T. K. 승

T. K. Seung
이 한국 이름에서 성은 승이다.
토머스 캐하오 승
승계호
태어난(1930-09-20)1930년 9월 20일
평안북도 청주시 인근
시대20세기 철학
지역서양철학
학교플라톤주의
주된 관심사
윤리, 정치철학, 법철학, 구조주의, 해체주의, 헤르메뉴틱스
주목할 만한 아이디어
문화 테마주의, 암반 플라톤주의, 주권자 개인, 스피노지즘적 인식
영향
영향받은

T. K. 승은[a] 한국계 미국인 철학자 겸 문학평론가다. 그의 학문적 관심은 윤리학, 정치철학, 대륙철학, 문화해방학, 문학비평 등 다양한 철학과 문학적 주제를 넘나들었다.

그는 텍사스 오스틴 인문대학의 명예교수다.[1]

배경

승은 1930년 9월 20일 평안북도 청주시 인근에서 세 자녀 중 장남으로 태어났다. 그는 청주중학교에 다녔고, 그곳에서 서양식 교육에 노출되었다. 1947년 그는 몇 명의 친구들과 함께 38선을 넘어 북한을 탈출했다. 그는 3년 동안 서울 고등학교에서 공부했던 한국의 서울에 정착했다. 1950년 6월 625전쟁이 발발하기 전 한 달 동안만 연세대학교에 다녔고, 이후 북한군의 진격을 앞두고 부산으로 남하했다.

한국 전쟁이 끝난 후 이승만 대통령의 개인 추천으로 승은 미주한인재단의 후원으로 예일대에 전액 장학금을 받고 등록했고 1954년 학부과정을 재개했다. 티모시 드와이트 대학의 레지던트로서, 그리고 디렉티드 스터디 프로그램의 학생으로서, 그는 서양 문화의 역사를 발견했다. 그는 실존주의, 뉴 비평가, 그리고 다른 지적 움직임과 같은 최신 사상의 학교에 소개되었다. 예일대학에서 그는 토마스 G. 버긴, 클린스 브룩스, 브랜드 블랜샤드, F.S.C를 포함한 많은 유명한 교수들의 지도를 받았다. 북랍. 그는 1958년에 철학과 학사 학위를 받고 우등으로 졸업했다. 그는 예일대 로스쿨에 입학했지만, 1학년이 지나 그만뒀고, 대신 철학 박사과정을 밟기로 결정했다. 아직 대학원생일 때 그는 그의 첫 번째 책인 "시빌의 연약한 나뭇잎들: 단테의 마스터 플랜"을 쓰고 출판했는데, 이 계획은 신성한 희극에 대한 새로운 "비논리적" 해석을 제안했다. 그의 박사 논문은 후에 칸트의 초월 논리학이라는 책으로 출판되었다.

1965년 박사학위를 받고 줄리아드 피아노 연주 졸업생인 기환 한씨와 결혼하기도 했다. 그들에게는 아이가 셋 있다. 그의 아들 세바스찬 승은 프린스턴 대학교 신경과학연구소와 컴퓨터과학부 교수다. 둘째 아들 KJ승은 하버드 의대 교수, 유진벨재단 의료부장이다. 그의 딸인 플로렌스 승은 정신과 의사다. 승은 포드햄 대학에서 1년간 교편을 잡은 뒤 1966년 오스틴 텍사스대 철학과에 입학해 제시 H. 존스 인문과학부 교수, 철학, 정부, 법학 교수로 재직했다.[2][failed verification] 1988년 예일대 대학원 동문회 최고 영예인 윌버 크로스 메달을 받았다.[3] 다른 수상자들로는 존 실버, 리처드 로티, 로버트 푸트남, 로버트 달, 바틀렛 지아마티, 스탠리 피쉬 등이 있다.

승은 오스틴 텍사스 대학교에서 활동하면서 단테, 칸트, 구조주의, 헤르메뉴틱스, 롤스, 플라톤, 니체, 바그너, 괴테에 관한 책을 포함하여 열 권의 모노그래프를 출판하였다. 이 책들을 쓰는 과정에서 그는 '문화적 테마주의'라고 불리는 방법론을 개발했는데, 그는 이를 '실존적 주제나 모티브의 끊임없는 상호연극'을 찾아낼 수 있는 '문화적 전통'을 드라마틱한 연출이나 음악적 작곡에 비유해 개발했다. 승은 "인간의 존재는 언제나 불가분의 문화로 묶여 있다"고 강조한다. 하이데거와는 달리 그는 "모든 문화는 자기만의 고유한 실존적 구조의 구현이라는 역사주의 전제에 공공연히 서 있다"고 주장한다(문화, 페이지 x-xi)고 주장한다. 그는 이 접근법을 중세 말기 단테나 보카치오, 그리고 이후 19세기의 스피노자적 독일어 서사시 등 특정 시대의 철학적 전통을 해석하는 데만 사용할 것이 아니라 칸트와 롤스의 플라토닉 사상의 주기적 재발과 같은 수세기 전반에 걸쳐 있는 전통에도 사용할 것이다.

승은 텍사스 대학에서 광범위하게 가르쳤는데, 여기에는 여러 해 동안 계획 II 프로그램에 포함되었다. 그는 또한 데이비드 레이 윌리엄스와 마이클 로크 맥렌던의 논문 감독관이었다.

칸트 연구

승은 독일의 철학자 임마누엘 칸트에 관한 책 3권의 저자다. 승의 칸트에 관한 첫 번째 책은 칸트의 초월 논리(New Haven: Yale University Press, 1969년)라는 제목의 책으로 칸트의 첫 비평에서 제기된 문제들을 다루고 있다. 그의 칸트에 관한 두 번째 책은 칸트의 도덕과 정치철학에서의 플라토닉 혁명이다(볼티모어: 승이 칸트의 존재론적 구성주의와 그의 동태적 구성주의 사이의 모호함으로 인해 칸트의 제1비평가와 칸트의 제2비평가 사이에 일관성이 없다고 비판하는 존스홉킨스 대학 출판사, 1994년)이다. 승의 칸트에 관한 마지막 책은 칸트: 곤혹스러운 사람들을 위한 안내서(런던: Continuum, 2007).

선택한 작품

책들

시빌의 연약한 나뭇잎: 단테의 마스터 플랜 (Westminster, MD: Newman Press, 1962)

칸트의 초월 논리(New Haven: Yale University Press, 1969).

문화 테마학: Faustian Ethos의 형성 (New Haven: Yale University Press, 1976).

Hermenutics의 기호학과 주제학(New York: Columbia University Press, 1982년).

구조주의와 헤르메뉴틱스(New York: Columbia University Press, 1982년).

직관 및 구성: 규범 이론의 기초 (New Haven: Yale University Press, 1993)

도덕과 정치철학에서 칸트의 플라토닉 혁명(볼티모어: 존스 홉킨스 대학 출판부, 1994.

플라톤은 다음과 같이 재발견했다. Human Value and Social Order(랜햄, MD: Rowman & Littlefield, 1996).

니체의 영혼 서사시: 따라서 Speaked Zarathustra (Lanham, MD: Lexington Books, 2005)

괴테, 니체, 바그너: 그들의 스피노잔 에픽스 사랑과 힘(Lanham, MD: Lexington Books, 2006)

칸트: 곤혹스러운 이들을 위한 안내서 (런던: Continuum, 2007).

서양철학의 문화적 배경 (서울: 한국학술연구회, 2007)

기사들

Ethics 799 (1992년)에서 다니엘 본백과 함께 "도덕적 가치와 불확실한 순위"

사회이론 및 실천 207(1991)에서 "의지와 가치: 플라토닉 계정"

형이상학 107 (1989년)의 "칸트의 범주 개념"

Daniel Bonevac, 철학적 연구 315: 53 (1988)과 "실용적 추리에서의 갈등"

"문학기능과 역사적 맥락", 철학·문학 33:4 (1980)

국제철학 분기 417: 20 (1980)에서 "테마틱 변증법: 헤겔 변증법"

이탈리아어 352: 56 (1979)에서 "Divina Commedia의 서사시 캐릭터와 단테의 세 가지 가이드의 기능"

기부금

《신비 희극》과 《예술과 과학의 백과사전》에서 G. 디 스키피오와 A가 편집한 「콤메디아의 형이상학」. 스카글리오네 (아스텔담, 필라델피아: 존 벤자민 출판사, 1988년)

Mircea Eliade가 편집한 종교 백과사전에서 "Kant" (뉴욕: Free Press, 1987년)

김개식 편집 '태권도 프리 파이팅'(서울:나남출판사, 1985)에서 "한국의 철학적 전통"

이탈리아 문학에서 "보나벤투라의 단테의 형식적 예시론"은 다음과 같다. 뿌리와 가지: 토머스 G. 버긴을 기리는 에세이, G. 리마넬리와 K가 편집했다. 애티시티 (뉴 헤이븐: 예일 대학교 출판부, 1976년)

메모들

  1. ^ 원래 T. K. Swing으로 로마자로 표기되었다.

참조

  1. ^ "Profile for Thomas K Seung at UT Austin".
  2. ^ 플라톤은 다음과 같이 재발견했다. Human Value and Social Order (Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 1996), 페이지 327.
  3. ^ "Graduate School Awards & Prizes; Yale Graduate School of Arts & Sciences".

추가 읽기

  • 발킨, J. M.: "Transcendental Deconstruction, Transferent Justice," 미시간 법률 검토, 92권 (1994년) : 1131-86.
  • 발킨, J. M.: "건설 해체와 함께 하는 것", 사회 및 법률 연구, 제3권, 제3권 (1994년) : 393-404.
  • 발킨, J. M.: 문화 소프트웨어: 이데올로기 이론 (뉴 헤이븐: 예일 대학 출판부, 1998)
  • 헤데, 제스퍼: 단테 읽기: 의미추구(Lanham, MD: Lexington Books, 2007).
  • 헤데, 제스퍼: "열람의 종류: 단테 연구에서의 서술적 및 서사시적 판독" 단테: 비판적 재분석(Nordic Dante Studies III)에서 운느 팔케이드(Oslo: Unipub, 2008)가 편집했다.
  • 윌리엄스, 데이비드 레이: 루소의 플라토닉 계몽주의 (펜실바니아 주립대학 출판부, 2007)

외부 링크