오카쿠라카쿠조오

Okakura Kakuzō
이 일본식 이름에서 성은 오카쿠라다.
오카쿠라텐신
Okakura Kakuzō in 1898
태어난(1863-02-14)1863년 2월 14일
요코하마
죽은1913년 9월 2일 (1913-09-02) (50세)
일본 가나가와시
기타 이름오카쿠라카쿠조오
직업아티스트

오카쿠라 가쿠조(岡村 k, 1863년 2월 14일 ~ 1913년 9월 2일)는 메이지-유신 개혁 시대에 전통적인 형식과 관습, 신념을 옹호한 일본의 학자·미술 평론가였다.일본 밖에서, 그는 주로 책 녹차:일본 사람 조화 예술, 문화, 그리고 심플 라이프(1906년)[1][2]영어에서 일본의 서양 caricaturing를 비난했다, 아시아인들이 좀 더 일반적인 내용에 좋고, 두려움은 일본이 이렇게까지 서부 밀의 barbarities을 채택했다에 관해서만 얻은을 표명했다 유명하다.itarism.

전기

후쿠이 번 재무관 출신인 오카쿠라 간에몬의 차남으로 비단 상인이 되었고, 가네몬의 차녀 가쿠조는 그가 태어난 구석 창고(角 warehouse)에 이름을 올렸으나, 후에 그의 이름의 철자를 '깨어난 소년'(三)[3]이라는 뜻의 다른 간지로 바꾸었다.

오카쿠라는 헵번 로마자 체계의 기독교 선교사 제임스 커티스 헵번 박사가 운영하는 학교에 다니면서 영어를 배웠다.15세에 새로 개칭한 도쿄제국대학에 입학하여 하버드 출신의 교수 어니스트 페놀로사(Ernest Fenollosa) 밑에서 처음 만나 공부했다.

1889년 오카쿠라는 정기간행물인 코코카를 공동 창시하였다.[4]1887년[5] 도쿄미술학교(東京美術學校, 도쿄 비주쓰 가코)의 주요 설립자 중 한 사람이었으며, 이후 행정 투쟁으로 퇴학당했지만 1년 후 그 수장이 되었다.이후 하시모토 가호, 요코야마 타이칸 등과 함께 일본 미술원을 설립하기도 했다.1904년 윌리엄 스터지스 비글로우의 초청을 받아 보스턴 미술 박물관에 들어갔으며, 1910년 아시아 미술부 초대 소장이 되었다.

오카쿠라는 국제적인 자아의식을 가진 유명한 도시인이었다.메이지 시대에는 도쿄미술학교 초대 학장(나머지에는 도쿄음악학교와 합병해 현재의 도쿄예술대학을 결성)을 지냈다.그는 그의 주요 작품들을 모두 영어로 썼다.오카쿠라는 일본의 전통 예술을 연구하여 유럽, 미국, 중국, 인도를 여행했다.그는 아시아 문화의 현대 세계에 중요성을 강조하면서, 그의 시대에 서양 문화에 의해 지배되었던 예술과 문학의 실정에 그것의 영향력을 가져오려고 시도했다.[6]

오카쿠라카쿠조오

러일전쟁 전날에 출간된 그의 1903년 아시아 예술문화사에 관한 저서 '일본의 예술을 특별히 참고한 동양의 이상'은 서구와 구별되는 아시아 전역의 정신적 단결을 보는 첫 단락으로 유명하다.

아시아는 하나다.히말라야 산맥은 두 개의 강력한 문명을 강조하기 위해, 공자의 공산주의를 가진 중국인과 베다족의 개인주의를 가진 인도인을 양분한다.그러나 눈 장벽조차 단 한순간도 모든 아시아 민족이 공통적으로 생각하는 영속적인 얼티밋과 유니버셜에 대한 넓은 사랑의 광활한 범위를 방해할 수 없으며, 그로 인해 세계의 모든 위대한 종교를 생산하고, 드워를 좋아하는 지중해와 발트해의 해양 민족들과 구별할 수 있다.특히나 삶의 목적이 아닌 수단을 찾아내는 것.[7]

그는 1904년 출간된 후속 저서 '일본의 각성'에서 "서양의 영광은 아시아의 굴욕"이라고 주장했다.[8]: 107 이것은 범아시아주의의 초기 표현이었다.오카쿠라는 이 책에서 일본의 급속한 근대화는 아시아에서 보편적으로 찬사를 받지 못했다는 점에도 주목했다: ″우리는 아시아 대신 유럽 문명과 자신을 동일시하는 데 열심이었기 때문에 대륙 이웃들은 우리를 백색 재앙 그 자체의 구현으로 보더라도 반역자로 여기게 되었다."[8]: 101

차서

1906년에 영어로 쓰여진 그의 차 책에서 그는 다음과 같이 말한다.

그것(차이즘)은 순수함과 조화, 상호 자선의 신비, 사회 질서의 낭만주의를 절연한다.그것은 본질적으로 불완전한 자들에 대한 숭배인데, 그것은 우리가 생명이라고 알고 있는 이 불가능한 일에서 가능한 것을 성취하려는 부드러운 시도이기 때문이다.[9]

그는 이 중 어느 것도 서양인에게 인정받지 못했다고 주장했다.그는 다도 의식에서 "동양을 구성하고 유치하게 만드는 천 가지 이상함의 또 다른 예"만 볼 수 있다.그는 러일전쟁의 여파로 글을 쓰면서 서양인은 일본을 "평화의 온화한 예술에 탐닉하는 동안 무례하게 여겼다"고 평가했고, "만주 전쟁터에서 건전한 슬러거를 저지르기 시작했다"[10]고 말했을 때 비로소 그녀를 문명인으로 부르기 시작했다.

오카쿠라의 건강은 만년에 악화되었다.그는 1913년 6월 한 친구를 통해 "의사들이 말하는 나의 병은 20세기의 통상적인 불만인 브라이트 병"이라고 썼다."나는 지구상의 여러 곳에서 음식을 먹었다. 내 위와 신장의 유전적 개념에 비해 너무 다양했다.하지만 나는 다시 회복되고 있고 9월에 중국에 갈 생각이라고 말했다.[11]1913년 8월, "가쿠조는 아카쿠라에 있는 자신의 산별장으로 갈 것을 고집했고, 마침내 아내와 딸, 누나가 기차로 그를 그곳으로 데려갔다.가쿠조는 일주일 정도 몸이 좀 좋아져 사람들과 이야기를 나눌 수 있었지만 8월 25일 심장마비를 일으켜 며칠을 몹시 고통스럽게 보냈다.가족과 친척들과 제자들에게 둘러싸여 9월 2일 세상을 떠났다고 말했다.[12]

레거시

일본에서는 오카쿠라가 페놀로사와 함께 서양식 회화, 즉 쿠로다 세이키가 주창자였던 요가(y家)에 의해 대체될 위기에 처하여 니혼가를 살린 공로를 인정받고 있다.사실 오카쿠라가 그의 추종자들에 의해 죽은 후 가장 완강하게 압박된 이 역할은 오늘날 미술 학자들에 의해 심각하게 받아들여지지 않으며, 유화가 전통 일본 그림에 어떠한 심각한 '위협'을 가했다는 생각 또한 아니다.그러나 오카쿠라는 확실히 일본의 문화유산을 보존할 필요성을 인식하여 일본 미학을 현대화하는 데 중요한 역할을 하였으며, 따라서 메이지 유신을 시작으로 하는 일본의 근대화 시기에는 주요한 개혁자 중의 한 사람이었다.

일본 밖에서는 오카쿠라가 스와미 비베카난다, 철학자 마르틴 하이데거, 시인 에즈라 파운드, 특히 시인 라빈드라나트 타고레와 상속녀 이자벨라 스튜어트 가드너 등 직간접적으로 많은 중요 인물들에게 영향을 끼쳤는데, 그의 친밀한 친구였다.[13]그는 또한 현대 인도 수채화의 아버지 아바닌드라나트 타고레에게 세탁 기술을 소개한 일본 화가 3인조 중 한 명이었다.[14]

작동하다

  • 동양의 이상 (런던: J. 머레이, 1903)
  • 일본의 각성 (뉴욕: 세기, 1904년)
  • 차서 (뉴욕: 푸트남스, 1906년)

참고 항목

에스페란토에서의 작품 번역.

참조

  1. ^ '서방으로의 차 문화의 앰바서더'(오카쿠라의 생물), 앤드루 포브스와 데이비드 헨리(David Henley), '차 그림책'(Chiang Mai: Cognoscenti Books, 2012)이다.
  2. ^ Okakura, Kakuzo (2008). The Book of Tea. Applewood Books. ISBN 978-1-4290-1279-9.
  3. ^ 호리오카 야스코, 가쿠조의 생애(도쿄:호쿠세이도 프레스, 1963), 3.
  4. ^ Gosling, Andrew (2011). Asian Treasures: Gems of the Written Word. National Library of Australia. p. 77. ISBN 978-0-642-27722-0.
  5. ^ 도쿄 예술 대학 설립
  6. ^ 루퍼트 리처드 애로우스미스 "모더니즘의 초자연적 뿌리: '이미지스트 시, 일본 시각 문화, 서양 박물관 제도' '모더니즘/모더니티 18권, 2011년 1월 1권, 27-42'ISSN 1071-6068.
  7. ^ Okakura, Kakuzō (1903). The Ideals of the East with Special Reference to the Art of Japan. London: J. Murray. p. 1.
  8. ^ a b Okakura, Kakuzō (1904). The Awakening of Japan. New York: The Century Co.
  9. ^ Okakura, Kakuzo (2008). The Book of Tea. Applewood Books. p. 3. ISBN 978-1-4290-1279-9.
  10. ^ Okakura, Kakuzo (2008). The Book of Tea. Applewood Books. p. 7. ISBN 978-1-4290-1279-9.
  11. ^ 오카쿠라는 1913년 6월 28일 오카쿠라 가쿠조에 있는 프리얌바다 데비 바네르제에게 다음과 같이 말했다. 영어 글 수집, 제3권 207쪽.
  12. ^ 호리오카 야스코, 가쿠조의 생애(도쿄:호쿠세이도 프레스, 1963), 90.
  13. ^ 2012년 3월 런던대학교 고등교육대학원의 이미지스트들에게 일본 문화의 중요성을 논하는 강의 영상.
  14. ^ 2021년 6월 현대 인도 사그닉 비스의 첫 수채화 작가

추가 출처

  • 바루차, 러스톰.또 다른 아시아: 라빈드라나트 타고레와 오카쿠라 텐신.뉴욕: 옥스퍼드 대학 출판부, 2006.ISBN 0-19-568285-8.
  • "우리는 세계에 일본을 더 잘 설명해야 한다."아사히 신문, 2005년 8월 12일.
  • 벤피, 크리스토퍼큰 물결: 길드 시대 부적응, 일본 에크센트릭스, 구일본 개방.뉴욕: 랜덤 하우스, 2003.ISBN 0-375-50327-7
  • 오카쿠라 가쿠조, 일러스트레이티드 티 북.Chiang Mai: Cognoscenti Books. 2012.ASIN: B009033C6m
  • 웨스트인, 빅토리아일본화 및 국가 정체성: 오카쿠라 텐신과 히스 서클.미시간 주립 일본학대학 센터(2003년).ISBN 1-929280-17-3

외부 링크