제노비우스

Zenobius of Florence
생제노비우스
Monte di giovanni detto del fora, mosaico di san zanobi benedicente, 1505-05 (cropped).JPG
몬테조반니의한 생제노비우스
태어난서기 337년
플로렌스
죽은서기 417년
플로렌스
다음에서 존경됨로마 가톨릭 동방 정교회
주요 사당산타 마리아피오레, 플로렌스
잔치5월 25일
특성보통 성공회 가운에 나타나며, 종종 죽은 사람이나 아이를 다시 살려내는 데 나타나며, 꽃이 피는 나무[1]
단골손님플로렌스

생제노비우스(이탈리아어: 산자노비, 제노비오)(337–417)는 플로렌스의 초대 주교로 숭앙된다. 그의 잔치는 5월 25일에 거행된다.

인생

플로렌스의 귀족 집안에서 태어난 제노비우스는 그의 이교도 부모로부터 교육을 받았다. 그는 테오도르 주교의 초기에 영향을 받아 그에게 세례를 받았고, 많은 반대 끝에 아버지와 어머니를 기독교로 데려오는 데 성공했다. 그는 성직자의 지위를 받아들였고, 급속히 대집사의 지위에 올랐는데, 이때 그의 덕목과 설교자로서의 현저한 능력이 그를 성 암브로스에게 알려 주었고, 그 예로는 교황 다마스쿠스 1세(재위 366–386)가 그를 로마로 불러들였고, 콘스탄티노폴리스로의 공사관을 비롯한 여러 중요한 임무에 고용했다. 다마스쿠스가 죽자 그는 모국으로 돌아와 사도노동을 재개했고, 그 보도의 주교께서 돌아가시자 제노비우스는 백성의 큰 기쁨으로 그의 뒤를 잇게 되었다. 그의 사신은 성 유진과 성 크레센티우스로 존경받는다.[2] 그는 플로렌스와 그 변두리를 완전히 전도하고 아리안교와 싸웠다.

안토니우스의 <피렌체 시>에 실린 그의 전기 작가 겸 후계자에 따르면, 그는 424년, 90년 만에 세상을 떠났지만, 안토니우스가 말한 것처럼 교황 인노첸시오 1세(417년)가 교황 당시였다고 하니 날짜는 불확실하다.

그가 실제로 5월 25일, 417년에 죽었다고 믿을 만한 근거가 있는데, 그날은 그가 살기로 되어 있는 폰테 베키오 근처의 고대 탑이 매년 꽃으로 장식되었다.

존경

그의 시신은 처음에 바실리카 디 산 로렌초피렌체(Saint Ambrose, 393년 생 암브로스가 정복)에 매장되었고, 이후 산타 마리아피오레 교회로 번역되었다.

의 유인원 가운데 뒷면에는 생제노비우스의 제단이 있다. 기베르티의 걸작인 1440년경에 만들어진 청동 사당은 그의 유물과 함께 항아리를 포함하고 있다. 중앙의 구호는 우리에게 그의 기적 중 하나인 죽은 아이의 부활을 보여준다. 이 사당 위에는 조반니 발두치의 마지막 만찬 그림이 있다. 16세기 소형주의자 몬테 지오바니에 의한 유리붙이 모자이크 판넬생자노비우스의 흉상》도 있었지만, 현재는 뮤소 오페라두오모에 전시되어 있다.

기적

죽은 사람을 생명으로 회복시킨 몇 가지 예를 포함한 비범한 기적들이 그에게서 기인한다. 제노비우스는 여러 명의 죽은 사람을 부활시켰다고 한다. 또한 그가 죽은 후 장례를 치르기 위해 성당에 봉양되던 중 그의 몸에 닿은 후 죽은 느릅나무 한 마리가 갑자기 살아났다고 한다.

전설에 따르면 한 아이가 놀다가 수레에 치인 적이 있다고 한다. 미망인인 그의 어머니는 죽은 아이를 제노비우스의 집사로 데리고 오면서 울부짖었다. 성제노비우스는 기도로 아이를 되살려 어머니께 복위시켰다.

예술에서

제노비우스는 죽은 아이나 사람을 품에 안고 묘사되거나 꽃피는 느릅나무와 함께 묘사되는 경우가 많은데, 둘 다 그의 기적을 언급하기 때문이다.

산드로 보티첼리 개의 그림에서 생제노비우스의 삶과 작품을 묘사했다. 첫 번째 장면에서 제노비우스는 두 번 등장한다: 그는 부모가 결혼에 참여하도록 의도한 신부를 거부하고 생각에 잠겨 걸어간다. 다른 에피소드들은 젊은 제노비우스와 그의 어머니의 세례, 그리고 오른쪽에는 주교로서의 그의 서품을 보여준다.

팔라초 베키오 벽에는 1482년에 그린 도메니코 기를란다이오프레스코화가 그려져 있다. 생제노비우스의 사신증은 배경에 대한 관점의 환상으로 그려졌다.

참고 항목

메모들

  1. ^ Stracke, Richard (2015-10-20). "Saint Zenobius: The Iconography". Christian Iconography.
  2. ^ 중세 후기와 르네상스 피렌체의 성당과 시민 의식 – 케임브리지 대학 출판부

참조

  • 퍼거슨, 조지(1961년). 기독교 미술의 간판과 기호 (뉴욕: 옥스퍼드 대학 출판부), 147.
  • 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.

외부 링크