셰흐터 레터

Schechter Letter

"체흐터 편지" ("캠브리지 문서"라고도 함)는 카이로 제니자에서 솔로몬 셰흐터에 의해 발견되었다.

레터

셰흐터 서한은 이름 없는 하자르 저자가 신원 미상의 유대인 고위관료에게 보낸 잠재적인 코뮈니케로 해석된 고대 문서이다.어떤 사람들은 셰흐터 서한이 콘스탄티노폴리탄 하자르가 하자르 왕 요셉과 서신을 주고받으려다 실패한 후 하스다이 이븐 샤프루트 앞으로 보내졌다고 믿는다(하자르 서신 참조).그러나 최근의 역사학에서는 유대인의 신비로운 전통을 반영하는 이름들과 그 설명에 대한 어떠한 입증할 만한 역사적 자료도 없는 것이 이스라엘의 [1]잃어버린 부족에 대한 환상적인 글쓰기의 전통에 그것을 둘 수 있다는 것을 주목했다.

이 편지는 1898년 셰흐터가 캠브리지 대학에 기증한 지니자 컬렉션에 포함되었다.안타깝게도, 대부분의 폴리오는 읽을 수 없고 오직 두 개의 텍스트 블록만 존재합니다.이로 인해 편지, 코뮈니케 또는 범례의 정확한 성질이 불분명해집니다.

변환 텍스트

셰흐터 서한에는 하자르 서신이나 쿠자리와는 다른 하자르 개종에 대한 설명이 포함되어 있다.Schechter Letter의 설명에 따르면 페르시아와 아르메니아에서 온 유대인들은 박해를 피해 Khazaria로 이주했고, 그곳에서 그들은 유목민 Khazars와 섞여 결국 거의 완전히 동화되었다.그 후 강력한 전쟁 지도자가 등장했고, 그는 카자르의 통치자로 지명되는 데 성공했다.사브리엘은 초기 유대인 정착민들로부터 멀리 떨어져 있었고, 그의 아내 세라크는 그가 유대교를 받아들이도록 설득했고, 그의 사람들은 그를 따랐다.그 편지 뒤에 나오는 내용은 몇 조각의 파편을 제외하고는 대부분 분실되었다.

하자르 왕국에 대한 설명은 이주 전쟁에 관한 그 시기의 무슬림, 유대인, 비잔틴의 자료와 일치한다.그것은 또한 유대교로의 개종과 지배계급의 명칭에 관한 다른 모든 주장과 근본적으로 다르다.관련된 인물들의 이름은 사브리엘은 유대 신비주의 전통에서 천사의 이름이고, 세라는 성경에 나오는 인물이며, 성경에 죽음이 기록되는 시메온 부족의 후손이라는 주장은 이 텍스트가 신뢰할 수 없는 출처이며, 소원 성취와 풍부한 유대 전통에 큰 영향을 받고 있음을 강하게 나타낸다.이스라엘의 잃어버린 10개 부족에 대한 신비로운 글[1]

HLGW 및 로마누스

살아남기 위한 편지의 다음 실질적인 부분은 최근 (저자에게) 일어난 사건에 대해 이야기한다. - 비잔틴 황제 로마누스 1세 레카페누스에 의해 선동된 루스의 왕자(크냐즈)인 HLGW(대부분 올레그)의 하사리아 침공이다.유대인들의 박해자인 로마누스는 그의 정책에 대한 하자르 보복에 대항하기 위해 노력했을지도 모른다.레터에 따르면 HLGW는 타만 지역에서 하자르 장군 페사흐에게 패배했다.하자르족에 의해 처형당하자 HLGW는 콘스탄티노플을 공격하기로 동의하였고(941년 그러한 공격이 있었다) 그곳에서 패배하여 페르시아로 도망쳤고 그곳에서 그는 죽었다.

텍스트의 의미

잃어버린 부족의 전설이 아니라 문자 그대로 받아들여진다면 그 편지는 Khazars의 전통적인 이야기에 도전한다.첫째, 그 변환의 버전은 저자의 동시대의 Khazar에게 부분적으로 유대계 혈통을 가정한다.이것이 정확한 설명이든 아니든, 그것은 Khazar들이 자신들을 완전히 통합된 세계 유대인들의 일원으로 생각했음을 보여준다.

편지에는 하자르가 유대교로 개종한 후 알라니아가 적들로부터 하자리아를 구하기 위해 왔을 정도로 일부 알라니아인들이 이미 유대교를 신봉했다고 쓰여 있다.이것은 알라니아의 유대교에 대한 투델라의 벤자민의 기록을 뒷받침하는 유일한 증거이다.

또한, 본문은 올레그를 언급하고 있다.프라이머리 크로니클에 따르면, 올레그는 912년에 사망했고 그의 후계자인 이고르 왕자는 그때부터 944년에 살해될 때까지 통치했다.몇 년 동안 학자들은 셰흐터 서한의 설명을 무시했다; 그러나 최근 콘스탄틴 주커만은 셰흐터 서한의 설명이 다양한 다른 러시아 자료들과 조화를 이루고 있다고 제안했고, 그것은 올레그에 충성하는 파벌과 루리키드 이고르에 대한 초기 러스 정치권 내 투쟁을 암시했다.주커맨은 러스의 초기 연대를 이 자료들에 비추어 재결정해야 한다고 가정했다.이러한 자료들을 분석한 주커만과 다른 사람들의 믿음들 중 하나는 카자르족이 10세기 초까지 키예프를 잃지 않았고 (전통적인 날짜인 882년이 아니라) 이고르는 루릭의 아들이 아니라 오히려 더 먼 후손이었다는 것, 그리고 올레그가 루릭을 바로 따르지 않았다는 것이다.전설적인 바랑가 영주들과 그의 문서화된 후계자들

추가 정보

  • Brook, Kevin Alan (2006). The Jews of Khazaria (2nd ed.). Lanham: Rowman & Littlefield. ISBN 0-7425-4981-X.
  • Dunlop, Douglas M. (1954). The History of the Jewish Khazars. Princeton, NJ: Princeton University Press.
  • Golb, Norman; Pritsak, Omeljan (1982). Khazarian Hebrew Documents of the Tenth Century. Ithaca: Cornell Univ. Press. ISBN 0-8014-1221-8.
  • Zuckerman, Constantine (1995). "On the Date of the Khazar's Conversion to Judaism and the Chronology of the Kings of the Rus Oleg and Igor" (PDF). Revue des études byzantines. 53: 237–270. doi:10.3406/rebyz.1995.1906.

레퍼런스

  1. ^ Stampfer (2013). "Did the Khazars Convert to Judaism?". Jewish Social Studies. 19 (3): 1–72. doi:10.2979/jewisocistud.19.3.1. JSTOR 10.2979/jewisocistud.19.3.1.

외부 링크