. Bronson의 "The Natural Tunes of the Child Valads"에 등장한 더 긴 버전을 필사했다.브론슨 박사는 이 노래에 대한 연설에서 "한 세기 반 전 스코틀랜드에서 단편적인 형태로 간신히 살아남았던 이 발라드의 전통 버전이 2차 세계대전 이후 아일랜드에 나타났어야 했다고 예상할 수 없었다"고 말했다.그러나 그런 경우가 있고, 우리는 1970년에 같은 근방에 아직 또 다른 변종이라는 말이 있는데..." 사실 그 당시 브론슨에게는 알려지지 않은 짧은 말(별곡의 후렴구와 결합)이 이미 아일랜드에서도 1954년에 다른 가수 토머스 모란으로부터 시무스 에니스에 의해 수집되어 발매되었다(인식되지 않음).1961년 Caedmon의 LP에서 다른 제목 아래였기 때문에 ("기록" 참조); 또한 1955년에는 "골목 아래 우물" 변종의 "전체 텍스트"와 함께 시작 구절:

지나가던 기수가 있었다 / 지나가던 기수가 있었다 / 마른 몸으로 음료수를 물었다 / 골짜기 아래 우물가에서, 오! / 내 씻는 욕조가 떠 있다 / 초록색이 계곡을 키운다, 오!

마요 카운티의 아킬 섬에서 온 할머니인 안나 니 모하일(Annne O'Connor, "어린이 킬러와 죽은 어린이 전통" 헬싱키, 1991년)의 파드레이그 O Mohaile에 의해 수집되었다(그러나 Munnelly와 Bronson 모두 간과했다).[14]

존 레일리의 녹음 이후, 문넬리는 "레코드" 섹션에서 자세히 설명한 것처럼 서로 다른 위치에 있는 두 명의 다른 여행자의 노래 버전(모두 라일리 성을 공유하고 있으며 아마도 먼 친척일 수도 있음)을 접했고, 아일랜드의 별도의 부흥 가수이자 작곡가인 리암 웰던은 이 곡의 버전을 녹음했다.1970년대는 여행자일 가능성이 있는 메리 듀크 한 명으로부터 왔다고 언급되었다.

McCabe's thesis, pp. 392-396, also lists over 30 variants (labelled C.M.1 through C.M.32) of Child no. 20, "The Cruel Mother", in which either the seven year penances, or reference to being a porter in hell, occur, apparently as borrowings from the present ballad, comprising 12 from Scotland, 2 originally from Ireland (the informants in these cases그리고 나서 영국과 미국에 거주하고, 캐나다에서 6명, 그리고 미국에서 12명이 거주한다.

영국에서 희귀한 발라드임에도 불구하고, 이 발라드는 유럽의 다른 곳, 특히 핀란드/스웨덴 지역에서 널리 보급된 것으로 보인다. 핀란드/스웨덴 지역에서는 "마탈레나" 또는 "마탈레나 팰레브로"로 알려진 형태로, 메리 막달렌의 모습과 분명히 관련이 있는 - 많은 수의 공연이 기록되어 있다.[15]미국에서는 완결판이 발견되지 않았지만, 그의 출판물인 "발라드 북"에서는 1932년에 켄터키 홀콤 가문의 아이로부터 수집되었다고 진술된 3개의 스탠자를 복제하고 있는데, 이 스탠자는 "삼촌에게서 구절을 얻었다"고 적혀 있는데, 그 중 첫 번째 것은 "7년 동안 속죄해야 한다 / D.Erry leggo 폐 옥./당신의 몸은 디딤돌/데리 leggo 민요 downie"그리고 그는 현재 발라드 종류의 파편, 그는 그것에 할당하는 을 제목 아래를 확인하는,"Seven Years" 그러나 그것은 또한 좀 더 최근의 작가들 모든 나일스 사장의 진술의 발라드에 관한 것을 인정하지 않는다 유의해야 한다[16](이나 부분 담당)그는 c.laim특히 켄터키에서 다른 누구도 보고하지 않은 것을 발견했다고 한다.[b]

녹음

아일랜드의 노래 수집가 톰 먼넬리는 1963년 카운티 로스커먼의 존 라일리(John Rely)가 부른 이 노래를 1970년대 민중 부흥기에 대중화하는데 중요한 역할을 했다.그는 라일리로부터 최소 2개의 버전을 녹음했다. 두 개의 짧은 버전은 10개의 구절로 릴리의 사후 주제 LP에 발표되었다. 보니 그린 트리(1978) 또한 1998년 주제 "사람들의 목소리" 시리즈인 "오어 그의 무덤 녹색 - 비극적인 발라드"의 3권에 다시 발표되었다.라일리 음반의 공식 발매에 앞서 문넬리는 크리스티 무어에게 자신의 테이프를 들려주었고, 크리스티는 1973년 같은 이름의 "Planxty" 앨범의 타이틀 곡으로 사용했다(아래 참조).1969년 릴리(16절)의 녹음은 D. K. Wilgus의 테이프 컬렉션에 더 광범위하며, 이 유튜브 자료를 통해 들을 수 있다.앞서 1954년 노래 수집가 시무스 에니스는 모힐의 가수 토마스 모란을 녹음했다.부분 버전(6절만)을 부르는 라이프림; 모란 버전(여기서 들을 수 있음)에서는 후렴구(각 구 2행과 4행)가 이전의 Child Valada (20번, "The Frily Mother")에 속하는 것처럼 보이지만 나머지 텍스트는 현재 곡의 것이다.제목이 잘못된 "잔혹한 어머니"인 모란의 버전은 실제로 1961년 Caedmon 발매된 The Folky Songs of British Vol에서 릴리보다 먼저 발매되었다. IV: Child Valads 1 (TC1145)은 Topic 12T160 (1968년)과 같은 제목으로 다시 발매되었다.[c]

톰 먼넬리는 존 라일리에게 버전/s를 듣고 녹음한 데 이어 아일랜드의 다른 두 가수인 윌리 A의 추가 버전("The Well Below The Valley"로)을 녹음했다.Relyy는 Co., Clones 근처의 35세였다.1972년 모나한과 73세의 슬리고의 마틴 라일리.1973년 슬리고(Sligo); 둘 다 여행자였고, 보일의 존 라일리(John Reilly)와 관련이 있을 수 있지만, 멀리 떨어져 있다. (Mary Diane McCabe의 1980년 논문, 391-392페이지에 M.P. [=Maid and Palmer] 버전 E와 F로 나열됨).같은 작가는 1976년 발매된 멀리건 LP에 아일랜드의 부흥가 리암 웰던이 녹음한 또 다른 버전을 언급하면서 "메리 듀크(여행자)의 노래에서 배운 것"이라고 말했다.)";;[17] Weldon은 다른 곳에서 "아일랜드 여행자들의 노래에 평생 관심을 가지고 있다"[18]라고 묘사된다.

  • 아일랜드의 포크 밴드 플랑시(Christy Moore의 보컬과 함께)는 앨범 The Well Boward the Valley (1973년)를 통해 릴리의 음원을 바탕으로 한 버전을 발매했다.
  • Liam Weldon은 1976년 Mulligan LP Dark Hors on the Wind(위 추가 설명 참조)에 별도로 소싱된 버전을 녹음했다.
  • 스틸리예 스판은 앨범 Live at Last(1978년)에 녹음했다.
  • 포크 록 그룹인 Pyewackett은 그들의 두 번째 앨범 "The Man in the Moon Drinks Claret"(1982년)에서 버전을 연주했다.
  • 포크 밴드 Brass Monkey는 그들의 유명한 데뷔 앨범 (1983년) 버전을 녹음했다.
  • Well Boward The Valley의 버전은 Christy Moore의 라이브 앨범 At The Point Live(1994)에서도 찾을 수 있다.
  • 영화 막달라 시스터즈(2002)를 개봉하는 결혼 순서에는 숀 매킨이 부른 이 노래를 리뉴얼한 것이 담겨 있다.
  • 이교도 포크 밴드 옴니아는 그들의 앨범 PanaganFolk(2006)에 'The Well'이라는 곡의 버전을 발표했다.
  • Strong Little Pingers의 프런트맨 Jake Burns는 그의 솔로 앨범 Drinkin' Again(2006)에 버전을 녹음했다.
  • 셀틱 퓨전/네오폴크 아티스트 샤론 나이트는 앨범 네오폴크 로만티크(2013)에 '웰 베인더 밸리'라는 버전을 녹음했다.
  • Polly Paulusma는 2021년 앨범 "보이지 않는 음악: 안젤라 카터에게 영향을 준 포크송"에 그것을 녹음했다.

참고 항목

메모들

  1. ^ 이전에 일부 19세기 학자들에게 존재가 알려졌던 이 수집품은 1949년까지 사적인 수중에 남아 차일드(아주 간접적인 것 제외)에 의해 결코 이용되지 않았다.고(故) 데이비드 부찬과 말년에 그의 제자 제임스 모레라는 원작자 가족의 일원이 애버딘 대학 도서관의 특별 소장품에서 기고하고 주석을 달았다.
  2. ^ 메리 다이앤 맥케이브는 1980년 더럼 대학교의 논문에서 "The Maid and the Palmer"에 전편(10장)을 할애한다. 전통적인 종교 발라드에 대한 비판적 연구(http://etheses.dur.ac.uk/7804/1/7804_4801.PDF)에서 구할 수 있으며, 켄터키에서 이 발라드의 일부를 발견했다고 주장하는 나일스의 주장을 할인하는 사람들 중 하나이다.gh 이 경우 특별한 추론 없이
  3. ^ 현재 곡의 일부 구절을 일부 버전으로 옮긴 "creep"은 Child 자신이 주목한 것으로, Child는 "The Cricky Mother"의 버전 J와 L에서 그러한 스탠자를 주었고, 여기서 "이야기는 종말까지 [이미 주어진 버전과 같다]는 코멘트와 함께, 단순한 지옥불 대신, 다양한 7년의 페나가 있다.nces, 발라드 'The Maid and the Palmer'에 적절히 소속되어 있다. (Child, "The Crily Mother", p. 218 인쇄본)

참조

  1. ^ 프란시스 제임스 차일드, 영어와 스코틀랜드의 인기 발라드 "The Maid and the Palmer"
  2. ^ "The Well Below the Valley Review". allmusic. Retrieved July 7, 2008.
  3. ^ a b c d Child, Francis James (1882). The English and Scottish Popular Ballads. Vol. 1. Boston: Houghton, Mifflin. p. 228. Retrieved 18 July 2019.
  4. ^ Constantine, Mary-Ann (1996). Breton Ballads. Aberystwyth: CMCS Publications. ISBN 0952747804.
  5. ^ 해리스, 조셉(1971)"Maiden in the Mor lay"와 중세 막달라 전통".중세 및 르네상스 연구 저널 1: 59-87
  6. ^ 맥케이브, 메리 다이앤(1980).전통적인 종교적 발라드에 대한 비판적 연구.M.A.논문 더럼대 471쪽http://etheses.dur.ac.uk/7804/1/7804_4801.PDF에서 이용 가능.
  7. ^ 핀란드의 민속 지도책, 핀란드의 민족 문화 2 안니라 실버가 핀란드어로 번역했다.2009년 헬싱키.ISBN 978-952-99977-3-2 https://moam.info/finnish-folklore-atlas_5a1c3ba41723dd7c327408e3.html에서 이용 가능
  8. ^ 파울러, 데이비드 C. (1984년).중영문학의 성서.워싱턴 프레스 대학교, 시애틀 & 런던, 326 페이지.ISBN 0-295-95438-8
  9. ^ 구글 북스: 퍼시 주교의 폴리오 원고. 발라드와 로맨스, 제4권: 쿼리=릴럼화엄
  10. ^ A. G. Gilchrist, Lucy E.브로드우드와 프랭크 키드슨(1915).세관과 연결된 노래들.민요학회지 제5권 19호(1915년 6월), 204-220
  11. ^ 라일, 에밀리 (에드) (1994년).스코틀랜드 발라드.에든버러 주 카농가테입니다.ISBN 978-1566199971
  12. ^ 데이비드 부찬과 제임스 모레이라 (eds) (2007)글렌부챗 발라드.미시시피 대학의 프레스 (스코틀랜드 애버딘 대학의 엘핀스톤 연구소와 연계하여), 잭슨, 미스, 304 pp.ISBN 1-57806-972-6
  13. ^ Google 북스:글렌부챗 발라드, 제2권, 페이지 89
  14. ^ 1991년 앤 오코너였습니다.아동 살해범과 죽은 아동 전통: 비교 연구민요 249권: FF통신.헬싱키, 수오말레이넨 타이에카테미아, 246 pp.ISBN 9789514106521
  15. ^ 제럴드 포터(2001년)."피해자를 잡아채는 것.죄의 변증법 비교연구"Vaasa 2011, 페이지 301-310.
  16. ^ 존 제이콥 나일스(1961년).'John Jacob Niles의 발라드 북'켄터키의 대학 출판부.ISBN 0813127521
  17. ^ 맥케이브, 1980년 논문 392쪽
  18. ^ 컴퍼스 Records.com: Dark Horse on the Wind (Liam Weldon): 정보 페이지.

외부 링크