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성 나움

Saint Naum
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성자

나음
성 나움의 아이콘
슬라브족의 사도, 원더 워커
태어난c. 830
모에시아, 불가리아 제1제국[1]
죽은910년12월23일
오흐리드, 불가리아 제1제국 (오늘날 북마케도니아)
존경받는 분동방정교회, 동방가톨릭교회, 라틴교회
대사당오흐리드 성 나움 수도원 (스베티 나움)
잔치1월 5일과 7월 3일(율리우스력), 5월 20일과 12월 23일(율리우스력 개정, 그레고리력)
9세기 동남유럽.
북마케도니아에 위치한 나움의 안식처 성 나움 수도원

나움 (불가리아어와 마케도니아어: с вети н аум аум о, 스베티 나움, 세르비아어: с вети н хридски, 스베티 나움 오흐리스키, 오흐리드의 성 나움), 오흐리드의 나움 (830년경–910년 12월 23일)은 중세 불가리아의 작가, 계몽가, 불가리아 제1제국의 일곱 사도 중 한 명이자 슬라브족 사이에서 선교사였습니다.그는 키릴과 메토디우스의 제자 중 한 명이었으며, 글라골 문자와 키릴 문자의 창조와 관련이 있습니다.나움은 플리스카 문학 학교의 설립자 중 한 사람이었습니다.그 후 나움은 오흐리드 문학학교에서 일했습니다.그는 불가리아 정교회가 9세기에 설립된 후 선언한 첫 번째 성인 중 한 명입니다.나움의 임무는 초기 슬라브인들을 불가리아인들로 바꾸는 중요한 역할을 했습니다.[7]

전기

그의 젊은 시절에 대한 정보는 부족합니다.성 나움의 두 번째 생애에 따르면, 그는 불가리아의 비잔틴 지명인 모에시아에서 자랐습니다.[8]오흐리드의 테오필락트와 다른 자료들에 의한 오흐리드의 클레멘스의 기록에 따르면, 나움은 863년 키릴과 메토디우스, 그들의 제자 고라즈드, 오흐리드의 클레멘스, 안젤라와 사바 그리고 다른 슬라브 선교사들과 함께 대모라비아로의 역사적인 선교에 참여했습니다.[9]

대모라비아 하판노니아

이후 22년간 키릴, 메토디우스 등 선교사들과 함께 성경을 슬라브어로 번역하며 대모라비아와 판노니아 공국에서 성경을 홍보했습니다.867년 또는 868년에 그는 로마의 사제가 되었고, 키릴과 메토디우스의 다른 두 제자인 고라즈드와 오흐리드의 클레멘스와 함께 포모소스 주교와 가우데리크 주교의 서품을 받았습니다.모라비아 선교의 목적을 위해 선교사들은 슬라브어의 특정한 특징에 맞는 최초의 문자인 글라골리트 문자를 고안했습니다.후대 문자인 키릴 문자는 오늘날에도 여전히 많은 언어들이 사용하고 있습니다.선교사들은 또한 대모라비아에서 사용된 최초의 슬라브 민법을 썼습니다.그러나, 그 선교 사업은 슬라브 전례를 만들려는 그들의 노력에 반대하는 독일 성직자들의 반대에 부딪혔습니다.885년에 이르러 선교사들의 두 명의 주요 후원자인 대모라비아의 라스티슬라프와 로어판노니아의 코체 ľ 왕자, 그리고 키릴과 메토디우스가 사망하면서 독일 교회의 압력은 점점 더 적대적이 되었습니다.독일 성직자들과의 계속되는 갈등으로 잠시 투옥된 후, 나움은 몇몇 선교사들(오흐리드의 클레멘스와 앙겔라를 포함)과 함께 불가리아로 향했습니다.

불가리아 제1제국

886년 당시 불가리아에 있던 베오그라드 총독이 키릴과 메토디우스의 제자들을 맞이했습니다.불가리아는 864년에 기독교로 개종한 크냐즈 보리스에 의해 지배를 받았습니다.기독교화 이후 종교 의식은 비잔틴 성직자에 의해 그리스어로 진행되었습니다.비잔티움의 영향력이 커지는 것을 두려워한 보리스는 옛 교회 슬라브어를 채택하는 것을 불가리아의 정치적 독립을 보존하는 방법으로 생각했습니다.그러한 견해를 가지고 보리스는 슬라브어로 신학을 가르치기로 한 두 개의 문학 아카데미를 설립하기 위한 준비를 했습니다.첫 번째 학교는 수도인 플리스카에 세워졌고, 두 번째 학교는 쿠트미체비차 지역인 오흐리드에 세워졌습니다.구교회 슬라브식 문해력의 발달은 이웃 문화로의 동화를 저지하는 효과를 가져왔고, 뚜렷한 불가리아 정체성의 형성을 촉진시켰습니다.[10][11]나움은 처음에 클레멘스, 앙겔라, 그리고 아마도 고라즈드와 함께 수도 플리스카로 이주했습니다 (다른 자료에 따르면, 고라즈드는 그때 이미 사망했다고 합니다).불가리아에서, 그는 그의 인생의 다음 25년을 보냈습니다.나움은 그가 886년에서 893년 사이에 일했던 플리스카 문학 학교의 설립자들 중 한 명이었습니다.플리스카에서 당시 활동에 대해 가장 신뢰할 수 있는 직접적인 설명은 893년 직후에 작곡된 것으로 생각되는 구 교회 슬라브어로 쓰인 슬라브 문자를 읽고 쓰는 능력에 대한 논문인 "글씨 이야기"(Opismenech)입니다.이 작품은 공통의 슬라브 문자를 만들 것을 요구합니다.893년 불가리아의 새 통치자인 시메온 대왕은 새로운 수도 프레슬라프에서 교회회의를 소집하여 클레멘스가 드렘비카와 벨리카의 주교로 임명되었습니다.오흐리드의 클레멘스를 대신하기 위해 시메온은 프레슬라프에서 활동하던 나움을 보냈습니다.그 후, 나움은 슬라브어 학습의 또 다른 중요한 중심지인 오흐리드에서 클레멘스의 연구를 계속했습니다.이 시기에 키릴 문자는 프레슬라프 문학 학교에서 만들어졌고 [12]불가리아에서 채택되었는데 아마도 나움의 계획을 따랐을 것입니다.[13]905년 나움은 오흐리드 호수의 해안에 수도원을 세웠고, 후에 그의 이름을 받았습니다.그는 910년 그곳에서 죽었고 클레멘스는 그의 시성 절차를 시작했습니다.[14]이런 식으로 나움은 불가리아의 첫 번째 "토종" 성인이 되었습니다.[15]

컬트

성 나움에 대한 숭배는 특히 오흐리드 지역에서 숭배되었습니다.그것은 18세기 전반에 정교 문화의 중심지로서의 모스코폴의 발전과 오흐리드 대주교의 발전으로 확산되었습니다.그의 이름은 더 유명해졌고 아토스산과 심지어 비엔나에까지 이르렀습니다.벡타시 수도원 신도들은 성자 사르 ı 솔트 ı크가 묻힐 것이라고 믿고 성 나움 수도원으로 순례를 떠났습니다.성 나움의 원래 축일은 12월 23일이었지만, 1727년 오흐리드 대주교의 권한으로 6월 20일로 변경되었습니다.[16]

유산

남극 사우스 셰틀랜드 제도의 리빙스턴 섬에 있는 성 나움 봉우리는 성 나움의 이름을 따서 지어졌습니다.

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 세인트 나움과 관련된 미디어가 있습니다.

참고문헌

  1. ^ 마찬가지로, 모에시아에서 첫째로 태어났으며 모에시아와 달마티아 양쪽에서 가족 관계가 있는 둘째인 클레멘스와 나움은 모에시아 프리마의 수도인 베오그라드로 안전을 위해 피신했고, 그 후 불가리아에 있었습니다.자세한 내용:유라시아 연구 연감, 제70권, 유로링구아, 1998, ISBN0931922623, 페이지 56.
  2. ^ 중세 발칸반도 초기: 6세기부터 12세기 후반까지의 비판적 조사, John Van Antwer Fine, University of Michigan Press, 1991, ISBN 0-472-08149-7, p. 128
  3. ^ Obolensky, Dimitri (1994). Byzantium and the Slavs. St Vladimir's Seminary Press. pp. 48–49. ISBN 0-88141-008-X.[1]
  4. ^ 비잔티움의 수도승과 평신도들, 843-1118, 로즈마리 모리스, 캠브리지 대학 출판부, 2003, ISBN 0-521-31950-1, 페이지 25.
  5. ^ 마케도니아 공화국의 역사사전, Dimitar Bechv, 허수아비 출판사, 2009, ISBN 0-8108-5565-8, p. 159
  6. ^ 유고슬라비아의 민족문제: 기원, 역사, 정치, 코넬 페이퍼백: 슬라브학, 역사, 정치학, 이보 바낙, 코넬 대학 출판부, 1988, ISBN 0-8014-9493-1, p. 309
  7. ^ 존 반 앤트워프 파인, 중세 발칸 초기: 6세기부터 12세기 후반까지의 비판적 조사, 미시간 대학 출판부, 1991, ISBN 0472081497, pp. 127-128
  8. ^ 키릴 페트코프, 중세 불가리아의 목소리, 7-15세기:지나간 문화의 기록, 제5권, BBRILL, 2008, ISBN 9004168311, p. 161
  9. ^ 칸토어, 마빈 (1983).중세 슬라브 성인과 왕자들의 삶미시건 대학 출판부 페이지 65.
  10. ^ 마케도니아 사람들은 누구입니까?휴 폴튼, C.허스트 앤 코출판사들, 2000, ISBN 1-85065-534-0, 페이지 19-20
  11. ^ 현대 불가리아의 짧은 역사, R. J. Crampton, CUP 아카이브, 1987, ISBN 0521273234, p. 5
  12. ^ Curta, Florin, 중세 동남유럽, 500-1250, Cambridge University Press, 2006, ISBN 0521815398, pp. 221-222
  13. ^ 정교회의 A to Z, 미카엘 프로쿠라트, 알렉산더 골리진, 미카엘 D.Peterson, Rowman & Littlefield, 2010, ISBN 0810876027 p. 91.
  14. ^ 비잔티움 역사사전, John H. Rosser, 허수아비 출판사, 2012, ISBN 0810875675, 페이지 342.
  15. ^ 중세 유럽 남동부, 500-1250, Florin Curta, Cambridge University Press, 2006, ISBN 0521815398, p. 214
  16. ^ Robert Elsie, The Christian Saints of Albania; Balkanistica, 13호 (2000), pp. 35-57.