카를라 포에

Karla Poewe
카를라 포에

카를라 포웨(Carla Poewe, 1941년 출생)는 인류학자 겸 역사학자다.그녀는 10권의 학술서적과 50명의 동료들이 국제 학술지에 기고하는 논문을 쓴 작가다.[1]현재 포웨는 캐나다 앨버타 주 캘거리 캘거리 대학의 인류학 명예교수, 영국 리버풀의 리버풀 호프 대학교 부속 연구 교수다.그녀는 어빙 헥스햄과 결혼했다.

전기

1941년 동프로이센의 쾨니히스베르크에서 태어난 포웨는 영국 RAF 5그룹 소속 랜캐스터 폭격기 189대가 도심에 480t의 폭탄을 투하하자 3세 때 피난민이 됐다.[2]그녀의 가족은 폴란드에 있는 작은 땅으로 옮겨졌고, 다시 이사되기 몇 주 전에 머물렀다.거의 6개월 후 그들은 폭격에 맞춰 드레스덴 근처에 있는 자신들을 발견했다.드레스덴에서 그들은 작센의 플로엔으로 옮겨졌고 결국 베르다우에서 3년을 보냈고 포웨의 아버지가 죽은 후 괴팅겐 근처의 영국 구역으로 건너기 위해 250마일을 걸었다.거기서 그들은 벅스테후데라는 작은 마을로 갔다.포웨의 이 시기에 대한 기억은 제2차 세계 대전(1988년) 동안 독일에서 '유년기'로 출판되었다.[3]

포웨는 토론토 대학교에 입학하기 전 트랜스캐나다 항공에서 항공호스티스로 일했고 그곳에서 여러 명의 명문 장학금을 받았다.[4]원래 의학을 공부할 계획이었던 그녀는 인류학으로 바꾸었다.B.A.를 마친 후 그녀는 해리 베이스하트가 그녀의 논문 감독자로 있었던 뉴멕시코 대학의 박사 과정에 등록했다.포웨는 뉴욕대에서 존 미들턴과 잠시 공부했고 위스콘신-매디슨 대학에서 스와힐리와 펨바를 배웠다.그녀의 박사 논문의 현장 연구는 잠비아에서 실시되었다.[5]

경력

논문이 완성된 후 그녀는 토론토 대학에서 1년 동안 가르친 후 알버타에 있는 레스브리지 대학교로 이사했다.[4]그 후 그녀는 나미비아에서 캐나다 사회과학인문연구회가 후원하는 추가적인 현장 연구를 수행했다.[4]이 시기에 그녀는 첫 번째 책인 '매트리날 이데올로기'(1981년)를 출판했고,[6] 그 뒤를 '여성 인류학자의 성찰'(1982)이 이었다.인류학적 글쓰기의 새로운 장르를 개척하는데 도움을 준 이 책은 출판사의 주장대로 만다 체사라라는 필명으로 출판되었다.[7]

포웨가 어빙 헥스햄과 결혼한 후 두 공동저자인 컬트 이해와 신교(1986년)와 뉴종교(1997년)는 글로벌 문화로 결혼했다.포웨는 남아프리카에서 현장 연구를 시작했는데, 그곳에서 그녀는 카리스마 기독교 교회가 부상하고 그들의 구성원들과 아파르트헤이트의 관계를 연구했다.이러한 획기적인 작업은 1993년 캘거리 대학에서 '세계문화로서의 카리스마 기독교'라는 주제로 열린 국제학술대회를 계기로 같은 제목의 책을 출판하게 되었다.[8][9]

포웨의 남아공에서의 현장 작업은 1989년 줄루아프리카독립교회 아마나자레타 한 분회장이었던 Rt. Londa Sembe 목사가 암살되고 다른 두 친구도 살해당하면서 끝이 났다.이러한 비극들은 포웨가 그녀의 연구 관심사를 그녀가 공부했던 아프리카 지역에서 선교사들의 역할을 보는 것으로 바꾸게 했다.베를린 장벽의 붕괴로 그녀는 베를린 선교 협회의 기록 보관소에 자유롭게 접근할 수 있었다.1995년 이 기록보관소에서 일하는 동안 그녀는 베를린 선교단과 국가사회주의자들 사이의 갈등을 다루는 많은 양의 자료를 발견했다.[10]

이 자료는 국가사회주의의 발흥에 있어서 종교의 역할에 관한 새로운 프로젝트의 기초를 제공했는데, 이것은 거의 10년이 걸려 그녀의 최근 저서인 신종교와 나치(2006)를 완성하게 되었다.[11]현재 포웨는 제2차 세계대전이 끝난 뒤 독일 난민들에 대한 처우를 연구하고 있으며 패배자가 패전자에게 미칠 영향에 관심이 있다.[12]

작동하다

  • 모계 이념: 잠비아 루아풀라의 남성 여성 다이내믹스.런던:1981년 아카데미 출판사
  • (가명 만다 체사라) 여성 인류학자의 성찰: 은신처 없음.런던 & 뉴욕: Academic Press. 1982.
  • 나미비아 헤어로: 그들의 정신사회적인 붕괴와 생존의 역사.루이스톤:에드윈 멜렌 프레스 1985년
  • (Irving Hexham과 함께) 컬트 및 신교 이해.Grand Rapids:에르드만, 1986년
  • 제2차 세계 대전 중 독일의 어린 시절: 작은 소녀의 이야기.루이스톤:에드윈 멜렌 프레스 1988년
  • 잠비아 루아풀라의 종교, 친족, 경제.루이스톤:에드윈 멜렌 프레스 1989년
  • 카리스마 있는 기독교를 세계문화로서.컬럼비아, SC: 사우스 캐롤라이나 대학 출판부. 1994.
  • (Irving Hexham과 함께) 글로벌 문화로서의 새로운 종교: 인간을 신성시하는 것.볼더:웨스트뷰 프레스 1997.
  • 새로운 종교와 나치, 옥스포드, 루틀리지2006.
카를라 포웨의 선별된 학술 논문
  • "종교, 마트릴리니와 변화:잠비아 루아풀라에서 여호와의 증인과 7일 재림론자들: 미국의 민족학자(워싱턴), 1978년 5월 2일, 페이지 301-321.
  • "매트리니티와 자본주의: 잠비아 루아풀라에서의 초기 계층의 발전"에서: 변증법 인류학 (암스테르담), 1978년, 제3권, 제4권, 제331-347.
  • "매트리나 이데올로기:잠비아 루아풀라에서 여성의 경제적 역할"에서: 킨쉽의 다용도: L. 코델과 S가 편집한 인류학 연구.Beckerman, Academic Press (London), 1980, 페이지 333-357.
  • "이상한 고통:아프리카와 카리브해에서 온 텍스트 표현들"의 주요 논문은 인류학과 휴머니즘 분기별, 특별 이슈, (워싱턴), 1985년, 10권, 4권, 91-99이다.
  • "종교적 경험의 메타닉 구조에 관하여:카리스마적 기독교의 예"의 주요 논문: 문화역학, 1989년, Vol.II, 4번 페이지 361-380.
  • "흑인 남아공의 신학과 평화 대 폭력의 수사학" 캐나다 학술지 (오타와) 제27권, 제1권, 제1993권, 페이지 43–65.
  • "과학과 종교에 대한 인류학의 관계를 다시 생각하라"에서: 카라 포웨 사우스캐롤라이나 대학 출판부(사우스캐롤라이나 주 콜럼비아)가 편집한 글로벌 문화로서의 카리스마 기독교, 234–258페이지.
  • "볼크에서 아파르트헤이트까지:The Dialectic Between German and Afrikaner Nationalism", in Missionsgeschichte - Kirchengeschichte - Weltgeschichte [Mission History-Church History-World History], edited by Ulrich van der Heyden/Heike Liebau, Franz Steiner Verlag, (Stuttgart), 1996, pp. 191–213.
  • "Verfassungsfeindlich: 독일의 교회, 주 및 신 종교"어빙 헥스햄과 칼라 포웨.Nova Relegio: 대안 및 이머징 종교 저널 2(2), 1999년 4월 208-227페이지.
  • "과학적 네오파간주의와 당시와 오늘날 극우: 루덴도르프의 '고테르켄트니스'에서 시그리드 헌케의 '에우로파스 에이지네 종교'에 이르기까지."1999년 10월, 현대 종교 저널 14(3)에서 387-400페이지.
  • "국가사회주의의 주문:베를린 사절단의 '볼키슈 운동과 국가사회주의: 크낙, 브라운, 바이허트'에 대한 반대와 타협.인: Ulrich van der Heyden und Juergen Becher, Eds. "Mission und Gewalt: Der Umgang christlicher Missionen mit Gewalt und die Ausbreitung des Christentums in Afrika und Asien". (Missionsgeschichtliches Archiv, Band 6) Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2000, pp. 268–290.
  • "정치적으로 타협한 학자 또는 선교, 국가사회주의, 마르크스주의 레닌주의 독일민주공화국에서 일하는 독일 학자들이 우리에게 가르쳐 줄 수 있는 것".미국 인류학자 2001 103(3): 834-837.
  • "자유주의, 독일 선교사, 국가사회주의:디드리히 웨스터만름, 마르틴 야켈, 야콥 빌헬름 하우어."인: Ulrich van der Heyden, Mission und Macht im Wandel politischer Orientierungen: Europaische 미션sellschaften in Politischen Spannungsfeldern, African und Asien zwischen 1800년 또는 1945년.Franz Steiner Verlag, 2005년 3월 10권: 페이지 1-30.

메모들

  1. ^ 출판물-칼라 포웨, 2008년 4월
  2. ^ 카를라 포웨, 제2차 세계 대전 중 독일의 유년기, 르위스톤, 에드윈 멜렌 프레스, 1988.
  3. ^ 페티트, 제인, "A Time to Fight Back," 보스턴, Houghton Mifflin Co, 1996, 제3장: "City in Flame, The Story of Karla Poewe," 페이지 39-57
  4. ^ a b c Elizabeth Lumley, Ed, Canadian Who's Who, Toronto, University of Toronto Press, 1996, p981
  5. ^ 만다 체사레, 여성 인류학자의 성찰: 은신처 없음.런던 & 뉴욕: Academic Press. 1982년)
  6. ^ 칼라 포웨, 마트리올 이데올로기: 잠비아 루아풀라의 남성 여성 다이내믹스.런던:1981년 아카데미 출판사
  7. ^ 마사 워드, 미국 인류학자"에서 여성 인류학자의 성찰 리뷰, 제 87권, 제 2권 (1985년 6월), 페이지 476-478. "만다 체사라"의 필명은 존 L의 벵글에서 논의되며, "필드의 윤리학자" 투스칼루사는 다음과 같다. 1988년 앨라배마 대학 출판부 제6장 "현장작업에서의 죽음과 부활: 아케이티팔 케이스," 130-150페이지.
  8. ^ 마거릿 폴로마, 종교 과학 연구 저널 34권, 2권 (1995년 6월, 페이지 274-275)
  9. ^ 카를라 포웨, 에드, 카리스마적 기독교로 글로벌 문화로컬럼비아, SC: 사우스 캐롤라이나 대학 출판부. 1994.
  10. ^ 카를라 포웨, 신 종교와 나치, 옥스포드, 루틀리지2006:x-xi.
  11. ^ 칼라 포웨 2006.
  12. ^ 칼라 포웨, '빈 공기의 전쟁' 리뷰Dagmar Barnouw 2006, Bloomington:인디애나 대학 출판부.에트노스 2007, 72 (4): 567-8.

외부 링크