밀스 오브 갓

Mills of God
로마 시대의 동물성 방앗간 묘사.[1]
두 개의 맷돌을 가진 가장자리 방앗간. 캐서린 몰트우드는 그녀의 청동, The Mills of God (1918/9)에서 이와 유사한 배치를 묘사했는데, 이것은 대전의 고통에서 영감을 받은 것이다.[2]

하느님이 분쇄하는 방앗간의 속담 표현은 느리지만 확실한 신의 응보라는 개념을 가리킨다.

플루타르크 (AD 1세기)는 그의 모랄리아에서 당시 유행했던 격언으로 그 은유를 암시한다(De sera numinis vindicta "신성한 복수의 지연에 대하여").

"그러니, 그 신들의 그 방앗간에서 무슨 쓸모가 있는지 모르겠구나. 벌을 인정받기 어렵게 만들고, 사악함을 겁내지 않게 하려고 그렇게 늦게 갈았지."[3]

플루타르크는 의심의 여지 없이 자신의 렉서스 그라마티코스에서 회의주의 철학자 젝투스 엠피리쿠스(2세기)가 인용한 미지의 시인의 육각계를 다음과 같이 통속적인 격언으로 언급하고 있다.[4]

Ὀψὲ θεῶν ἀλέουσι μύλοι, ἀλέουσι δὲ λεπτά.
"신들의 맷돌은 늦게 갈지만 잘 갈린다."[5]

켈수스는 그의 (잃어버린) 진실 담론에서 같은 표현을 사용했다. 셀수스는 조상들의 잘못이라는 개념을 옹호하며 "아폴로나 제우스의 사제"를 인용했다고 한다.

Ὀψὲ, φησι, θεῶν ἀλέουσι μύλοι, κἆϛ παίδων παῖδας τοί κεν μετόπισθε γένωνται.
'신들의 방앗간은 천천히 간다'고 그는 말하기도 한다. 심지어 '어린이들에게, 그리고 아이들 이후에 태어난 사람들에게'[6]

시빌린 오라클레스(c. 175)에는 Sed mola postremo pinset divina farinam("하지만 신성한 방앗간에서 마침내 밀가루를 빻을 것이다")[7]이 있다.

이 속담은 프로테스탄트 종교개혁에서 자주 사용되었는데, 로테르담의 에라스무스(아다기아, 1500년)[8] 때문에 라틴어 번역에서 흔히 쓰였으나, 독일어 번역에서도 자주 사용되었다.[9]

이 표현은 "신의 제분기는 느리지만 확실하다"(제743호)는 조지 허버트가 자쿨라 프루덴덤(1652)이라는 제목의 속담 모음에서 영어로 번역한 것이다. 독일의 경구학자 프리드리히 폰 로가우(Friedrich von Logau)는 싱게디히테(C. 1654년)에서 '괴틀리케 라체(Götliche Rache)'라는 제목 아래 이 격언의 확장된 변형을 작곡했다.[10]

고테스 뮐렌 말렌 랭샘, 말렌 애버 트레플리히 클라인,
obus angmut er sich saumet, bringt mit Scherf'er alles ein.

Henry Wadsworth Longfellow에 의해 영어로 번역된 ("Reteration", Petic Aforism, 1846):[11]

하나님의 맷돌은 느리게 갈고, 맷돌은 작게 갈고,
인내심을 가지고 기다려도, 정확하게는 그를 갈고 닦는다.

아서 코난 도일은 그의 첫 번째 셜록 홈즈 모험인 "A Study in Scarlet"에서 이 속담을 암시했다. 이 암시는 존 페리에가 모르몬의 두 등장인물과 맞닥뜨리는 장면의 네 번째 장에서 발견된다.

. . . 두 사람 모두 페리에가 들어서자 고개를 끄덕였고, 흔들의자에 앉은 사람이 대화를 시작했다.
"아마 당신은 우리를 모를 거야."라고 그가 말했다. "여기는 드르베버 장로의 아들이며, 여호와께서 손을 내밀어 진접으로 모실 때 함께 광야를 여행한 요셉 스탕거슨이다."
다른 한 사람은 "그는 자기만의 좋은 때에 모든 민족을 차지할 것이니라"라며 "그는 천천히 갈지만 작은 것을 뛰어넘는다"고 비꼬았다. 존 페리에가 냉정하게 고개를 숙였다. 그는 방문객이 누구인지 짐작하고 있었다.

도일, 아서 코난, 스칼렛 연구 (1886) (강력증 공급)

이 격언은 아가사 크리스티(Agatha Christie)가 소설 에르큘 포와로의 크리스마스(Hercule Pooro's Christmas)에서 사용한 것으로, 한 사람이 악한 삶을 살아온 남자의 시체를 보고 인용한 것이다. 그것은 소설 The Moon and Sixpence에서 W. Somerset Maugham에 의해 언급되었는데, 이 소설에서는 가족 구성원이 중심 인물인 Charles Strickland의 죽음에서 어떤 정의를 암시하기 위해 다소 신랄하게 사용된다.

그리고 나는 타히티에서 찰스 스트릭랜드에 대해 알게 된 것을 그들에게 말했다. 나는 아타와 그녀의 남자아이에 대해 뭐라고 말할 필요가 없다고 생각했지만, 나머지는 내가 할 수 있는 한 정확했다. 나는 그의 한탄스러운 죽음을 이야기했을 때 그만 두었다. 1, 2분 동안 우리는 모두 침묵했다. 그때 로버트 스트릭랜드가 성냥을 켜서 담배에 불을 붙였다. 그는 "하나님의 제분소들은 천천히 갈지만 너무 작게 갈린다"고 다소 감명깊게 말했다.

— W. Somerset Maugham, "The Moon and Sixpence" (1919)

제2차 세계대전 당시 윈스턴 처칠과 프랭클린 루즈벨트 모두 유대인 박멸에 대한 응징을 약속할 때 롱펠로우를 인용했다.[12]

참조

  1. ^ 현재 바티칸 박물관 오스티아 안티카에서 발견된 밀러 푸블리우스 노니우스 제투스(C.E. 1세기)의 유나홀더.
  2. ^ 빅토리아 대학교Rosemary Alicia Brown (1981), Katherine Emma Maltwood (PDF), Victoria: Sono Nice 미술 소장품 M964.1.357
  3. ^ A. P. Peabody (1885), Plutarch on the Delay of Divine Justice. CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  4. ^ D.L. 블랭크, 트랜스 (iii) 페이지 311. .
  5. ^ 그리스어 μύλιι은 복수형이며, 단일 밀을 이루는 두 개의 빻은 돌(즉, 퀘른과 핸드스톤)을 가리키며, 겐티안 헤르베토스의 라틴어 번역은 이것을 단수: 에스트몰라다데이, 베룸몰릿 일라 미누딤에서 mill로 렌더링한다.
  6. ^ Gagné, Renaud (2013). Ancestral Fault in Ancient Greece. Cambridge: Cambridge University Press. p. 60. ISBN 978-1-107-03980-3.
  7. ^ 8장 15절 시빌린 오라클레스 트랜스. M. S. 테리 (1890) "하룻날 신의 제분소가 고운 밀가루를 갈게 될 것이다. 8권에 대한 c. AD 175의 날짜에 1-216절은 J. J. 콜린스 "시빌린 오라클레스 (B.C. 2세기)를 참조하라.–7세기 A.D)" in: Charlesworth (edd.), 구약성서 Phasebigrapha, vol. 1, Hendrickson Publishers (1983), 317–472 (여기서: 페이지 416).
  8. ^ 로테르담의 에라스무스, 아다지아 3382 (4.4.82) 세로 어금니 데오룸 어금니: Plutarchus in commentario cui titulus Πέρι τὦν ὑπὸ τοῦ θείου βραδέως τιμωρουμένων : Ὥστε οὐχ ὁρὦ τί χρήσιμον ἔνεστι τοῖς ὀψὲ δὴ τούτοις ἀλεῖν λεγομένοις μύλοις τὦν θεὦν, id est Itaque non video quidnam utilitatis insit istis deorum molis quae sero dicuntur molere. 카이테룸은 로코에 있는 그의 quae praecedunt eodem, coligere licet dici solitum de 그의 조용하고 licet serius, tamen aliquando poenas dant malfactorum benidici deo.
  9. ^ 초기 하이 독일어 버전: Gots Mül stehtt ang stil; Die Götter malen oder scheen eim langsam, averter wol. 니나-마리아 클럭, 다스 콘페세젤 플루그블랫 1563–1580: 에인 스터디 수르 역사학 세미오티크 und Textanalyse, 스터디아 언어학 게르마니카 제112권, 발터 드 그루이터, 2012 페이지 189
  10. ^ "괴틀리히 라체", 싱게디히테 3세, 2, 24세.
  11. ^ Hugh Rawson; Margaret Miner, eds. (2006). "God, 8". The Oxford Dictionary of American Quotations. Oxford: Oxford University Press. p. 289. ISBN 978-0-19-516823-5.
  12. ^ Nicholson Baker (2012), The Way the World Works, Simon and Schuster, p. 264, ISBN 9781471112836

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