타룬 타파시

타룬 타파시

표지
작가.	레크나트 파우달
원제목	तरुण तपसी
나라	네팔
언어	네팔어
장르.	시(navya-kavya)
출판된	1953
출판인	사자 프라카샨
발행일자	1953
미디어 타입	인쇄(페이퍼백)
페이지	128
ISBN	9789993327554
선행	라알리티아 제1권
이어서	메로라마(시)

Tarun Tapasi(네팔리: ररण tar roman roman roman roman roman roman roman roman roman roman roman roman roman roman roman roman roman, 로마자 표기: 타루샤 타파스(Taruaa Tapas)는 카비시로마니 레크나트 파우달의 서사시이다.그것은 1953년 사자 프라카샨에 의해 출판되었다.그 서사시는 19개의 칸토들로 나누어져 있다.그 시인은 그의 서사시를 마하 카비야 대신 새로운 서사시인 나브야 카비야라고 불렀다.그 서사시는 시카리니 쵸다로 쓰여 있다.

개요

그 서사시는 길고 서술적인 시이다.서사시는 저녁 무렵 초타리에서 나무 밑에서 휴식을 취하는 시인으로 시작한다.그 시인은 최근에 아내를 잃고 슬픔에 잠겼다.시인은 뭔가를 쓰기로 결심하지만 어두워진다.나무의 영혼을 대표하는 현자가 그의 앞에 나타난다.현자는 한 곳에 뿌리를 내리고 계절이 바뀌는 나무처럼 시인에게 친근감을 전한다.그 현자는 그에게 그의 고난과 그가 보고 관찰한 다른 사람들의 고난에 대해 이야기한다.오랜 세월에 걸친 관찰과 관찰을 통한 학습이 사두를 ^[1]계몽했다.

칸토스

첫 칸토에는 34개의 시구가 있으며 시의 첫머리에 주제에서 소개되어 있다.시인은 헤매다 보면 사람이 살지 않는 곳에 다다른다.장마철에는 서쪽 하늘에 해가 지고 있다.성스러운 강이 흐르고 있었고 둑에는 많은 바위가 보였다.그 시인은 아내를 잃고 괴로워했다.속죄하고 싶은 그의 마음이 깨어났다.그가 검소함에 대해 쓰기 위해 펜을 들자, 해가 지고 세상은 어두워졌다.그때 현자가 그의 앞에 나타난다.시인은 사두에게 여러 가지 질문을 던지고, 사두의 주제가 된다.

두 번째 칸토는 27절이다.사두는 이 칸토에서 그의 인생 이야기를 한다.

세 번째 칸토에는 36절이 있다.그것은 성장하면서 동물들과 놀고, 그의 연이 나무에 걸려 날이 저물면서 둥지를 틀고 있는 새를 관찰하는 세이지의 이야기를 담고 있다.

네 번째 칸토는 26절로 되어 있는데, 여기에는 고행자들이 보낸 겨울과 봄의 도래에 대한 설명이 포함되어 있다.그것은 그가 청소년기에 접어들었다는 것을 말해준다.

5번째 칸토의 27절에는 새들이 모여 상담하고 사냥꾼들이 새를 죽이는 장면이 묘사되어 있다.초타라의 건설은 흥미로운 방식으로 제시된다.

여섯 번째 칸토는 31절로 새의 애도를 표현한다.

7번째 칸토의 26절은 폭력에서 동정심으로 바뀌라고 말한다.

8번째 칸토에는 30절, 9번째 칸토에는 29절, 10번째 칸토에는 34절, 11번째 칸토에는 36절, 12번째 칸토에는 28절, 13번째 칸토에는 32절, 14번째 칸토에는 29절, 15번째 칸토에는 38절, 16번째 칸토에는 32절, 17번째 칸토에는 26번째 칸토에는 24절이 있다.18번째 칸토와 19번째 칸토에서 36번째 구절을 읽습니다.이 시들은 ^[2]금욕자의 경험을 담고 있다.

상징주의

그 시는 우화적이고 상징적이다.시인은 저자를 대표한다.이 서사시를 쓰기 전에 작가는 첫 부인을 잃고 슬픔에 잠겼다.신의 계시가 그로 하여금 그 시를 쓰게 했다.이 시는 과시, 보수, 억압, 착취, 종교, 의식 등 삶의 기쁨과 슬픔에 대한 신의 중립적 해설을 통해 이데올로기와 철학적으로 세상을 관찰한다.주제는 자연의 자애로운 나무로, 젊은 금욕주의자로 가장하여 인류에 대한 자기 도취에 평생을 바칩니다.이 시는 또한 신성한 창조물로 여겨지지만 여러 가지 단점으로 인해 생겨난 인간의 변칙과 모순, 혼돈과 탐욕이 사회를 ^[3][4]얼마나 비참하게 만들고 있는지를 논한다.파우달의 시 '핀자다 코슈가'에서처럼 그는 ^[5]억압받는 이들을 위한 은유로 새를 사용한다.

접수처

극작가이자 쓰레기 취급자인 발크리슈나 사마는 1965년 ^[6]3월 22일 이후 판에서 이 책의 서문을 썼다.그는 이 서사시가 네팔 문학의 이정표라고 생각했다.

그 시는 네팔 독자들의 감상을 받았다.1955년 1월 4일 시인의 17주기를 맞아 네팔 시사회는 라타(차리오트)에 저자를 앉혔다.수천 명의 팬들에 의해 이 전차는 타멜에서 툰디켈의 고대 둥근 나무로 당겨졌다.트리부반 왕은 그의 안부를 전했다.그리고 마트리카 프라사드 코이랄라, 마하카비 락스미 프라사드 데브코타, 극작가 발크리슈나 사마, 시인 시디히차란 슈레스타, 이들은 탄카 프라사드 아카리아 내무장관, 미국 신부. Moran은 마차를 끄는 유명한 사람들 중 일부였다.수레바퀴에는 사탐 시밤 순다람이 새겨져 있었다.4개의 스카우트 부대, 8개의 여성 기병대와 1개의 군악단이 ^[7]행렬에 동행했다.

「 」를 참조해 주세요.

• 무나 마단
• 샤쿤탈라
• 가우리

레퍼런스

외부 링크

• 공식 전자책