모달리즘 군주주의

Modalistic Monarchianism

모달리즘(Modalism) 또는 하나의 그리스도론(Oneness Christology)은 예수의 신성뿐만 아니라 하나님의 유일성을 지지하는 기독교 신학입니다.군주주의의 한 형태로서 삼위일체주의와 대조를 이룹니다.모달리즘 군주론의 추종자들은 자신들이 유대인이나 이슬람교도들과 유사하게 엄격하게 유일신론자라고 생각합니다.모달리스트들은 하나님을 절대적으로 하나라고 생각하며, 하나님의 모달이나 [1][2]표현을 제한하지 않고 성부, 성자, 성령과 같은 다양한 '모달'(또는 표현)을 통해 자신을 창조물에 드러내신다고 믿습니다.모달리즘이라는 용어는 삼위일체론 학자 아돌프 폰 하낙이 처음 사용한 것으로, 이 믿음을 언급한 것입니다.

이러한 관점에서 모든 하나님의 머리는 구약성경의 야훼의 발현으로 화신에서부터 예수 안에 거주한 것으로 이해됩니다.그 다음 "아버지"와 "아들"이라는 용어는 신의 초월과 화신(존재 [3]속의 신)의 구분을 설명하는 데 사용됩니다.마지막으로 하나님은 영이시기 때문에 성령을 별개의 존재로 이해할 것이 아니라 행동으로 하나님을 묘사해야 한다는 입장입니다.

모달리즘 군주론은 대교회와 로마 [4][5]제국의 연이은 국교회에서 이단으로 매도된 두 고대 신학인 사벨리아누스주의와 파트리파시아누스주의와 밀접한 관련이 있습니다.

역사

주요 기사: 사벨리아누스주의와 애국주의

신학자이자 교회 역사가인 아돌프 폰 하르낙은 2세기 후반과 3세기에 [6]믿어진 교리를 설명하기 위해 모달리즘이라는 용어를 처음 사용했습니다.이 시기 기독교 신학자들은 하나님 성부와 성자와 [7]성령의 관계를 명확히 하려고 노력하고 있었습니다.노에투스, 프락시아스, 사벨리우스와 같은 모달리스트들은 하나님의 절대적인 통합을 수호하는 것에 관심을 두고 예수 그리스도와 성령의 신성을 다양한 [8]방식으로 자신을 드러내는 하나의 하나님으로 설명했습니다.

  1. 창조자이자 율법학자로 드러난 하나님을 '아버지'라고 부릅니다.
  2. 예수 그리스도 안에서 구원자로 드러난 하나님을 '아들'이라 부릅니다.
  3. 영생을 거룩하게 하고 부여하는 자로 드러난 하나님을 '영령'이라고 합니다.

4세기에 이르러 삼위일체 교리에 찬성하는 합의가 이루어졌고, 모달리즘은 일반적으로 [4][5]이단으로 여겨졌습니다.

오순절주의의 출현으로, 이 부활한 신학은 원네스 오순절주의의 중심 교리로 발전했습니다.하나의 오순절은 예수의 신성을 가르치고 그를 구약성경의 하나님인 야훼가 육신으로, 성령이 [1][9]임하는 모습으로 이해합니다.예수나 예수 그리스도의 이름으로 세례를 주기도 하는데, 이처럼 성부, 성자, 성령은 별개의 인물에 대한 묘사가 아닌 하나의 하나님과 관련된 칭호로 간주되고, 예수는 이 [10]칭호들의 하나의 이름으로 간주됩니다.

현재 지지자

모달리즘 군주주의는 하나의 오순절주의 안에서 받아들여집니다.이 운동의 신학의 많은 부분은 첫 사도들이 예수에 대해 무엇을 믿었을지를 이해하기 위해 하나님에 대한 구약성경의 이해에서 시작하려고 시도합니다.또한 플라토닉-아리스토텔리아 인식론에 의해 생성된 신학적 범주의 사용을 피하고,[11] 서사를 통해 구원의 이야기를 전하는 것을 선호합니다.따라서 신약 저자들에서 발견되는 하나님 아버지와 예수의 구분은 하나님 아버지와 예수를 필요 이상으로 분리하려는 것이 아니라 함께 동일시하려는 시도에서 비롯된 것으로 이해됩니다.

참고 항목

참고문헌

인용문

  1. ^ a b Bernard, David (1993). "Father, Son, and Holy Ghost". The Oneness of God. Word Aflame Press. ISBN 978-0-912315-12-6. Archived from the original on February 9, 2008. The Bible speaks of Father, Son, and Holy Ghost as different manifestations, roles, modes, titles, attributes, relationships to man, or functions of the one God, but it does not refer to Father, Son, and Holy Ghost as three persons, personalities, wills, minds, or Gods. God is the Father of us all and in a unique way the Father of the man Jesus Christ. God manifested Himself in flesh in the person of Jesus Christ, called the Son of God. God is also called the Holy Spirit, which emphasizes His activity in the lives and affairs of mankind. God is not limited to these three manifestations; however, in the glorious revelation of the one God, the New Testament does not deviate from the strict monotheism of the Old Testament. Rather, the Bible presents Jesus as the Father, the Son, and the Holy Ghost. Jesus is not just the manifestation of one of three persons in the Godhead, but He is the incarnation of the Father, the Jehovah of the Old Testament. Truly, in Jesus dwells all the fulness of the Godhead bodily.
  2. ^ "Definition of Modalistic Monarchianism". Merriam-Webster. Merriam-Webster, Inc. Retrieved 2021-10-16. Monarchianism holding that Jesus Christ was not a distinct person of the Trinity but was rather one of three successive modes or manifestations of God
  3. ^ "Monarchianism Christianity". Encyclopedia Britannica. Retrieved 2021-10-16. Modalistic Monarchianism took exception to the "subordinationism" of some of the Church Fathers and maintained that the names Father and Son were only different designations of the same subject, the one God, who "with reference to the relations in which He had previously stood to the world is called the Father, but in reference to his appearance in humanity is called the Son." It was taught by Praxeas, a priest from Asia Minor, in Rome about 206 and was opposed by Tertullian in the tract Adversus Praxean (c. 213), an important contribution to the doctrine of the Trinity.
  4. ^ a b "Sabellianism". Catholic Answers. Retrieved 2021-10-16. In 382 the Council of Rome, with Pope Damasus I presiding, condemned the heresy, stating, "We anathematize those also who follow the error of Sabellius in saying that the same one is both Father and Son" (Tome of Pope Damasus, 2).
  5. ^ a b "Sabellianism". Banner of Truth USA. 2016-05-18. Retrieved 2021-10-16. The revelations of Father and Son therefore, to Sabellius, belonged to the past, and the Church now was the Church of the Spirit, and after the end of the age, there would just be God, who would be neither Father, Son, nor Spirit. His teaching was rightly condemned by the Church, which understood that it strikes at the very foundations of Christianity.
  6. ^ 맥그래스 2013, 페이지 56.
  7. ^ 맥그래스 2013, 페이지 54.
  8. ^ 맥그래스 2013, 페이지 57.
  9. ^ Bernard, David K. (1993). "Jesus is God". The Oneness of God. Word Aflame Press. ISBN 978-0-912315-12-6. Archived from the original on 15 January 2008. Jesus is everything that the Bible describes God to be. He has all the attributes, prerogatives, and characteristics of God Himself. To put it simply, everything that God is Jesus is. Jesus is the one God. There is no better way to sum it all up than to say with the inspired Apostle Paul, "For in him dwelleth all the fulness of the Godhead bodily. And ye are complete in Him" (Colossians 2:9-10).
  10. ^ Gill, Kenneth. "Dividing Over Oneness". Christian History. Christianity Today. Retrieved 2021-10-16. So went one of the hymns of the Oneness Pentecostals, for whom Jesus was the name of the Father, the Son, and the Holy Spirit. Their desire to recapture the mantle of the apostolic church started with questions over the proper formula to use in water baptism. But they were soon questioning even the doctrine of the Trinity.
  11. ^ 노리스 2009, 27쪽.

원천