고대 항해사의 묘지

The Rime of the Ancient Mariner
폭풍우 속에서 돛대에 올라탄 항해사.구스타브 도레가 그린 나무 조각 그림 중 하나.

고대 선원여명(원래는 안시엔트 해병대 여명)은 영국 시인 사무엘 테일러 콜리지가 1797-1798년에 쓴 가장 긴 주요 시로, 1798년에 서정 발라드 초판에 출판되었다.일부 현대판은 광택이 [1]있는 1817년에 인쇄된 개정판을 사용한다.리리컬 발라드의 다른 시들과 함께, 그것은 종종 현대시와 영국 낭만 [2]문학의 시작이라는 신호로 여겨진다.

고대 항해사의 라임은 긴 항해에서 돌아온 한 선원의 경험을 이야기한다.항해사는 결혼식에 가는 한 남자를 막고 이야기를 하기 시작한다.결혼식 하객의 반응은 언어 스타일에서 볼 수 있듯이 항해사의 이야기가 진행됨에 따라 재미에서 조급함으로, 두려움으로, 매혹으로 변한다: 콜리지는 시의 다른 부분의 기분에 따라 위험감, 초자연적 또는 평온함을 만들기 위해 의인화와 반복과 같은 서술적 기법을 사용한다.

개요

1903년판 콜리지의 시를 위해 윌리엄 스트랭이 쓴 앞글씨.

이 시는 회색 수염의 늙은 선원인 마리너호가 결혼식에서 하객을 멈춰 세우고 그가 오래 전에 항해했던 이야기를 들려주는 것으로 시작한다.결혼식 하객은 결혼식이 막 시작되려 할 때 처음에는 듣기를 꺼리지만, 선원의 반짝이는 눈은 그를 사로잡는다.

그 항해사의 이야기는 그의 배가 출항하면서 시작된다.처음의 행운에도 불구하고, 그 배는 폭풍에 의해 남쪽으로 몰리고 마침내 남극의 차가운 물에 도달한다.앨버트로스가 나타나 배가 갇혀 있는 얼음더미에서 배를 이끌어 내지만, 앨버트로스가 배의 승무원들로부터 먹이를 받고 칭찬을 받는데도 항해사는 새를 쏜다.

[...] 석궁으로
촬영했습니다.알바트로스.[3]

--

선원들은 알바트로스가 남극에서 남풍을 몰고 왔다고 믿고 항해사에게 화가 나 있다.하지만 날씨가 따뜻해지고 안개가 사라지면 선원들은 마음을 바꾼다.

"맞아요, 새들을 죽일 수 있어요."
그것은 안개와 [3]안개를 가져온다.

--

그들은 곧 자신들이 이 범죄를 지원하는 데 중대한 실수를 저질렀다는 것을 알게 된다.그것은 "안개와 눈의 나라"에서 배를 쫓는 영혼들의 분노를 불러일으키기 때문이다.처음 그들을 북쪽으로 날려보냈던 남풍은 이제 이 배를 적도 근처의 미지의 바다로 보내서, 그곳에서 잠들어 있다.

매일매일, 매일매일
우리는 꼼짝도 하지 않고 숨도 움직이지도 않았다.
페인트칠한 배처럼 한가하다.
페인트칠한 바다 위에.

물, 물, 어디든
그리고 모든 판자가 줄어들었습니다.
물, 물, 어디든
마실 것도 없어요.

깊은 곳은 썩었다.오, 이런!
이런 일이 생길 줄이야!
그래, 끈적끈적한 것들은 다리로 기어다니지
미끈미끈한 [3]바다 위에.

--
1876년판 구스타브 도레가 새긴 시.알바트로스는 나무 배의 갑판에서 알바트로스를 마주보고 있는 17명의 선원들을 묘사하고 있다.고드름이 줄에 매달려 있다.

선원들은 다시 마음을 바꿔 그들의 갈증을 고통스럽게 하는 선원을 탓한다.화가 난 선원들은 선원에게 죽은 알바트로스를 목에 두르라고 강요한다.아마도 선원을 죽여서 겪어야 하는 부담을 보여주기 위해서인지, 아니면 후회하는 표시로인지도 모른다.

아! 글쎄, 하루! 악마의 모습
어릴 때부터 그랬으면 좋았을 텐데!
십자가 대신 알바트로스가
내 목에 [3]걸려있었어

--

"지친 시간" 후, 배는 유령의 헐크와 마주친다.'죽음'과 '죽음의 악몽'이 승조원들의 영혼을 위해 주사위를 던지고 있다.주사위 굴림으로, 죽음은 선원들의 생명을 얻고, Life-in-Death는 그녀가 더 가치 있게 여기는 상인 항해사의 생명을 얻는다.그녀의 이름은 선원의 운명에 대한 단서이다: 그는 알바트로스를 죽인 것에 대한 벌로 죽음보다 더한 운명을 견뎌낼 것이다.선원들은 하나둘씩 죽지만 선원들은 7일 밤낮으로 선원들의 시신의 눈에서 저주를 받으며 살아가고 있다.

살아 있는 남자 50명의 4배는
(그리고 나는 듣지도, 한숨도, 신음도)
무거운 쿵 소리와 함께, 생명이 없는 덩어리,
그들은 한 명씩 쓰러졌다.

영혼은 육체에서 날아오르고
그들은 행복이든 불행이든 도망쳤다!
그리고 모든 영혼들이, 나를 지나갔어.
[3]석궁의 윙윙거리는 소리처럼!

--

결국, 선원의 저주의 이 단계는 그가 물에서 헤엄치는 많은 바다 생물들을 감상하기 시작한 후에 풀린다.그는 시의 앞부분에서 그것들을 "슬림한 것들"이라고 저주했지만, 그는 갑자기 그들의 진정한 아름다움을 보고 축복한다.그가 기도하는 동안, 알바트로스는 그의 목에서 떨어지고 그의 죄의식은 부분적으로 사라진다.그리고 비가 내리기 시작하고, 선원들의 몸은 좋은 영혼에 사로잡혀 다시 일어나 배를 조종하는 것을 돕는다.망연자실한 선원은 두 영혼이 자신의 항해와 속죄에 대해 이야기하는 것을 듣고 배가 초자연적으로 동력을 공급받고 있다는 것을 알게 된다.

아까는 공기가 끊겨서
그리고 뒤에서 [3]닫는다.

--

마침내 선원은 무아지경에서 깨어나 조국의 시야에 들어오지만 처음에는 환각 상태인지 아닌지 확실하지 않다.

오! 환희의 꿈! 정말이야
내가 보는 등대 꼭대기억울해?
여기가 언덕인가? 커크인가?
이건 내 나라야?

우리는 항구 바에서 표류했다.
그리고 난 흐느끼면서 기도했지
오, 내가 깨어있게 해줘, 나의 하나님!
아니면 [3]계속 자게 놔두던가.

--

배의 썩은 잔해는 소용돌이에 가라앉고 항해사만 남는다.다가오는 배를 발견한 본토 은둔자가 조종사와 그의 소년이 배를 저어 배를 타러 옵니다.그들이 선원을 물에서 끌어올렸을 때, 그들은 그가 죽었다고 생각하지만, 그가 입을 열었을 때, 조종사는 놀라서 소리를 지른다.은둔자는 기도를 하고 항해사는 노를 들어 노를 젓는다.조종사의 소년은 선원이 악마인 줄 알고 웃으며 "악마는 노를 저을 줄 안다"고 외친다.육지로 돌아온 항해사는 "슬픈 고통"에 의해 은둔자에게 그의 이야기를 들려주어야 한다.

알바트로스를 쏜 것에 대한 속죄로서, 선원은 죄의식에 사로잡혀 지구를 떠돌아다니며 자신의 이야기를 반복하고, 만나는 사람들에게 교훈을 줄 수밖에 없습니다.

가장 사랑하는 자는 가장 기도한다.
크고 작은 모든 것
우리를 사랑하는 하나님을 위하여
그는 모든 [3]것을 만들고 사랑했다.

--

그의 이야기를 끝낸 후, 항해사는 떠나고 결혼식 하객은 집으로 돌아와 다음날 아침 "더 슬프고 현명한 남자"를 깨운다.

이 시는 비평가들로부터 엇갈린 평가를 받았고, 콜리지는 출판사로부터 이 책의 판매 대부분이 해군 노래책이라고 생각하는 선원들을 위한 것이라는 말을 들은 적이 있다.콜리지는 수년간 그 시에 몇 가지 수정을 가했다.1800년에 출판된 리리컬 발라드 제2판에서 그는 많은 고어들을 대체했다.

시의 영감

윌리엄 스트랭이 새긴 "내 목에 걸린 알바트로스는 헝이었다"1896년 출판된 시 삽화.

이 시는 제임스 쿡의 두 번째 남해와 태평양 탐험 항해(1772–1775)에서 영감을 얻었을지도 모른다. 콜리지의 지도교사인 윌리엄 웨일스는 쿡의 기함에 탑승한 천문학자였고 쿡과 강한 관계를 맺고 있었다.이 두 번째 항해에서 쿡은 전설의 거대 남부 대륙 테라 오스트랄리스[a]존재하는지 확인하기 위해 남극권을 세 번 횡단했다.비평가들은 또한 이 시가 토마스 제임스의 북극 [5]항해에서 영감을 얻었을 수도 있다고 제안했다.

워즈워스에 따르면, 이 시는 콜리지, 워즈워스, 그리고 워즈워스의 여동생 도로시가 서머셋[6]있는 콴톡 힐즈에서 도보 여행을 하는 동안 영감을 받았다고 한다.논의는 Wordsworth가 [7]읽고 있던 책으로 바뀌었는데, 그 책에는 1719년 우울한 선원 Simon Hatley가 검은 [b]알바트로스를 쏜 사행 항해가 묘사되어 있었다.

서머셋 주 왓쳇에 있는 기념 동상: 알바트로스가 고대 항해사의 목에 고리 모양으로 감긴 밧줄에 매달려 있습니다.

"아! 글쎄, 하루 종일! 악마의 모습이
어릴 때부터 그랬으면 좋았을 텐데!
십자가 대신 알바트로스가
목에 [3]: lines 139–142 걸렸다고 말했다.

그들이 셸보케의 책을 토론하면서, 워즈워스는 콜리지에게 다음과 같은 발전적 비평을 제공했는데, 콜리지에는 중요한 것은 "만약 당신이 그가 남해로 들어올 때 이 새들 중 하나를 죽였다고 가정하면, 그리고 이 지역들의 수호 영혼들이 그 [6]범죄의 복수를 위해 그들을 받아들인다고 가정하자."세 사람이 산책을 마쳤을 때, 시는 모양을 갖추게 되었다.

버나드 마틴은 고대 항해사와 진짜 이야기에서 콜리지는 노예선을 타고 [8]거의 죽음을 경험한 성공회 목사 존 뉴턴의 삶에 영향을 받았다고 주장한다.

이 시는 또한 찰스 마투린의 방랑자 멜모스, M. G. 루이스의 몽크 (1796년 소설 콜리지가 리뷰한 소설)에서 발견된, 심판의 날까지 지구를 떠돌아다니게 된 유태인의 전설과 하늘을 나는 네덜란드인[9][10]전설에서 영감을 얻었을 수도 있다.

비록 얼마 전 콜리지의 지역 지인인 존 크루익상크가 유령 [11]선원들이 선원들에 의해 조종된 해골 선박에 대한 꿈에 대해 언급했지만, 서머셋의 왓쳇 항구가 이 시의 주된 영감이었다고 주장합니다.2003년 9월, 앨런 B의 기념 동상.스코틀랜드 페니쿠익의 헤리오트가 왓쳇 [12]항구에서 공개되었다.

콜리지 코멘트

Biographia Literaria에서 Coleridge는 다음과 같이 썼다.

그 생각은 (우리 중 내가 기억나지 않는) 일련의 시가 두 종류로 구성될지도 모른다는 것을 암시했다.그 중 하나는 사건이나 대리인이 적어도 초자연적인 것이어야 하고, 그 탁월함은 그러한 상황을 실제라고 가정할 때 자연스럽게 수반되는 것과 같이 그러한 감정의 극적인 진실에 의한 애정의 흥미로 일관되는 것이었다.그런 의미에서 그들은 망상의 근원이 무엇이든 초자연적인 작용에 의해 자신을 믿었던 모든 인간들에게 가 본 적이 있다.두 번째 수업은 평범한 생활에서 과목을 선택하도록 되어 있었다.이 생각에서 서정적인 발라드의 계획이 시작되었고, 그것이 합의된, 나의 노력은 초자연적인, 또는 적어도 낭만적인, 그리고 우리의 내면의 본성에서 인간의 흥미와 기꺼이 중단의 이러한 상상의 그림자를 위해 확보하기에 충분한 진실의 겉모양을 옮기기 위해, 여전히 우리의 내면에서 향해야 한다. 지금으로서는 불신, 그것이 시적 신앙이 된다.이 관점으로 나는 고대 항해사[13]썼다.

Table Talk에서 Coleridge는 다음과 같이 썼다.

바볼드 부인은 고대 항해사를 매우 존경한다고 나에게 말한 적이 있지만, 거기에는 두 가지 결점이 있다고 말한 적이 있다. 그것은 있을 것 같지 않은 일이며 도덕성이 없다.개연성에 관해서는, 나는 그것이 어느 정도 의문을 가질 수 있다는 것을 인정했지만, 나는 그녀에게 내 판단으로는 그 시가 너무 많은 것을 가지고 있다고 말했다. 그리고 내가 그렇게 말할 수 있다면, 유일한, 또는 주요한 잘못은 순수한 상상력의 작품에서 독자에게 그렇게 공공연히 도덕 감정을 방해하는 것이었다.아라비안 나이트의 이야기보다 더 도덕적인 것은, 상인이 우물가에 앉아 대추를 먹고, 조개껍질을 옆에 던지고, 요정이 일어나서 앞서 말한 상인을 죽여야 한다고 말하는 것은, 대추 껍데기 중 하나가 [14]지니의 아들의 눈을 가린 것 같기 때문이다.

워즈워스의 코멘트

워즈워스는 1799년 조지프 코틀에게 편지를 썼다.

내가 알기로는 고대 항해사는 전체적으로 책의 상처를 입힌 것 같다. 즉, 옛말과 그 기묘함 때문에 독자들이 계속하지 못하게 된 것이다.만약 제2판이 나온다면, 나는 공통의 취향에 맞는 몇 가지 작은 것들을 그 안에 넣을 것이다.

하지만, 리리컬 발라드가 전재되었을 때, 워즈워스는 콜리지의 반대에도 불구하고 다음과 같이 그것을 포함시켰다.

내 친구의 시는 정말 큰 결점을 가지고 있다. 첫째, 주인공은 마리너라는 직업에서 뚜렷한 인격을 가지고 있지 않다는 것, 또는 오랫동안 초자연적인 인상을 받아온 인간으로서 자신이 초자연적인 것에 관여하고 있다고 생각될 수 있다는 것, 둘째, 그는 행동하지 않지만 끊임없이 행동하고 있다는 것이다.ed; 세 번째, 필요한 연관성이 없는 사건들이 서로를 만들어내지 않는다는 것; 그리고 마지막으로, 이미지가 다소 너무 수고스럽게 축적된다는 것.그러나 이 시는 많은 섬세한 정열을 담고 있으며, 실제로 자연에 진실된 많은 구절들이 아름다운 이미지를 표현하고 언어의 독특한 행복으로 표현되어 있다. 그리고 비록 미터 자체는 긴 시에 적합하지 않지만, 그 해석은 조화롭고 예술적으로 다양하여 최고의 p를 보여준다.그 미터기의 오어, 그리고 그것이 가능한 모든 종류의 오어.그래서 나는 이 몇 가지 장점들(첫 번째 장점은 가장 높은 종류의 열정이다)이 시에 더 나은 시들에 의해 종종 소유되지 않는 가치를 부여했다고 생각했다.

초기 비평

구스타브 도레의 삽화, 1878

발표되자마자, 그 시는 모호하고 읽기 어렵다는 비판을 받았다.단어들의 옛 철자 사용은 공통 언어를 사용한다는 워즈워스의 주장과 일치하지 않는 것으로 보였다.1815년부터 1816년까지 콜리지가 고풍스러운 문체로 쓰인 시에 한계부호를 추가하면서 다시 비판이 제기되었다.시의 본문 옆에 배치된 이러한 주석이나 윤기는 표면적으로는 성경에서 볼 수 있는 한계 주석과 매우 흡사하게 구절을 해석한다.콜리지가 왜 그 [15]광택을 삽입했는지에 대해 많은 의견이 있었다.원작의 "인간의 느낌"에 대한 관심으로 깊은 감탄을 했던 찰스 램은 광택이 청중들을 이야기와 멀어지게 하여 시의 효과를 약화시킨다고 주장했다.그 시 전체가 서정적인 발라드 모음집에 처음 출판되었다.이 시의 또 다른 버전은 [16]시빌린 잎이라는 제목의 1817년 컬렉션에 출판되었다.

해석

표면적으로는 이 시는 자연에 대한 침해와 그에 따른 선원과 그의 말을 듣는 모든 사람들에게 미치는 심리적 영향을 탐구한다.Jerome McGann에 따르면 그 시는 구원 이야기와 같다.이 시의 구성은 콜리지의 고등 비평에 대한 관심에 기초한 다층 텍스트이다."일리아드나 파라다이스 로스트 또는 다른 위대한 역사적 산물과 마찬가지로, 리메는 소위 보편적 의미라기보다는 역사를 초월한 작품입니다.이 언어적 구별은 진짜에 대한 주의를 환기시키기 때문에 중요하다.'신극'이나 다른 시처럼 '리메'는 항상, 어디서나, 또는 모든 사람이 같은 방식으로, 또는 같은 이유로,[17] 가치 있게 평가되거나 사용되지 않습니다."

Whalley(1947년)[18]는 고대 항해사가 콜리지 자신의 자전적 초상화이며, 그의 편지와 [18]일기에 표현된 콜리지 자신의 외로움을 비교한다.

그 시의 판본

콜리지는 종종 그의 시에 변화를 주었으며 고대 항해사의 라임도 예외는 아니었다. 그는 [19](pp 128–130)수년에 걸쳐 적어도 18개의 다른 버전을 제작했다.그는 수정이 [19](p 138)시를 창작하는 데 필수적인 부분이라고 생각했다. 시의 첫 번째 출판판은 1798년 서정적발라드이다.1800년앤솔로지 제2판에는 콜리지가 요청한 개정본이 포함되어 있으며, 이 개정본에는 일부 언어와 많은 고대 철자가 현대화되었습니다.그는 또한 "고대 항해사"로 제목을 줄였지만 이후 버전에서는 더 긴 제목이 복원되었다.1802년과 1805년판 리리컬 발라드에는 약간의 텍스트 변화가 있었다.1817년 콜리지의 시빌린 잎사귀 시집은 시인에 의해 쓰여진 광범위한 한계 광택을 가진 새로운 버전을 포함했다.그가 만든 마지막 버전은 1834년이었다.[20][19](pp 127, 130, 134)

전통적으로 문학 비평가들은 한 작가가 원문을 수정할 때마다 더 권위적인 판본이 나온다고 여겼고 콜리지는 1828년, 1829년, 그리고 마지막으로 그가 죽은 해인 1834년 그의 시집 선집에 다소 수정된 판본을 발표했다.보다 최근의 학자들은 심지어 필사본에서조차 가장 오래된 것을 가장 권위 있는 것으로 보고 있지만, 이 시에 대해서는 어떠한 필사본도 존재하지 않는다.그래서 1972년에 출판된 시집판의 편집자들은 1798년판을 사용했지만 그들만의 철자법 현대화를 만들었고 이후 [19](pp 128–129, 134)판에서 발췌한 몇 구절을 추가했다.

오늘날 가장 많이 사용되고 있고 익명이 아닌 콜리지 자신의 이름으로 출판된 최초의 1817년 판은 새로운 라틴어 경구를 추가했지만, 주요한 변화는 시를 [21](p 186)[22][23][19](pp 130, 134)읽는 방식에 상당한 영향을 미치는 광택을 추가했다는 것이다.콜리지의 손자 E.H. 콜리지가 그 [21]시의 출판된 버전에 대한 상세한 연구를 했다.전반적으로 콜리지의 수정은 시가 39행과 서문 "논쟁"을 잃었고 58개의 광택과 라틴어 [19](p 134)경구를 얻게 되었다.

일반적으로 앤솔로지에는 에라타의 인쇄 목록이 포함되었고, 시빌린 잎의 특히 긴 목록의 경우, 그 목록은 책의 첫 부분에 포함되었다.그러한 변경은 종종 [19](pp 131, 139)단순히 오류를 수정하기 보다는 편집에 의한 것이었다.콜리지는 또한 인쇄된 그의 작품에 손으로 쓴 변화를 주었는데,[19](pp 134, 139) 특히 친구들에게 선물로 그것들을 선물할 때 그러했다.

대중문화에서

이 시의 인기에 힘입어 다른 주목할 만한 작품에도 언급될 뿐만 아니라, " 주위에 가득 찬"이라는 말은 [24]"성공에 장애가 되는 무거운 죄책감"을 가리키는 영어 관용어가 되었다.

"물, 물, 어디에나, 마실 물 한 방울도 없다"라는 문구는 대중문화에 널리 등장해 왔지만, 일반적으로 "물, 물, 어디에나 있다 / 하지만 마실 한 방울도 아니다"라는 보다 자연스러운 현대식 표현으로 주어졌다. 즉, 이러한 문구가 잘못 [25]인용된 빈도에 따라 일부 문구가 사용되었다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ "1774년 1월 26일, 그는 세 번째로 남극권에 들어갔고 (전 달에 두 번째로 그랬다) 4일 후 71°10'S, 106°54'W에 도달했다."[4]
  2. ^ "우리 모두는 르 메아르 해협 남부에 왔기 때문에 어떤 종류의 물고기도 볼 수 없었고, 며칠 동안 우리와 동행했던 슬픈 검은 알바트로스를 제외하고는 바다새 한 마리도 볼 수 없었다는 것을 알게 되었다..."해틀리(내 두번째 선장)가 우울한 기분으로 관찰할 때까지, 이 새는 항상 우리 근처에 맴돌고 있었다.그의 얼굴빛으로 보아 뭔가 불길한 징조일지도 모른다고 생각했다.몇 가지 헛수고 끝에 마침내 알바트로스를 쐈습니다.[7][page needed]그 뒤에 순풍이 불어야 한다는 것을 의심하지 않고 말이죠.

레퍼런스

  1. ^ "Revised version of the Rime of the Ancient Mariner, published in Sibylline Leaves". The British Library. Retrieved 1 October 2019.
  2. ^ "The characteristics of romanticism found in The Rime of the Ancient Mariner". education.seattlepi.com. Retrieved 1 October 2019.
  3. ^ a b c d e f g h i Coleridge, Samuel Taylor (1921). Coleridge, E.H. (ed.). The Poems of Samuel Taylor Coleridge. Oxford University Press. pp. 186–209.
  4. ^ David, Andrew C.F. (January 2008) [2004]. "Cook, James (1728–1779)". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press.
  5. ^ Cooke, Alan (2000). "Thomas James". Dictionary of Canadian Biography (Online ed.). Retrieved 5 March 2007.
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    재인쇄된 위치
    Coburn, Kathleen, ed. (1967). Coleridge: A collection of critical essays. Prentice-Hall.
  19. ^ a b c d e f g h Stillinger, Jack (1992). "The multiple versions of Coleridge's poems: How many Mariners did Coleridge write?". Studies in Romanticism. 31 (2): 127–146. doi:10.2307/25600948. JSTOR 25600948.
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  22. ^ Perry, Seamus (15 May 2014). "An introduction to The Rime of the Ancient Mariner". Discovering Literature: Romantics & Victorians. The British Library.
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원천

외부 링크