마이클 레빈

Michael Levin
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마이클 레빈
태어난 (1943-05-21) 1943년 5월 21일 (78세)
배우자마르가리타 레빈
시대현대 철학
지역서양 철학
학교분석철학
신뢰도주의
박사학위 자문위원찰스 파슨스
주된 관심사
인식론, 인종의 철학
주목할 만한 아이디어
지능의 유전성

마이클 레빈(/ˈl mayv mayn/; 1943년 5월 21일생)은 미국의 철학자 겸 작가다.그는 뉴욕 시립대학 철학의 명예교수다.그는 형이상학, 인식론학, 인종, 동성애, 동물권, 고고학 철학, 논리철학, 언어철학, 과학철학 등에 대해 발표하였다.

레빈의 중심 연구 관심사는 인식론(안정주의와 게티어 문제)과 인종 철학에 있다.

교육

레빈은 콜롬비아 대학에서 박사학위를 받았다.

철학관

레빈은 인식론에서의 신뢰성과 자유 의지에서의 양립론을 옹호한다.[citation needed]

정치 및 사회관

고문

레빈은 1982년 기고문 '고문을 위한 사건'에서 "고문이 단순히 허용되는 것이 아니라 도덕적으로 의무화되는 상황이 있다"고 주장했다.레빈은 2009년 이런 견해를 되풀이했다.[1]

경제학

2000년 크리스마스 때, 레빈은 디킨스의 인기 있는 소설 A 크리스마스 캐롤에 대한 자유주의적인 비평을 발표했는데, 그는 스크루지를 "생각과 실천이 직원, 사회 전반, 그리고 자신에게 이익이 되는 기업가"[2]라고 옹호한다.

동성애

레빈은 동성애의 도덕성, 지혜, 자연성에 의문을 제기해 왔다.[3]그는 동성애 행위는 참가자들이 무엇을 위해 성기를 사용하지 않기 때문에 비정상적인 것이며, 이러한 이상이 인식되지 않을 수도 있지만 불행의 원인이 되어야 한다고 주장한다.철학자 로저 스크루튼은 저서 '성욕'(1986년)에서 동성애가 비정상적이라는 것을 보여주려는 레빈의 시도를 터무니없다고 비판했다.[4]티모시 머피는 동성애에 대한 레빈의 주장을 자세히 비판해 왔다.[3]머피는 게이 사이언스(1997년)에서 레빈이 "호모적 성향에 대한 강력한 생물학적 기반이 있다는 것을 다소 인정한다"면서도 그럼에도 불구하고 동성애자에 대한 차별은 동성애에 대한 생물학적으로 기반한 혐오가 있을 가능성을 포함한 몇 가지 이유로 방어할 수 있다고 믿는다고 밝혔다.[5]

페미니즘

페미니스트 수잔 팔루디는 백래시(Blash)에서 다음과 같이 쓰고 있다. 레빈의 1988년 저서 '페미니즘과 자유'가 페미니즘을 단 하나의 구원적 특징도 없이 '반민주적 이념'으로 특징지은 '미국 여성에 대한 선언되지 않은 전쟁'(1991)이다.[6]

인종

레빈은 아서 젠슨과 리처드 린의 말에 동의한다. 백인들은 유전적 차이로 인해 흑인보다 IQ 테스트에서 더 높은 점수를 받는다. 이는 프린스턴 대학의 레온 카민 같은 학자들로부터 비난을 받아왔다.[7][8]

르빈은 학술지 '사회과학의 철학'에 실린 교환서에서 이런 견해를 옹호했다.[9][10][11]

1990년대 내내 레빈은 백인 민족주의 출판물인 미국 르네상스를 위한 지적, 생물학, 도덕성의 인종 차이에 대해 자주 썼다.남부 빈곤 법률 센터는 그를 "무표정한 백인 우월주의자"[12]로 분류한다.

사생활

마이클 H. 하트처럼 백인 민족주의를 지지하는 소수 민족 유대인 중 한 명이다.[13]

레빈은 수학 철학자 마르가리타 레빈과 결혼했다.[6]

선택한 게시물

책들

  • 형이상학과 심신문제, 1979년 옥스포드 대학 출판부. ISBN0-19-824415-0.
  • 페미니즘과 자유, 거래 출판사, 1987.ISBN 978-0-88738-670-1
  • 왜 인종이 중요한가: 인종 차이와 그것이 무엇을 의미하는지, 프라거 출판사, 1997.ISBN 0-275-95789-6

기사 및 수필

  • 레빈, M. E. 1968미세, 수학, 이론 변화.철학저널 65호, 2호: 52-56.
  • 레빈, M. E. 1971길이 상대성.제68호, 제6호:164-174호.
  • 1973년 M. E. 레빈.고고학에서의 설명: 프리츠와 플로그에 대한 반박.미국 고대 38호, 4번: 387-395호.
  • 레빈, 1974년 M. E.칸트의 온톨로지 주장으로서의 보편법 공식의 유래.칸트-스튜디오 65번, 1-4번: 50-66번.
  • 레빈, M. E. 1975정체성 논문에 반대하는 크립케의 주장.철학 저널 72번, 6번: 149-167.
  • 레빈, M. E. 1975상대성, 공간적, 온톨로지.Noous: 243-267.
  • 1976년 M. E. Levin.인과관계의 확장성과 인과적 설명 컨텍스트.과학의 철학 43번, 2번: 266-277.
  • 1976년 M. E. Levin.고고학에서 추론을 특별히 참고하여 사물에 대한 기능 설명.사회과학의 철학 제6호, 제3호: 227호.
  • 레빈, M. E. 1977동물 권리 평가.휴머니스트 37번, 4번: 12-15.
  • 레빈, M. E., M. R. 레빈 1977.깃대, 그림자, 연역적 설명.철학 연구 32번, 3번: 293-299.
  • 레빈, M. E., M. R. 레빈 1978.세트 이론의 독립적 결과: 비공식적인 설명.38번, 1번: 1-34.
  • 레빈, M. E., M. R. 레빈 1978.라부아지에의 느린 화상.과학의 철학 45번, 4번: 626-629.
  • 레빈, 1979년 M. E.이론 변화와 의미 변화에 대해서.과학의 철학 46번, 3번: 407-424.
  • 레빈, 1979년 M. E.Quine's View of Logical Truth.W의 철학에 관한 에세이들. 브이. 콰인: 45-67.
  • 레빈, 1979년 M. E.도덕적 판단의 보편성이 다시 나타났다.88번, 1번: 115번.
  • 레빈, 1979년 M. E.강제성과 번역의 난해함.에르켄트니스 14번, 1번: 25-32번
  • 레빈, 1979년 M. E.소크라테스 철학자 아합:동굴의 신화가 뒤집혔다.ATQ: American Transcental Quarternal 41: 61-73.
  • 레빈, M. E., M. R. 레빈.1979년. 롤스의 원래 위치의 모달적인 혼란.분석 39번, 2번: 82번.
  • 레빈, M. E. 1980역차별, 족쇄 달린 주자들, 그리고 개인의 정체성.철학 연구 37번, 2번: 139-149.
  • 르빈, M. E. 1981.기회균등.철학적 분기 31, 123: 110-125.
  • 르빈, M. E. 1981.인종 차별은 특별한가?Journal of Value Inquiry 15, No. 3: 225-234.
  • 르빈, M. E. 1981.경이로운 특성.철학 및 현상학 연구 42번, 1번: 42-58.
  • 레빈, M. E. 1984.왜 우리가 다른 마음을 믿는지.철학 및 현상학 연구 44호, 제3호: 343-359호.
  • 레빈, M. E. 2007흄과 크립켄슈타인과의 번들링.155번, 1번: 35-64번.
  • 레빈, M. E. 2007양립주의와 특수상대성이론.제104호, 제9호: 433-463.
  • 레빈, M. E. 1982 고문 사건
  • 레빈, M. E.N.스크루지의 방어[1]에서는 디킨스의 크리스마스 캐롤의 인기 있는 주인공을 옹호하는 자유주의적인 사과가 있었다.

참고 항목

참조

  1. ^ G. 제프리 맥도날드, 전쟁은 정당화될 수 있다. 고문은?2010-01-29년 웨이백 머신 종교 및 공공 생활에 관한 퓨 포럼에 보관.2009년 5월 6일.2010년 2월 1일 접속
  2. ^ M. Levin "Scrooge의 방어" Mises Daily https://mises.org/daily/573/In-Defense-of-Scrooge
  3. ^ a b Soble, Alan (1980). Soble, Alan (ed.). The Philosophy of Sex: Contemporary Readings. Totowa, New Jersey: Littlefield, Adams & Co. pp. xii, xiv. ISBN 0-8226-0351-9.
  4. ^ 스크루튼, 로저성욕: 철학적 조사.런던:오리온 북스, 1994. 페이지 410
  5. ^ 머피, 티모시 F.게이 사이언스: 성적 지향 연구의 윤리학.뉴욕: 컬럼비아 대학 출판부, 1997. 페이지 251
  6. ^ a b 팔루디, 수잔백래시: 여성에 대한 선언되지 않은 전쟁.런던:Chatto & Windus, 1992. 페이지 329-330
  7. ^ Richardson, Robert C. (July 2000). "Book Reviews: Michael Levin. Why Race Matters". Ethics. 110 (4): 847–48. doi:10.1086/233383. S2CID 171101871.
  8. ^ Kamin, L. J (1997). "The Racial Fanatic at City College of New York". Journal of Blacks in Higher Education (18): 126–128. doi:10.2307/2998786. JSTOR 2998786.
  9. ^ Hocutt, M.; Levin, M. (1999). "The Bell Curve Case for Heredity". Philosophy of the Social Sciences. 29 (3): 389. doi:10.1177/004839319902900303. S2CID 145337744.
  10. ^ Keita, L. D. (2001). "The Bell Curve and Heredity: A Reply to Hocutt and Levin". Philosophy of the Social Sciences. 31 (3): 386. doi:10.1177/004839310103100305. S2CID 143177110.
  11. ^ Levin, M.; Hocutt, M. (2001). "Reply to Keita". Philosophy of the Social Sciences. 31 (3): 395. doi:10.1177/004839310103100306. S2CID 144209793.
  12. ^ "Michael Levin".
  13. ^ 캐롤 M.스와인, 미국의 새로운 백인 민족주의: Cambridge University Press, 2002, 페이지 70

외부 링크