사즈 스타일

Saz style
봉황에 덤벼들다가 사자의 공격을 받아 소용돌이치는 나뭇잎에 얽힌 용의 그림은 샤쿨루가 [2]그린 것으로 "확실히 [사즈][1] 스타일의 가장 위대한 걸작"이다.클리블랜드 미술관
탑카피 궁전의 선넷 오다시를 덮는 타일은 사즈 양식의 초기 사례 중 하나로 여겨진다.깃털 같은 사즈 잎, 연꽃 팔메트, 로제트 사이에 새와 중국 키린이 특징인 그들은 앨범(muraqa)에서 알려진 디자인을 복제하고 스타일과 기술적인 근거로 1530년 경에 만들어졌다.그saz는 스타일 앨범 그림과 도자기에서 사이에 이게 근접한 유사성만(는 법원 회계 장부들 안에 1527-28에서 증명된다)ceramicists과 법원 설계자들 간의 긴밀한 협조하여"은 거장의 손을 배신하다 잘 자신 Şahkulu 수 있었을지도 모를 것으로 칠해져 있는 패널"는 경우에는 3을 이룰 수 있었을 것이다.]

사즈 스타일(터키 사즈 욜루) - 16세기 오스만 제국의 식물 장식 스타일과 관련된 예술 스타일.

사즈는 16세기 오스만 장식 예술에서 유행한 식물 장식 양식이었으며, 길고 깃털 같은 톱니 모양의 잎과 복합 [4]꽃을 사용한 것이 특징이다.동시에 사즈는 사즈 [5]장식이 기본 요소였던 아트 스타일의 명칭으로도 사용된다.오스만 회화의 더 잘 알려진 역사적 스타일과 달리 사즈 화풍은 직접적인 설명에 도움이 되지 않았고, 따라서 서정적이라고 묘사될 수도 있다.사즈칼라미(갈대펜)를 사용한 기법의 환상적이고 명석한 전시가 이 작품의 이름을 부여했다.사즈 스타일은 두 개의 뚜렷한 예술적 상품으로 대표된다.첫 번째 그룹은 앨범 도면, 책 조명 및 기타 종이 작품들로 구성되며, 두 번째 그룹은 이러한 종이 이미지에서 파생된 것으로 제본에서 직물, 카펫, 금속 세공, 석각 및 도자기에 이르기까지 [6]사실상 모든 오스만 장식 예술 형식을 포함합니다.

사즈 스타일은 "중국이나 이슬람의 근원에서 유래한 신화적인 생물들이 거대한 복합 꽃과 깃털 같은 잎으로 이루어진 마법의 숲 속을 이동하는 것으로 타브리즈의 [7]아코윤루와 사파비드 궁정의 예술과 유사하다."샤쿨루와 벨리 캔이라는 두 명의 유명 예술가가 각각 1520년과 1580년에 타브리즈에서 이스탄불에 온 것은 우연이 아니다.샤흐쿨루는 벨리 캔이 후반기에 참여할 때 사즈 스타일을 형성하는 데 큰 역할을 했다.월터 B에 따르면. 데니, 사즈 스타일의 초기 단계와 후기 단계는 큰 차이가 있다.초기 그림의 선명성, 자발성, 그리고 거의 무모한 품질은 마감, 질감, 그리고 훨씬 더 균형 잡힌 구성에 대한 우려로 바뀌었다.사즈 장식 외에도, 사즈 스타일로 그려진 그림들은 종종 중국에서 유래된 많은 다른 모티프를 사용했는데, 그것은 보통 새, 짐승, 그리고 구름 띠가 얽힌 복잡한 잎의 구성을 형성했다.터키 학자들은 하타이, 즉 "카타얀 방식으로"[8]라는 용어를 사용합니다.중국의 신화 속 생물들은 용, 봉황, 치린 등을 포함하며, 다른 것들은 시무르나 페리 같은 것들이 이란 전통에서 차용되었다.특별한 모티프 중 하나는 또한 "자살엽"인데, 그것은 꼬여, 스스로 구멍을 뚫는다.Veli Can은 주로 피규어적인 소재에 관심이 있는 것 같고, 페리 피규어 외에도 젊은 남녀의 [9][5][10]많은 사진과 관련이 있습니다.

비록 샤흐쿨루가 많은 은총을 받았던 술레이만 (1520-1566)의 통치 기간 동안 시작되었지만, 사즈 스타일은 무라드 3세 (1574-1595) 치하에서 절정에 이르렀는데, 예를 들어 1572-3년 미래의 술탄을 위해 편찬된 앨범 (무라크)에서 그러하다. Nbib., Cod.(Mixt.313).무라드 3세는 이 스타일의 가장 중요한 후원자였고 가격 혁명의 시기에 궁정 작업장의 지속적인 악화와 함께 1595년 그의 죽음은 결국 [11][5]쇠퇴를 가져왔다.1600년 이후 사즈 스타일은 더 이상 중요하지 않게 되었지만, 여전히 놀라운 끈기를 보였습니다.그것은 사실상 오스만 제국의 영광스러운 시절과 동의어가 되었기 때문에, 예를 들어 1630년대 바그다드 키오스크의 타일이나 1663년경 발리드 모스크에 부속된 키오스크의 페인트 목재 장식과 같은 자기 고민적인 부활 시도의 대상이 되었다.수많은 제본과 종이가 19세기까지 전통을 유지했고, 널리 퍼진 그 흔적은 18세기 [12]초 프랑스에서 짜여진 "이상한 비단" 무늬와 같은 다양한 흔적을 남겼다.


도면

  • 샤쿨루가 서명한 컵과 와인 플라스크를 들고 하늘을 나는 천사(페리).프리어 미술관

  • 술탄 무라드 3세 앨범(무라크카)의 두 페이지. 샤쿨루가 [13]쓴 것으로 추정됩니다.오스트리아 국립도서관

  • 나뭇잎 속의 용, 미르 세이이드 무함마드 나카쉬, 1520년-1550년경에 서명했습니다.하버드 미술관

  • 루트가 달린 페리.알려지지 않은 예술가, 1550년 경Topkapi Palace Library의 앨범에서

  • 사즈 잎에 싸인 용('살생엽'으로)은 'Abd Muhammad Sadiq, c. 1550-1570'에 서명했다.메트로폴리탄 미술관

  • 스타일리쉬한 나뭇잎 물보라에 휘감긴 두 마리의 용.알려지지 않은 예술가, c. 1575년로스앤젤레스 카운티 미술관

  • 자살용 잎을 가진 꽃 조성물, 시무르그와 치린.Topkapi Palace Library 앨범의 무명 아티스트

  • 벨리 캔의 것으로 여겨지는 팔메트(하타이)의 장식화.Topkapi Palace Library의 앨범에서

  • 젊은 매사냥꾼.1580년경 벨리 캔 스타일로 그리기.아가칸 박물관

  • 벨리 캔이나 그의 서클의 다른 예술가인 1585년 경의 여인의 초상화.사드베르크 하님 박물관

다른이들

레퍼런스

  1. ^ 데니, 110페이지
  2. ^ "Dragon in foliage with lion and phoenix heads". Cleveland Museum of Art.
  3. ^ Necipo-lu, 페이지 151
  4. ^ "Saz [Turk.: 'reed']". Grove Art Online. 2003. doi:10.1093/gao/9781884446054.article.T076306.
  5. ^ a b c "Illustration". Illustration VI. c. 1500–c. 1900. D. Ottoman Empire. The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. Oxford University Press. 2009. ISBN 978-0-19-530991-1.
  6. ^ 데니, 페이지 103
  7. ^ Esin Atil (2003). "Shahquli". Grove Art Online. doi:10.1093/gao/9781884446054.article.T077973.
  8. ^ 데니, 페이지 104-106, 111-112
  9. ^ 아틀, 페이지 99-102
  10. ^ Sheila R. Canby (2003). "Veli Can [Valī Jān]". Grove Art Online. doi:10.1093/gao/9781884446054.article.T088521.
  11. ^ 데니, 페이지 105, 111-112, 115, 120
  12. ^ 데니, 118페이지
  13. ^ Fatma Çĭĉek Derman, Gülnur Duran. "ŞAHKULU". İslâm Ansiklopedisi (in Turkish).

참고 문헌