다수주의

Majoritarianism
"다수주의자"는 여기서 리다이렉트됩니다.의사결정 프로세스에 대해서는 다수결 규칙을 참조하십시오.

다수주의는 인구의 과반수(종교, 언어, 사회 계층 또는 다른 식별 요소에 의해 분류됨)가 사회에서 어느 정도의 우선권을 가질 권리가 있다고 주장하는 전통적인 정치 철학 또는 의제이다.이러한 전통적인 견해는 점점 더 비판을 받고 있으며 자유민주주의는 시민의 기본권을 [1]보호하기 위해 의회 다수당이 할 수 있는 일에 대한 제약을 점점 더 많이 포함하고 있다.

이것은 다수당 선거제도의 개념과 혼동되어서는 안 된다.이것은 보통 복수표로 당에 과반 의석을 주는 단순한 선거 제도이다.이 방법으로 선출된 의회는 다수당 의회(예: 영국 의회와 인도 의회)라고 불릴 수 있다.

민주적 다수주의 정치 구조 하에서, 대다수는 미래의 민주적 과정에 참여할 때 어떤 소수도 배제하지 않을 것이다.다수주의는 때때로 그것의 반대자들에 의해 경멸적으로 "다수의 황당함" 또는 "다수의 황당함"이라고 언급된다.다수주의는 종종 다수결로 언급되는데, 이는 다수결이라고 불리는 결정 과정을 참조하지 않고 소수계급에 대한 다수결로 언급될 수 있다.다수 공동체가 원하는 방식으로 국가를 통치할 수 있어야 한다는 것이 신념이다.

다수주의를 지지하는 사람들은 다수결 결정은 본질적으로 민주적이며 다수결 결정에 대한 어떠한 제한도 본질적으로 비민주적이라고 주장한다.단순 다수결로는 바꿀 수 없는 헌법에 의해 민주주의가 제한된다면 어제의 다수결은 오늘의 다수결보다 더 가중되고 있다.만약 그것이 귀족, 판사, 사제, 군인, 또는 철학자와 같은 일부 소그룹에 의해 제한된다면, 사회는 과두정치가 된다.다수주의 체제에서 받아들일 수 있는 유일한 제한은 현재 다수파는 미래에 나타나는 다른 다수파를 막을 권리가 없다는 것이다; 예를 들어 소수파가 다수파의 입장을 바꾸도록 충분히 설득한다면 이것은 일어날 수 있다.특히 과반수가 향후 민주적 과정에 참여할 소수자를 배제할 수는 없다.다수주의는 다수결로 결정되는 한 미래에 나타나는 다른 다수결로 언제든지 바뀔 수 있기 때문에 대표자의 결정을 금지하지 않는다.

다수주의에 대한 한 가지 비판은 투표 규칙을 바꾸기 위한 초다수 요건이 없는 제도가 [2]불안정한 것으로 나타날 수 있다는 것이다.다수주의에 대한 다른 비판들 중 하나는 투표 시스템이 후보나 선택권을 인위적으로 [3]두 명만 제한하지 않는 한 대부분의 결정은 사실상 다수결의 원칙에 의해서가 아니라 다수에 의해서 이루어진다는 것이다.결과적으로, 애로우의 역설로 인해, 특정한 "공정성" 기준과 합리적인 의사결정 [3]기준 모두를 고수하는 두 가지 이상의 선택권을 가진 순위 투표 시스템을 갖는 것은 불가능하다.다수주의는 종종 추기경의 투표 시스템을 통해 달성될 수 있고 애로우의 역설을 피하는 공리주의와 대조된다.

종류들

다수주의는 정부의 개념으로서 몇 가지 형태로 확장된다.고전적인 형태로는 단일주의와 단일 국가가 포함된다.

자격 있는 다수주의는 지방분권과 연방주의의 정도를 가진 보다 포괄적인 형태이다.

통합적 다수주의는 소수 집단을 보존하고 온건 [4]정당을 육성하기 위해 여러 제도를 통합한다.

역사와 유산

기록된 역사에서 대규모 다수결의 사례는 비교적 적으며, 특히 아테네 민주주의와 다른 고대 그리스 도시국가들의 다수결 체제가 두드러진다.하지만, 어떤 사람들은 그러한 그리스 도시국가들 중 어느 것도 진정한 다수결 원칙이 아니었다고 주장하는데, 이는 특히 의사 결정 과정에서 여성, 비토지 소유자, 노예를 배제했기 때문이다.대부분의 유명한 고대 철학자들은 다수주의에 단호히 반대했는데, 이는 교육받지 못한 무식한 '매스'들의 의지에 기초한 결정이 반드시 현명하거나 정의롭다고는 할 수 없기 때문이다.플라톤은 삼자 계급 구조에 기초한 사회 모델을 기술한 그의 공화정의 대표적인 예이다.

무정부주의자 인류학자 데이비드 그레버는 다수의 민주 정부가 역사적 기록에서 왜 그렇게 드문지에 대한 이유를 제시한다."다수 민주주의는 두 가지 요소가 일치할 때만 나타날 수 있습니다. 첫째, 사람들이 단체 결정을 내릴 때 동등한 발언권을 가져야 한다는 느낌과 둘째, 그러한 결정을 집행할 수 있는 강압적인 기구입니다."Graeber는 이 두 가지 요소가 거의 충족되지 않는다고 주장한다: "평등주의 사회가 존재하는 곳에서는, 조직적인 강압을 강요하는 것 또한 잘못된 것으로 여겨진다.강압의 기계가 존재했던 곳에서는 강압을 휘두르는 사람들은 민의를 [5]강요하고 있다는 생각조차 들지 않았습니다.

민주주의와 유사하게, 다수주의는 종종 규모가 크거나 공격적인 소수자들에 의해 정치적으로 다른 소규모 소수자들, 또는 때로는 시민적으로 활동하지 않는 다수들을 억압하기 위한 구실로 사용되어 왔다.

이 의제는 종교의 영역에서 가장 빈번하게 발생합니다.기본적으로 모든 서양 국가들에서, 예를 들어, 크리스마스와 일부 국가들에서, 기독교 연도의 다른 중요한 날들은 법정 공휴일로 인정됩니다; 그리고 특정 교파는 국교로 지정될 수 있고 정부로부터 재정적인 지원을 받을 수 있습니다.스칸디나비아 국가들의 루터 교회).사실상 모든 국가는 하나 이상의 공식 언어를 가지고 있으며, 종종 지정된 언어를 사용하지 않는 소수 집단 또는 소수 집단에서 제외됩니다.대부분의 경우, 이러한 결정은 다수결 국민투표를 이용하지 않고 있으며, 드물게 국민투표가 실시된 경우에도 새로운 다수결은 언제든지 출현하여 이를 폐지할 수 없다.

개혁과 반발

다수의 [6]횡포...미국에서는 대다수의 사람들이 의견의 자유에 대해 엄청난 장벽을 제기한다. 이러한 장벽 안에서 작가는 자신이 원하는 것을 쓸 수 있지만, 만약 그가 그것을 넘어간다면 그에게 화가 날 것이다.

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최근 times—especially 다수결 주의의1960s—some 형태로 막 시작할 때 많은 countries[해명 필요한]에 자유의 개혁가들:1963년 사건 애빙턴 학교 구 vSchempp는 미국 대법원이 공립 학교에서school-led 기도를 위헌이라고, 그리고 그 이후 ma을 선언했다 반박되고 있다.나의 지역 sou다공공재산의 [clarification needed]종교적 전시를 제한하거나 금지한다.사회 내 소수자의 권리에 대한 더 큰 고려를 향한 움직임은 종종 [clarification needed]다원주의라고 불린다.

이것은 다문화 어젠다에 의해 만들어진 이익에서 비롯되었다고 주장하는 사회의 발칸화를 한탄하는 다수주의 지지자들의 반발을 불러일으켰습니다; 이러한 우려는 윌못 로버트슨이 쓴 1972년 책 "The Disossessed Majority"에서 분명하게 표현되었습니다.이에 따라 다문화주의자들은 대주교의 인종차별과 외국인 [citation needed]혐오증을 고발했다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ A Przeworski, JM Maravall, I NetLibrary 민주주의와 법치주의(2003) 페이지 223
  2. ^ Salvador, Barbera; Jackson, Matthew O. (2004). "Choosing How to Choose: Self-Stable Majority Rules and Constitutions". Quarterly Journal of Economics. 119 (3): 1011–48. CiteSeerX 10.1.1.490.6553. doi:10.1162/0033553041502207.
  3. ^ a b Riker, William (1988) [First published in 1982]. Liberalism Against Populism. Prospect Heights, Illinois: Waveland Press. ISBN 978-0-88133-367-1.
  4. ^ Reynolds, Andrew (December 9–11, 1999). "Majoritarian or Power-Sharing Government" (PDF). www.nd.edu. Archived from the original (PDF) on November 8, 2001. Retrieved September 8, 2013.
  5. ^ 그래버, 데이비드2008-11-18년 웨이백 머신에 보관된 아나키스트 인류학 단편(2004) 페이지 89
  6. ^ 드 토크빌의 책 '미국의 민주주의' 제15장 섹션 제목(1835년)