스트라이크(신화)

고대 신화에서 줄무늬는 인간의 살과 피를 먹고 사는 변형의 산물인 불길한 새였다.그것은 또한 마녀와 그와 관련된 사악한 민속적 존재에 대해서도 언급했다.

묘사

외관

이 줄무늬는 오비드의 Fasti에서 ^[1]고정된 눈, 탐욕스러운 부리, 회색빛을 띤 하얀 ^[a]날개, 갈고리 발톱을 가진 큰 머리를 가진 새로 묘사된다.이것은 고전 ^[2]문학에서 스트라이크에 대한 유일한 철저한 기술이다.다른 곳에서는 어두운 색으로 ^[3][4][2]묘사됩니다.

행동

기원전 300년 이전의 그리스 기원 ^[c][5]신화에 따르면 스트록스(Strīx, σ creature creature whichσσ, σιγ)))))))^[b] aurn creature which which upwards and the a a creature which which which the a a creature creature which which a)는 야간에 울부짖는 동물로 발이 위아래에 위치했다고 한다.그것은 아마도 ^[6]올빼미를 의미하지만 ^[7]거꾸로 매달려 있는 박쥐를 매우 연상시킨다.

후대의 민속에서 줄무늬는 젖을 어린아이의 입술에 뿌리는 새였다.Pliny는 그의 자연사에서 이것을 말도 안 되는 것으로^[d][e] 치부하고 이것이 ^[f][8][2]무엇을 의미하는지 규명하는 것은 불가능하다고 말했다.티티니우스는 스트립이 역겨운 냄새를 풍기는 우유를 아기의 입술에 수유하는 것과 같은 습관에 대해 언급했는데, 티티니우스는 아기에게 마늘을 놓는 것이 그것을 ^[4][9][8]막기 위한 처방된 부적이라고 언급했다.

오비드의 경우, 그들은 그것보다 더 큰 해를 입히겠다고 위협했다.그들은 갓난아기의 내장을 제거하고 피를 먹고 산다고 한다.오비드는 주술사들이 자연의 새이거나 마법의 산물이거나 마녀들이 마법의 ^[1]마법을 사용하여 변신하는 가능성을 허용한다.

피에 굶주린 고전 이야기

그리스 기원 신화

According to Antoninus Liberalis's Metamorphoses, the strīx (στρίξ)^[b] was a metamorphosis of Polyphonte; she and her bear-like sons Agrios and Oreios were transformed into birds as punishment for their cannibalism.^[5]여기서 줄무늬는 "밤에 먹을 것도 마실 것도 없이 머리 아래 발끝을 위로 하고 울부짖는 새"로 묘사되는데, 이는 인간에게 전쟁과 내전의 전조이다.^[11][5]

이 이야기는 서기 100~300년에 번성했던 안토니우스가 기록한 형태로만 남아 있지만, 기원전 ^[12]4세기 말 이전인 보이오스가 잃어버린 오르니톨로지아의 더 오래된 이야기를 보존하고 있다.

이 그리스 신화에서 악명 높은 스트록스 자신은 인간에게 해를 끼치지 않았다.그러나 한 논문은 그녀의 ^[13]아들들과 연관됨으로써 유죄를 암시하고, 이 시대(기원전 ^[14]4세기)까지 거슬러 올라가는 사람을 먹는 스트록스에 대한 고대 그리스 신념을 재구성하려고 한다.반대되는 견해에 따르면, 한 연구는 고대 그리스인들이 Str asx를 인류에 대한 "테러"로 등록한 것을 발견하지 못했지만, 이탈리아에서 "새 형태의 피에 굶주린 괴물"이라는 널리 퍼진 믿음에 주목했다.이 연구는 그리스인들이 나중에 오비드어로 ^[15]표현된 개념인 마녀로서의 스트라이프 개념을 차용한 것으로 추정하며, 한 학자는 그리스인들이 "^[16]기원전 마지막 세기"에 스트라이프를 "어린이 살해 공포"로 채택했다고 추정한다.현대 그리스어 형태 δδδαα는 라틴어 작은 줄무늬의 영향을 ^[15]드러낼 수 있다.

라틴어 얼리 패스 레퍼런스

첫 번째 라틴어 암시는 기원전 ^[17]191년 플라우투스의 희극인 Pseudolus에서 열등한 요리사의 요리는 살아있는 동안 식객의 위장 기관을 먹어치우고 ^[18][19]수명을 단축시키는 것으로 은유된다.해설자들은 이것을 사람을 잡아먹는 ^[20][2][g]것으로 간주되었다는 증거로 지적한다.

오비드의 스트라이그 공격에 대한 설명

오비드의 패스트이 (8 AD)에서, 그 악당들은 전설적인 왕 프로카스를 ^[h]요람에 겨냥했다.이 폭행은 발견돼 중단됐지만 아기의 뺨에 흉터가 있고 ^[21]안색이 변색됐다.새로 태어난 왕자에게서 사지를 멀리하기 위한 의식은 이후 야누스가 그녀에게 준 하얀 뿔 지팡이를 가지고 있던 님프 크래나에 의해 행해졌다. 그는 모든 ^[i][1][22]문에서 악을 쫓아낼 수 있었다.

사티리콘

페트로니우스의 소설 사티리콘(서기 1세기 말)에는 트리말키오라는 캐릭터가 들려주는 이야기가 포함되어 있으며, 이미 죽은 소년의 시신을 짚 인형으로 대체하여 낚아채는 잔해를 묘사하고 있다.비명을 지르며 그들의 존재를 알렸고 침입을 지켜보던 남자 하인이 여자를 발견하고 칼로 찔러 신음했지만, 그의 온몸은 파랗게 질려 며칠 ^[23][24]후 죽었습니다.

마법의 연상

"^[8]악의에 고용된 스트라이크"라는 플리니의 언급은 그 이름이 ^[25]"잠재적인" 마법의 저주에 의해 떠올랐다는 것을 의미하지만, 저주를 받은 ^[26][27]존재로서의 그것의 존경을 반영하면서, 단지 저주로 사용되었을 수도 있다.

마법의 재료로 사용되는 스트라이프의 깃털 등에는 몇 가지 예가 있습니다.호레이스는 그의 에포드에서 스트라이프의 깃털은 사랑의 ^[28][18]묘약의 재료이며, 그의 동시대 프로퍼티우스도 ^[29]마찬가지라고 썼다.메데아가 가마솥에서 끓인 회춘용 혼합물은 줄무늬의 ^[30]날개를 포함한 많은 재료를 사용했다.

그 문구는 또한 "마녀"^[17]를 의미하게 되었다.한 논문은 보이오스의 기원 신화에서 ^[17]마녀로 잘 알려진 마케도니아-트라키아 지역에 다양한 이름이^[j] 연결될 수 있다는 것을 근거로 이 의미가 기원전 4세기만큼 오래되었다고 추측한다.그러나 좀 더 구체적인 예는 오비드의 파스티(서기 1세기 초)에서 나타나는데, 이 작품에서는 "마술을 하는 여자" 또는 "전도에 ^[31][32]의한 비행하는 여자"로 윤색된 섹투스 폼페우스 페스투스(2세기 후반)가 그것이다.

지하세계

어린 세네카의 비극 헤라클레스 ^[34]퓨렌스에 따르면, 타르타루스^[33] 변두리 하데스의 늪지대에서 우는 부엉이, 독수리, 부엉이들이 있다.또한, 오투스와 에비알테스의 전설에 따르면, 그들은 하데스에서 뱀으로 기둥에 묶이고 ^[35][37]기둥에 줄무늬를 세워 벌을 받았다.

중세

이 줄무늬의 전설은 이시도르의 ^[38]어원에 기록되어 있듯이 중세 시대까지 살아남았다.In the 7th–8th century John of Damascus equated the stiriges (Greek plural: Greek: στρίγγαι, Στρῦγγαι)^[39] with the gelloudes (pl. of gelllo) in his entry Perī Stryggōn Greek: περί Στρυγγῶν).^[40]그는 그들이 때로는 육체를 가졌고 옷을 입었으며 때로는 ^[41]영혼으로 나타났다고 썼다.

현대 파생어

중세 사전 편찬자들이 정의한 라틴어 striga는 중앙유럽과 동유럽에서 사용되었다.

스트레가(분명히 라틴어 스트리가에서 유래)는 이탈리아어로 마녀를 뜻한다.이 단어 자체는 마법의 한 형태인 stregheria라는 영어에서도 가끔 사용되는 용어를 주었다.루마니아어로 스트리거트는 '비명'^[42]을 의미하고, 스트리거이는 루마니아 여성 ^[43]뱀파이어의 이름이고, 스트리거이는 루마니아 남성 뱀파이어입니다.^[44]두 사람 모두 특히 폴터가이스트가 되면 큰 소리를 지를 수 있는데, 이는 ^{[citation needed]}밴시와 공통되는 특성이다.Strigatt는 또한 루마니아어로 외양간 부엉이와 죽음의 머리 매의 ^{[citation needed]}이름이기도 하다.알바니아 민속에서 우리는 쉬트리가를 찾을 수 있고 슬라브어로 스트리가/스트리하를 찾을 수 있다.

린네는 귀올빼미의 생물학적 속명을 Strix라고 명명했다.역사적으로 이 속은 (잘못된) 외양간올빼미까지 확장된다고 생각되었다.

「 」를 참조해 주세요.

• 라미아
• 릴리스
• 스트리고이
• 대중문화 속 뱀파이어 #Strix

설명 메모

레퍼런스

인용문

참고 문헌