북아일랜드민권협회

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북아일랜드 시민권리협회(NICRA)는 1960년대 후반과 1970년대 초 북아일랜드에서 시민권을 위한 운동을 전개한 단체였다.벨파스트에서 4월 9일 1967,[1]에 생겨났지만 시민 권리 운동, 세관에서, 차별 종식을 요구하는 공공 주택과 특별 권한 법의 주장했다 침해에 선거(고 속성gerrymandering 요건의 대상이었다), 고용 상의 차별, 등의 분야에서 로비 publicising으로 개혁을 달성하려고 했다.[2]이 기구의 창시자는 1966년 8월 마헤라에서 당시 아일랜드 공화국군(IRA) 참모장이었던 카탈 굴딩이 참석한 울프톤 소사이어티(Wolfe Tone Society) 간의 회의에 놓여 있었다.^[3][4]

NICRA는 결성 과정에서 노조원, 공산주의자, 진보주의자, 사회주의자로 회원국이 확대되었고 공화당은 결국 13명의 집행위원 중 5명을 구성했다.이 기구는 또한 처음에는 젊은 유니온주의자 로빈 콜이 집행 위원회에서 자리를 차지하면서 일부 노조원들이 있었다.^[5]NICRA에 대한 공식적인 신 페인과 IRA의 영향력은 후년에 증가했지만, 후자의 중요성이 감소하면서 1969년 말에서 NICRA가 활동을 중단한 1972년까지 폭력이 확대되었다.^[6]

오리진스

1922년 북아일랜드가 탄생한 이래 가톨릭 소수민족은 개신교와 유니온주의 다수에 따른 차별의 정도가 달라 고통을 받아왔다.^{[7][8][9][10]}많은 역사학자들은 북아일랜드의 기풍을 명백하게 종파주의자로 여긴다.^[11][12][13] 그러나 학구적이고 저술가인 세니아 파세타는 차별이 공화당이 유지한 만큼 계산된 것도 아니고 노조원들이 주장하는 것처럼 허구적인 것도 아니라고 주장한다.^[14]

종교적 차별에 대한 법률은 북아일랜드의 헌법인 1920년 아일랜드 정부법에 포함되어 있었다.이것은 북아일랜드 정부가 어떤 종교 단체도 명백히 차별하는 법을 만들 수 없다는 것을 의미했다.1920년 법률에서 가장 관련성이 높은 문구는 5(1)이었다.

이 법에 따른 법률을 제정할 권한을 행사함에 있어서, 남 아일랜드 의회나 북아일랜드 의회는 직접 또는 간접적으로 종교를 제정하거나, 종교의 자유로운 행사를 금지 또는 제한하거나, 선호, 특권 또는 이익을 부여하거나, 불협화음을 부과하는 법을 제정할 수 없다.ty 또는 불리함, 종교적 또는 종교적 지위 때문에 또는 종교적 신념이나 종교적 의식을 결혼의 타당성의 조건으로 만들거나, 또는 어떤 아이가 그 학교의 종교적 지도에 출석하지 않고 공금을 받는 학교에 다닐 수 있는 권리에 해를 끼치거나, 또는 법인을 변경한다.교단의 변경 승인이 집행기관에 의해 종교단체를 대신하여 승인되는 경우를 제외하고, 종교단체를 구성하는 경우 또는 성당교회의 구조를 교묘하게 바꾸는 경우, 또는 도로, 철도, 조명, 수도, 배수공사 등의 목적이나 기타 공공사업의 사업 또는 종교단체를 지불하는 경우 제외한다.Sation, an other property, 또는 보상 없이 어떤 재산도 가져간다.^[15]

• 선거 대표.소수민족의 이익이 보호되고 신페인의 선거 성공을 제한하기 위해 아일랜드 정부법은 지방정부와 북아일랜드와 남아일랜드 의회에서 사용될 선거제도로 비례대표제(P.R.)를 제정했다.그러나 정부는 의회가 첫 회의 후 3년 후에 선거제도를 바꿀 수 있도록 허용했다.북아일랜드 정부는 1924년 P.R.을 포기할 것을 고려했지만 노동당이 이끄는 영국 정부를 적대시하는 것을 두려워하여 그 생각을 보류했다.그러나 1925년 북아일랜드 총선에서 연합당이 8석을 잃은 후 1929년 선거에 맞춰 '퍼스트 패스 더 포스트(First Past The Post)'가 도입되었다.1925년과 비교해 4% 이상의 득표율을 잃었음에도 불구하고, 연합당은 가까스로 4석을 차지했다.지방정부 선거의 비례대표제는 1924년 북아일랜드의 지방 선거를 위해 1920년 북아일랜드 정부에 의해 폐지되었다.^[16]

부동산 프랜차이즈(지방선거에서 부동산을 소유한 사람들에게만 표를 부여한 것)는 국회의원 선거에서 누렸던 복수 사업 투표와 마찬가지로 개신교 공동체에 대한 지지도가 높은 대표성을 가중시켰다.^{[citation needed]}그 결과 카톨릭 신자가 다수인 도시, 심지어 상당한 도시까지도 유니온주의자가 지배하고 있었다. 예를 들어 데리, 아르마, 던간논, 에니스킬렌 등이 있었다.선거 경계는 신중하게 설계되었다: 스타몬트에 있는 벨파스트의 대표들은 1921년 4명에서 16명으로 늘어났지만 민족주의 대표성의 증가는 없었고, 벨파스트는 계속해서 한 명의 민족주의 의원(MP)을 돌려보냈다.^[16]

1965년 Stormont 선거에서는 Ulster Unionist Party가 52석 중 34석을 차지했고, 1966년 웨스트민스터 의회 선거에서는 북아일랜드의 12석 중 11석을 얻었다.스토몬트 의회는 1922년 북아일랜드의 건국 이후 1972년 의회가 폐지되는 사이에 얼스터 유니온주의 정당을 계속 집권시켰다.^[17]

• 치안 유지.국가기관 중 특히 경찰은 가톨릭과 민족주의자에 의해 개신교와 연합주의 다수를 지지하는 것으로 인식되었다.^[18]1922년에 결성된 왕립 얼스터 경찰서에서 가톨릭 신자의 대표성은 20%를 넘지 못했고 1960년대까지 12%^[19]로 가라앉았다.예비 경찰대(Ulster Special District)는 주로 준군사적 Ulster 자원 봉사자들로 구성되었고, Ulster 자원 봉사자들의 전 사령관 Wilfrid Sender에 의해 지휘되었으며, 해체될 때까지 거의 전적으로 개신교 신자로 남아 있었다.
• 취업.1971년 인구조사는 1911년 이래 처음으로 종교와 직업에 의한 교차 견적을 제공한 인구 조사였기 때문에 고용에서 차별의 정도를 평가할 수 있는 기회를 제공했다.^[20]인구 조사에 따르면 개신교 남성의 실업률은 가톨릭 남성의 17.3%에 비해 6.6%인 반면 여성의 실업률은 각각 3.6%, 7%로 나타났다.가톨릭 신자들은 미숙련 직업에서 과대표를, 개신교 신자들은 숙련된 직업에서 과대표를 받았다.가톨릭은 경제활동인구의 31%를 차지했지만 기계공학자는 6%에 불과했고, '회사 비서 및 등기사'와 '인사담당자'는 7%에 그쳤고, 대학 교사는 8%에 달했으며, 지방권력 고위직 9%, 의료인은 19%, 변호사는 23%에 불과했다.^[21]
• 주택.주택은 선거 대표자와 상호 연관되어 있었고, 따라서 지역 및 스톰몬트 수준에서 정치적 권력과 관련이 있었다.일반 투표는 주택 점유자와 그의 부인에게만 국한되었다.21세 이상의 점유자의 자녀와 한 집에 있는 하인이나 하인이 투표에서 제외되었다.그래서 공권력 주택의 배분은 단지 부족한 자원의 배분이 아니라 두 표의 배분이었다.따라서, 공권력 주택의 할당을 누가 통제했든 간에, 그 지역의 투표는 효과적으로 통제되었다.^[22]

1964년 이후, 사회 정의를 위한 캠페인은 차별의 증거라고 여겨지는 것을 학술지 '평범한 진실'에 공모하고 공표해 왔다.그것의 선구자인 노숙인 시민 연맹은 사회 주택의 공정한 배분을 촉구하기 위해 행진을 벌여왔다.^[23][24]이 두 기관 모두 아프리카계 미국인 인권단체가 전 세계의 헤드라인 뉴스가 될 때 생겨난 것이었다.^[25]둘 다 언론의 주목을 받고, 사회 정의 운동의 경우 웨스트민스터의 정치인들에게 반 가톨릭적 차별을 가져오는 데 성공했다.^[26]

하나로 더블린 울프 ToneSociety,[3]에 의해 공화제를 지지하는 개체의 업적을 돕기 위해 민권 운동을 리디렉션 하기 비록 추구한 IRA군사 위원회 공식적으로 2월 26일 1962,[27]에 끝났다. 군사 작전의 대안으로 더 넓은 목표와 초당적인 인권 운동 발전을 위한 생각이다.하ivesd 이전에 다른 사람에 의해 계류되었다(C 포함). 당시 코널리 협회의 일원이었던 데스몬드 그리브스)는 "Ulster 노조주의를 훼손하는 길"^[28]이라고 했다.이 아이디어는 1930년대에 IRA에 의해 이전에 시도되고 버려졌던 공화당의 목표를 더 발전시키기 위한 수단으로서 북아일랜드의 노동조합에 침투하는 것과 일정한 속성을 공유했다.^[29]

(1966년 8월 울프톤학회 회보(Tuarisc)에 나온) 개념은 "가톨릭 지도층 사이에 존재하는 타협적 요소들이 요구할 수 있는 것보다 더 많은 것을 요구한다"는 것이었다.특히 개신교 인구와 노동조합 운동의 선의의 사람들, 이러한 요구와 가능한 한 지역사회의 한 부분을 연관시키도록 하라."^[30]1969년, 민권운동이 수년 동안 활발히 전개된 후, 공화 교육부가 발행한 아일랜드 투데이에 이 전략이 설명되어, "민권운동에는 공화주의자들만이 아니라 박탈된 모든 요소가 포함되어 있으며, 민권운동 내의 행동의 일체화가 전개되어야 한다. 승리할 정치적 목표의 단결을 지향하며, 궁극적으로(그러나 반드시 즉시는 아님) 조직된 급진주의 단체들이 동의한 정치적 목적이 32개 민주 공화국의 달성을 향한 운동의 틀 안에서 보여진다."^[31]

는 Maghera에 13–14 8월 1966년 케빈 애그뉴(는 데리 공화제 사무)[32]의 집은 울프 Tone차 더블린, 코르크, 벨 페스트, 데리, 티론 주의가 참석한 회의와 직원들의 IRA의 수석, Cathal Goulding,[33]간 기구라고 더 넓은 민권 목표로 생성될 제안되었다.그 sta테드 조준이러한 논의 끝에 울프톤 소사이어티 꼬리표를 떼기로 결정되었고,^[why?] 1966년 11월 8일 벨파스트에서 세미나를 조직한 임시 기구가 결성되었다.주요 연사는 아일랜드 반아파르트헤이트 운동 회장, 트리니티 칼리지 더블린의 남아프리카 태생 법학 강사 카더 아스말, 국제법률위원회 위원이자 아일랜드 평화주의자 협회 회장을 지낸 데리 출신 더블린 법률가 시아란 맥 안 아일리였다.민권협회를 출범시키기 위해 또 다른 회의를 소집해야 한다는 데 합의했고 이것은 1967년 1월 29일 벨파스트에서 일어났다.런던 시민자유회의의 토니 스미테와 제임스 셰퍼드가 참석했고 북아일랜드 정당을 포함한 다양한 단체에서 100명 이상의 대표단이 참석했다.^[3][5]

13명으로 구성된 운영위원회는 벨파스트 회의에서 NICRA의 헌법 초안을 작성하는 업무를 맡았다.한 멤버인 돌리는 애그뉴의 집에서 열린 회의에 참석했었다.본래 조합원으로 자칭되거나 그렇게 묘사할 수 있는 것은 아니지만, 위원회가 결성된 지 며칠 후 로빈 콜 전 퀸즈 대학교의 젊은 연합회 의장이 만장일치로 위원에 선출되었다.)^[34]원래의 위원회는 다음과 같이 구성되었다.^{[35][5][1][34]}

• 1. 의장:노엘 해리스는 노동조합원이자 드로츠멘과 연합무역협회와 공산당의 일원이다.
• 2. 부의장: 콘 맥클러스키(사회정의실천운동의 창시자 중 한 명)^[36]
• 3. 비서:공산당의 데릭 오브라이언 피터스였습니다.
• 4. 재무관 : 월프톤협회의 프레드 히틀리.
• 5. 정보 장교: 잭 베넷, <벨파스트 텔레그래프>의 기자.
• 6. 베티 싱클레어, 벨파스트 무역 평의회의 공산주의 회원.
• 7. 리암 맥밀런 공화당 클럽 부회장(및 IRA 벨파스트 여단 지휘관)
• 8. 얼스터 자유당의 존 퀸.
• 9. 시민 자유주의자이자^[37] 국민민주당(북아일랜드) 소속인 퀸즈대 벨파스트의 마이클 돌리 교수.^[1]
• 10. 공화노동당의 조 셰리.
• 11. 아르도인 세입자 협회의 짐 앤드류스.
• 12. 북아일랜드 노동당의 패디 데블린.
• 13. 토니 맥게티건, 무연고

NICRA는 1967년 4월 9일 헌법 비준을 위한 회의를 열었다.NICRA가 공식적으로 존재하게 된 것은 이 날짜였다.^[38]운영위원회가 NICRA의 집행위원회가 되면서 짐 앤드류스 대신 아르도인 세입자 협회의 켄 뱅크스가, 맥밀런 대신 공화당 법무관 케빈 애그뉴가, 맥게티건 대신 테렌스 오브라이언(무소속)이 뒤를 이었다.베티 싱클레어가 회장이 되었다.젊은 유니온주의자들의 진보적인 회원이자 퀸즈 대학교 벨파스트 보수주의자 및 유니온주의자 협회의 회장인 로빈 콜은 후에 집행위원회에 공동 선출되었다.^[5][1]

NICRA의 헌법, 목표 및 철학

NICRA는 결국 등장하면서 투아리스케에서 윤곽이 잡혔던 것과 달라 마헤라에 있는 아그뉴의 집에서 의논했다.NICRA가 택한 형태는 그것을 만들기 위해 함께 모인 세력들의 연합에 의해 결정되었는데, 그 중 공화주의자들은 단지 하나의 요소일 뿐이었다.^[39]민권은 공화주의자, 민족주의자, 공산주의자들, 사회주의자들, 자유주의자들, 그리고 비동맹자들이 모일 수 있는 깃발이었다.NICRA의 집행위원회는 공화당의 울프 톤 소사이어티와 사회 정의 운동과 같은 다양한 단체들을 모았는데, 설립자들과 지도자들은 전통적인 민족주의 정치가 가톨릭 소수자들의 요구를 충족시키는데 효과적이지 않다고 믿었다.^[26]

NICRA의 헌법은 영국 자유시민회의의 헌법에 기초했다.^[37][40]NICRA의 이름은 영어로만 표현되었다.헌법은 비당적, 비당적, 그리고 시민적 자유에 관한 광범위한 이슈를 대변하고 차별과 부당한 대우에 대한 개별적인 사례를 담당할 단체로서 협회의 성격을 강조했고 NICRA의 목표를 "자유를 포함한 시민적 자유 유지에 도움을 주는 것"으로 명시했다.언론, 선전, 집회의"라고 말했다.^[41]NICRA의 목표는 다음과 같다.^[42]

• 1. 모든 시민의 기본적 자유를 수호하기 위해.
• 2. 개인의 권리를 보호하기 위해.
• 3. 가능한 모든 권력 남용을 강조한다.
• 4. 언론, 집회, 결사의 자유에 대한 보증을 요구한다.
• 5. 자신의 합법적인 권리를 대중에게 알리기 위해.

6가지 주요 요구 사항이 있었다.^[37]

• 1. 18세 이상의 모든 사람이 지방의회 선거에서 투표할 수 있도록 하고, 사업주가 보유한 복수 투표인 '사업체 투표'를 없애도록 하는 '1인 1표'
• 2. 인위적인 조합원 다수를 생산하기 위해 선거구 획정 금지.
• 3. 정부 일자리 배분 차별 방지
• 4. 의회 주택의 할당에 있어서의 차별의 방지.
• 5. 특권법 폐지
• 6. 거의 전적으로 개신교 얼스터 특별 경찰대(B특수대)의 해체

다른 민권협회와의 연계

미국 민권운동이 사용했던 철학과 전술을 의식적으로 모방하고,^[43] 시민자유전국협의회를 모델로 하여, 새 기구는 행진, 피켓, 연좌, 시위를 벌여 북아일랜드 정부에 이러한 요구를 허용하도록 압력을 가했다.북 아일랜드 운동은 "우리는 이겨낼 것이다"와 "우리는 감동받지 않을 것이다"^[44]와 같은 대서양 횡단 운동가들의 자국어와 항의 노래들을 많이 통합했다.1968년 데리 민권 지도자 핀바르 오도허티는 세계 언론에서 주목을 받은 연설에서 북아일랜드 가톨릭 신자들을 울스터의 '백인 흑인'으로 지칭할 것이다.^[45]특히 미국에서 이러한 광범위한 관심은 NICRA가 전통적인 민족주의 시위보다 훨씬 더 광범위한 국제적이고 내부적인 지지를 확보하는 데 도움이 되었다.^[46]

NICRA의 혁신(사회정의실천운동이 채택한 접근방식에 기초함)은 시민권, 즉 기존의 헌법정착 하에서 영국 시민으로서 북아일랜드의 모든 시민에게 부여된 권리를 공화국의 통일이라는 민족주의적 목표에 근거하는 것이 아니라 이를 정당화하고 정당화하는 것이었다.아일랜드의 섬 전체가 떠오르는 것.NICRA의 많은 지지자들에게, 그것은 헌법적 합의를 받아들이거나 영국에 대한 충성 의무를 수반하는 것이 아니었다: 그러한 권리의 주장은 가톨릭 소수자들의 상태가 개선될 수 있는 장치였다.그러나 처음부터 전투적이고 대립적인 방법을 옹호하는 사람들, 특히 에몬 맥캔, 마이클 패럴, 시릴 토만과 같은 이 운동의 사회주의와 공화주의적인 요소들, 그리고 평화주의 미국 시민권 모델과 결혼한 사람들 사이에 긴장감이 감돌았다.토만은 나중에 임시 신페인당에 가입했다.^[47]

NICRA에 대한 혐의 및 공화주의와의 연계

북아일랜드 정부는 NICRA가 공화당과 공산주의 이념의 전선이 되고 있다고 비난했다.^[48]노조원들은 NICRA가 IRA의 전선이라고 의심했다.캐털 굴딩 IRA 사무총장과 같은 공화당원들과 아일랜드 국민포레스터, 게일릭 체육회, 울프톤 협회 같은 단체들의 개입은 그들의 의혹을 더욱 부채질할 뿐이다.IRA의 국경운동 실패 후 공화당은 노동조합과 북아일랜드 노동당에 가입하고, 1967년 NICRA가 결성되면서 평화적인 방법으로 대의명분 진보를 모색해 왔다.NICRA의 데리 행진 하루 전인 1968년 10월 4일 IRA는 노동조합은 물론 민권운동에도 침투하고 있음을 인정했다.^[49]

NICRA는 공화당 울프 톤 소사이어티 모임에서 생겨났다.공화당은 NICRA가 시위행진에 참여하도록 하는 데 영향력을 행사했지만 NICRA를 구성하는 다양한 단체들 때문에 조직의 방향을 통제할 수 없었다.NICRA 내의 개인들에 대한 급진적인 견해는 1969년 시민 불안의 확산 이후 영국 정부가 설치한 조사 위원회에 의해 강조되었다.캐머런 경은 스코틀랜드 판사의 보고서에서 "최소한 이 협회에서 저명한 인물들은 시민권리협회의 대다수의 요구인 '개혁주의자' 성격을 훨씬 뛰어넘어 사물을 갖고 있었으며, 의심할 여지없이 협회를 다른, 보다 급진적인, 그리고 어떤 경우에는 리볼루티의 달성을 위한 스토킹 호스로 여겼다"고 말했다.특히 국경의 철폐, 영국 밖의 아일랜드 통일, 그리고 전 아일랜드 노동 사회주의 공화국의 설치 등, 온-아일랜드의 사물에 관한 것"^[50]이라고 말했다.그러나 그럼에도 불구하고, NICRA 임원의 목표는 1969년 4월에 시작되었듯이 북아일랜드에서 헌법 개정을 노골적으로 요구하는 것에 대한 거부감을 유지했고, 칸막이의 종식을 요구하지 않았다.^[51]밥 퍼디는 NICRA의 노골적인 공화주의가 목적보다는 인식의 문제였고 "민권운동은 그 행진을 비종파적이라고 보는 시각에서 완벽하게 진실했다"^[52]고 주장해 왔다.

제1차 민권 행군

1968년 7월 27일 마헤라에서 열린 NICRA 회의에서 오스틴 큐리 카운티의 개신교도들에게 공공주택이 우선 배정되는 문제를 강조하기 위해 콜리슬랜드에서 던간논 시장 광장까지 항의 행진을 열자고 제안했다.^[53]NICRA의 일부 간부들, 특히 NICRA 의장과 노련한 공산주의자인 베티 싱클레어로부터 나온 이 생각에 반대하는 의견이 있었다. 이들은 노조원들이 행진을 단순히 민족주의 시위처럼 볼 것이라고 생각했다.연장된 토론 후에 그 제안은 합의되었고 8월 24일 행진이 조직되었다.^[54]

이안 페이즐리의 얼스터 프로테스탄트 자원봉사자들에 의해 반대시위가 계획되었는데, 그는 노조원 주도의 마켓 스퀘어를 통과하는 제안된 행진이 도발적이라고 보았다.사우스 타이론의 UP 하원의원인 존 테일러는 대결을 피하기 위해 페이즐리에게 반대 시위를 포기하게 하고 NICRA 행진을 재개하도록 했다.이 경로 변경 요구는 던간논 지구의 유니온주의 시장이 지지했다.8월 23일 늦게 던간논 토머스 가의 채석장 레인 근처에서 행군을 중지하고 앤 가로 우회하는 준비가 이루어졌다.^[55]

IRA의 타이론 여단은 더블린 본부에 참가 허가를 요청했고, 결과적으로 북아일랜드에서 가능한 한 많은 공화주의자들이 참석해야 한다는 요구가 나왔다.1968년 8월 24일 약 2,500명이 참가한 NICRA 행진은 콜리스랜드에서 둥가논에 이르는 5개 민족주의 행진 밴드가 뒤따랐다고 공화당 소속 빌리 맥밀런이 언급했다.^[56][57]RUC 장교들은 1500명의 반대 시위자들이 야유하는 동안 시위대가 던간논으로 진입하는 것을 막았다.연설은 일반적으로 다음과 같이 말한 게리 피트가 한 연설을 제외하고는 'mild'로 여겨졌다.

"저의 혈액은 경찰의 금지령에와 나는 현 조사관과 구 경감 경찰의 여기 담당자들이 오늘밤 게슈타포의 검은 놈들의 만 한쌍을 복제했고, 우리는 야생 자두 나무 막대기와 경찰봉을 두려워 하지 않는다 였으나 여성과 어린이들의 존재를 나는, 광장으로 행진이 이어질 것 있는지 말해 주자 끓고 있".[56][57]

경미한 돌 던지기에 대한 설명과 함께 몇몇 행진자들이 경찰 라인을 돌파하려다 RUC로부터 퇴짜를 맞고 마샬들이 제지당하기도 했지만 행진은 평화롭게 전승된 것으로 평가된다.^[56][57][55]NICRA 베티 싱클레어 회장은 행군자들에게 자제하도록 설득하고 그들이 "질서 있게 우리의 시민권을 요구하는 평화로운 사람들"이라는 것을 보여주었다.군중은 무사히 흩어졌다.^[55]행군 장면은 RTE 기록 보관소에 있다.^[58]

데리 행진곡

콜리슬랜드-둔간논 행진은 '실망한 반 쇄도'로 여겨졌고, 일부 급진적인 행진자들은 경찰의 바리케이드가 깨졌어야 했고, 향후 경찰의 바리케이드가 깨질 것이라고 생각했다.^[56]데리 하우징 액션 위원회는 다음 행군을 데리리에서 개최할 것을 요청했으며 데리 노동당, 데리 노동당 청년 사회주의자, 데리 하우징 액션 위원회, 데리 시티 공화당 클럽, 제임스 코널리 소사이어티, NICRA의 지원을 받았다.^[53]9월 8일 1968년 10월 5일 행진이 진행되는 가운데 '데리 행군' 공문이 제출되었다.^[53][49]

민권협회를 대표해 제안된 노선은 데리에서의 '프로테스탄트'와 '로얄리스트' 행진이 뒤따르는 것이 일반적이었다.^{[citation needed]}포일 강 동쪽에 있는 워터사이드 철도역에서 출발해 크레이그아본 다리를 따라 강을 건너 시내 중심점인 다이아몬드로 가는 것이었다.이 경로는 특정 개신교 지역을 가로지르며, 오렌지 전통에서 중요한 의미를 지닌 도시의 성벽 안에서 끝이 났다.지역 유니온주의자들은 유니온주의자들이 지배하는 영토를 통과하는 행진 경로에 반대했으며 다이아몬드 전쟁 기념관이 존중되지 않을 것을 우려했다.^[53]

9월 27일, 당시 IRA 총참모장이었던 카탈 굴딩이 울스터 TV에 출연해 IRA가 민권 운동을 적극적으로 지지하고 있다고 주장하자 노조원들의 반대가 거세졌다.^[59][60]10월 1일, 데리의 견습생 소년들은 주지사가 계획된 퍼레이드에 대해 아는 것이 없다고 말했지만,^[61] 같은 날과 시간에 같은 길을 행진할 의사를 발표했다.^[49]북아일랜드 내무장관 윌리엄 크레이그는 심각한 장애를 피하기 위해 시민권 행진과 견습소년단의 경찰 자문에 대한 행진을 모두 금지했다.크레이그는 표현의 자유에 반하는 것이 아니라 특히 NICRA를 '공화당-국가주의 조직'으로 보고 도발을 일으킬 가능성이 있는 분야에서 해서는 안 된다고 말했다.^[49]

행진이 금지되고, 급진주의자들의 존재가 폭력으로 이어질 것을 우려한 가운데, NICRA의 일부 간부들은 행진에 대한 지지를 철회해야 한다고 믿었고, 성공하지 못한 채 데리 하우징 행동 위원회에 행군을 취소하도록 로비를 했다.남데리 IRA 회의에서 행진 당일 참석 정치인 중 한 명이라도 행진자가 막히면 경찰로 밀고 들어가기로 했다.^[56]금지된 행진은 워터사이드 역에서 시작되었고, 지역 주최자들과 함께 400명의 시위대를 끌어들여 맥커더, 커리, 피트가 행진을 이끌어야 한다고 정당하게 주장했다.^[53]에몬 맥캔(행진의 주최자 중 한 명)은 200명이 더 포장을 지켜봤다고 추정했다.^[62]John Hume과 같은 더 유명한 참가자들 중 몇몇이 참석했다.그곳에는 영국 노동당 의원 3명을 데리고 온 게리 피트 공화당 하원의원과 언론인들도 포함되어 있었다.^{[citation needed]}

행군자들은 재출동을 무시하기로 하고 제대로 시작하기도 전에 왕립 얼스터 경찰서에 의해 저지당했다.몇몇 행진자들이 경찰봉에 맞았고, 피트가 입원한 후에 행진자들은 앉아서 짧은 연설을 했다.경찰에 돌과 플래카드를 던진 행진대원들의 보복이 이어졌고, 결국 경찰은 길가에 떨어진 사람들을 쫓아가 때리는 격투기를 들고 출동했다.^[63]

여파

RTE가 행군 장면을 캡처한 장면과 영국 하원의원을 포함한 비무장 시위대에 대한 이유 없는 경찰의 만행은 북아일랜드의 진로를 영원히 바꾸어 놓을 것이다.한 번에 그것은 북아일랜드의 종파주의의 완전한 망령을 표면화시켰고, 더 트러블즈로 전락할 쓰라린 공동체 간 폭력으로 이어지는 일련의 사건들을 시작했다.북아일랜드의 테렌스 오닐 총리는 12월 9일 텔레비전에서 "교차로에 있는 얼스터" 연설을 하며 침착함을 호소했다.각종 개혁 발표 결과 NICRA는 1969년 1월 11일까지 행진 중단을 선언했고, 인민민주당은 이 같은 입장에 동의하지 않았다.^[64]

데리 하우징 행동 위원회의 주요 위원인 에이먼 맥캔은 나중에 "우리의 의식 없는 전략은 경찰을 자극하여 과잉 대응하게 함으로써 당국에 대한 집단적인 반발을 불러일으키는 것"이라고 인정했다.^[65]

1969년 폭동

사건은 1969년 8월 데리의 연례 견습 소년 행진이 도시의 벽을 통과하여 민족주의자 보그사이드와 경계를 통과하면서 공격을 받을 때까지 고조되었다.처음에 일부 충성파 지지자들은 보그사이드에 있는 가톨릭교도들에게 성벽을 넘어 페니를 던졌다.그 후 가톨릭 신자들은 충신들에게 못과 돌을 던졌고 격렬한 대립이 시작되었다.RUC가 개입했고, 3일간의 폭동이 보그사이드 전투로 알려졌다.폭동은 적어도 7명이 사망하고 수백 명이 부상당한 북아일랜드의 민족주의 지역 전체로 빠르게 확산되었다.수천 명의 가톨릭 신자들이 충신들에 의해 집에서 쫓겨났다.이러한 사건들은 종종 트러블의 시작으로 보여진다.^{[citation needed]}

이후 이어진 공식 질의에서 스카만 경은 "1969년 8월 데리에서의 소요 확산은 런던데리 폭도들에 대한 경찰의 압력을 완화하기 위한 일부 소수 집단의 고의적인 결정에 크게 힘입은 것으로 만족한다"고 결론지었다. 이들 단체 중에는 NICRA가 포함되어야 하는데, NICRA의 임원은 런던데리 경찰 증강을 막기 위해 도내 시위대를 조직하기로 결정했다."^[66]1969년 12월과 1970년 1월, 신페인당과 IRA는 둘 다 "공식"과 "임시" 날개로 나뉘었고, NICRA에서 "공식" 날개가 영향력을 유지했다.^[6]

인턴쉽과 피의 일요일

영국 정부는 1971년 8월 9일 브라이언 포크너 북아일랜드 총리의 요청으로 인턴십을 도입했다.^[67]영국 육군은 RUC와 협력하면서 342명을 인질로 잡았고,^[67] 이 중 116명은 IRA에 연루되지 않은 무혐의로 신속하게 석방되었다.^[67]

신문 사설들이 등장하고 텔레비전에서 토론하는 등 내막 도입은 엄중한 비밀이 아니었다.IRA는 지하로 들어가거나 국경을 넘어 도망쳤다.그 결과, 체포된 사람은 IRA에서 온 사람이 100명도 채 되지 않았다.^[67]이 단계까지, NICRA에 대한 지지는 약해지기 시작했지만 NICRA는 계속해서 반내부 행진을 조직했다.1972년 1월 30일 데리에서 NICRA는 또한 금지되었던 대규모 반내부 시위에도 참가했다.^[68]비무장 시위대 14명이 행진 도중 영국군에 의해 총에 맞아 숨졌고, '블러디 선데이'로 알려지게 되었다.

참고 문헌 목록

• Bardon, Jonathan. A History of Ulster. The Blackstaff Press. ISBN 0-85640-764-X.
• Coogan, Tim Pat (1995). The Troubles. London, UK: Hutchinson. ISBN 0091791464.
• English, Richard (2003). Armed Struggle;– A History of the IRA. London: MacMillan. ISBN 1-4050-0108-9.
• Foster, Roy F. (1988). Modern Ireland 1600-1972. London, UK: Allen Lane. ISBN 0-7139-9010-4.
• Hanley, Brian & Millar, Scot (2009). The Lost Revolution: The Story of the Official IRA and the Workers' Party. Dublin: Penguin Ireland. ISBN 9780141028453.
• Purdie, Bob. Politics in the Streets: the origins of the civil rights movement in Northern Ireland. The Blackstaff Press. ISBN 0-85640-437-3.
• Ruane, Joseph & Todd, Jennifer. The Dynamics of Conflict in Northern Ireland: Power, Conflict and Emancipation. Cambridge University Press. ISBN 052156879X.

참조

외부 링크

• 주요 사건 - Ulster 대학교의 KAIN 프로젝트에서 나온 시민 권리 운동 (1964-1972)
• 북아일랜드 시민권 운동 - BBC History 웹사이트에서 제공