락스미 나라얀 데브 가디

락스미나라이안 데브 가디(구자라티:- લક્ષ્મીીીનણણણણણણણણણણણણણણણ))))))))))))))))))))))))는 스와미나라이안 삼프라데이를 함께 형성하는 두 개의 가디(diocese)의 하나이다. 바달 주 슈라이 스와미나라이안 만디르에 본사를 두고 닥신 비바흐 레흐를 관할한다.

현재 바달 가디와 관련된 법정 소송이 진행 중이다. 구자라트 고등법원은 최종 판결이 내려질 때까지 아젠드라프르사지 마하라지를^[2] 제거하라는 명령을 유지해왔다. 그는 의사 진행 중에 아차리아의 권리를 누리지 못한다. 데브 팍스파는 라케쉬프라사드를 가디에서 그들의 아차리아로 임명했다.^[3][4]

시드한트 파크는 아젠드라프라사드 판데가 바달가디의 현 아차리아라고 주장하고 있으며, 그의 아들인 니겐드라프라사드 판데가 그가 없는 동안 스와미나리아 사원의 직무를 주례하는 것을 환영한다.^[4][5]

역사

바달에서는 비크람삼바트 1882년 프라보디니에카다시(Prabodhini Ekadashi)에서 스와미나리아얀이 조카 아요디압라사지 판데(Rampratapji의 아들), 라후베르지 판데(Ichcharamji의 아들)를 아들로 입양했다. 두 개의 가디스를 설립하는 것. 스와미나라얀은 아메다바드와 바달에 본사를 둔 나라얀 데브 가디에게 두 사촌에게 제비뽑기를 지시하고, 누가 가디를 앉힐 것인지를 결정하라고 지시했다. 스와미나라얀은 고팔라난드와 스와미에게 사두, 브라흐마차리, 하리바흐트 등 모든 사쓰가 아차리아인의 명령하에 남도록 지시함으로써 사트상과 아차리아 모두의 책임을 고팔라난드 스와미에게 넘겨주었다.

아요드하프라사지 마하라지는 나라얀 데브 가디(우타르 비바흐 - 북부 분단이라고도 함)의 초대 아차랴로 임명되었고, 라후베르지 마하라지는 락스미나라얀 데브 가디(일명 닥신 비바흐 - 남부 분단이라고도 함)의 초대 아차랴가 되었다.^[6]

두 사람 사이의 행정구분은 데스 비바흐 레흐라고 불리는 스와미나라이안이 작성한 문서에 상세하게 명시되어 있다. 미래의 아차리아스를 임명하는 방법은 데스 비바하그 레크 문서에 수록되어 있다.^[7]

그리고 스와미나라얀은 참석한 모든 추종자들에게 각자의 아차리아를 푸자(pooja)를 하라고 지시했다.

조직구조

1826년 바달에서 스와미나라얀은 다르마반시 아차리아스에 이중 아차리아십을 제정했는데, 그가 후계자로 의도했던 것이다. "다르마반시"는 스와미나라얀의 아버지인 "다르마데프의 혈통에 속함"을 의미한다.^[8][9] 스와미나라얀은 아메다바드에 본부를 두고 있는 나래얀 데브 가디와 바달에 본부를 두고 있는 락스미 나래얀 데브 가디의 영적 지도자로 형제인 아요디아프라사드 판데와 이차람지의 아들인 라그후비르 판데를 양자로 삼았다. 그는 그들을 가사와 금욕자들을 포함한 모든 추종자들을 위한 아차리아로 설치했다. 스와미나라얀은 이 두 개인에게 사원에 머티스를 설치하고 사두와 살림꾼을 삼프라데이에 투입할 수 있는 권한을 부여했다.^[10] 그는 슈카난드 스와미가 직접 지시하고 작성한 "Desh Vibhag no Lekh"라고 알려진 법률 문서를 이용해 이 일을 했다. 학식 있는 성도들과 원로 사산가들이 이 문서를 목격했다. 초창기 아차리아스, 아요디아프라사드 판데, 라그후비르 판데에게 사본들이 제시되었다. 이 사본들은 현재 아차리아스가 소유하고 있다. 이 문건은 봄베이 고등법원에서 두 교구의 배분에 관한 권위 있는 문건으로 받아들여졌기 때문에 법적 지위가 있다.^[8] 현재 아차리아 마하라즈히리 아젠드라프라사드지^[11][12][13] 마하라즈(Acharya Maharajshri Ajendraprasadji Maharaji)는 락스미 나라얀 데브 가디(Laxmi Mahayan Dev Gadi)의 우두머리에, 아차랴 마하메다바드의 나라얀 데브 가디(Nari)가디(Nar Nar Nar Nar Nar Nar Nar Nar Nar Nar Nar Nar Nar Nar Nar Nari)가디)^[14]가디)가디)가디)

아차리아스의 중요성

스와미나라이안은 사원과 스와미나라이안 삼프라데이를 세운 만큼 부와 권력, 그 밖의 세속적인 일을 다루는 일에서 자신의 슬픈 후스를 벗어나고 싶다고 생각했다. 그는 이후 스와미나라이안 삼프라데이를 책임질 지도자를 만들기로 결정했다. 이로 인해 조카들을 아차리아스(Acharyas)로 임명하기로 결정했다.^[15] 삼프라데이의 체질은 아차리아스의 기능을 상세히 기술한 데스 비바그 레크에 나와 있다.

... 모든 사두와 함자리와 모든 삿갓에게 내가 명령하는 바는, 그대들의 칼랴안(방산)의 목적을 위해서는 다르마반시의 두 아차리아에 복종하고 따라야 하며, 사상과 행동과 말로 그들의 명령을 따라야 한다는 것이다. 만약 이것이 타협된다면, 그리고 다른 곳으로 돌아선 누가 (아카리아인들을 배척하는) 그들이 이 세계나 그 너머의 세계에서 결코 수크(행복)를 찾을 수 없다는 것을 알게 될 것이고, 엄청난 고통을 경험하게 될 것이다... - 데시 비바그 레크

삼프라데이의 아차리아들은 행정의 우두머리, 정신적 지도자, 그리고 추종자들의 권위자들이다. 아차리아들은 친밀한 관계를 제외하고는 이성과의 접촉을 자제하도록 되어 있기 때문에 아차리아의 아내는 종파의 여성 구성원들에게 구루(gurus)이며, 낯선 남자들과의 접촉을 피해야 한다. 아차랴는 붉은 터번을 쓰고, 황금 지팡이와 그들의 권위의^[16] 상징인 우산을 들고 다닌다 경전 푸루쇼탐 프라카시(니쉬쿨라난드 카비아)에서 작가 니쉬쿨라난드 스와미는 스와미나얀의 다르마반시 아차랴스(Dharmavanshi Acharyas) 설립을 묘사하고 있다.^{[citation needed]}

아차리아인은 다음을 책임진다.

• 구루만트라^[17](Guru-Mantra)를 주어 삼안야 디크샤(Samanya Diksha)로 조직에 추종자 유입
• 승려-사두에게 마하-바그와디 디크샤를^[18] 줌으로써 시작
• 무르티프라티슈타 수행, 신전^[19] 설치
• 삼프라데이의^[20][21] 경전.
• 구루와 삼프라데이^[20][22] 전체의 리더 역할 수행

이러한 책무는 성전인 시크샤파트리, 사트산기 제반, 데시 비바그 레크에 규정되어 있으며, 이에 따르면 다르마반시 아차리아스 이외의 사람은 이 책무를 수행할 수 없다.^[23]

가장 권위 있는 경전 중 하나인 바차남라유트에서 스와미나라이안은 악샤르담에 도달하기 위한 전제 조건 중 하나를 명시하고 있다. 그는 "다르마쿨(즉, 다르마반시 아차랴로부터 입문서를 받고 아차랴에게 충성을 다하는 자)의 성실한 신자는 하나님의 뜻에 따라 신성한 브람 국가 몸을 얻는다"^[24][25]고 썼다. bhram 형태를 이루기 위해서는 한 때 diksha(구루 만트라)를 받은 다르마반시 아차랴의 겸손하고 충실한 추종자가 되는 것이 절실한 것으로 보인다. 스와미니바토에서는 스와미나라얀의 주요 사두 중 하나인 구나티타난과 스와미조차도 '사원을 모욕하는 자, 아차리아스, 사두, 사산아 등을 모욕하는 자는 자신의 뿌리가 파괴되는 것을 발견하여 필연적으로 삿상으로부터 떨어질 것'이라고 진술하고 있다고 인용되었다. "^[26]

멤버십

수컷 새상아리는 그가 속한 가디의 아차리아에 의해 시작된다. 여성 사탄가스는 스와미나라이안 삼프라데이의 여성 지도자 아차리아의 아내에 의해 시작된다. 아차리아가 없을 때, 고행자들은 이 개시를 행하며, 이는 다음 방문 시 아차리아에 의해 확인된다.^[18] 그 의식은 간통이나 강도 행위를 하지 말 것, 주정뱅이나 고기를 먹지 말 것, 거짓말을 하지 말 것 등 다섯 가지 서약을 하는 것을 포함한다. 그리고 나서 개시자의 손 위에 물을 붓고, 산스크리트 슐로카, 슈라이 크리슈나 트밤 가티프라마를 주는데, 이는 슈라이 크리슈나가 나의 피난처를 아낀다는 뜻이다. 그러면 개시자는 개시자의 목에 칸티 실을 감는 아차리아에게 적어도 반 루피를 제공한다. 그리고 나서 개시자는 틸락 샹들로를 이마에 바르는 것이 요구된다(찬단 U와 가운데 빨간 금금점).^[17] 여자들은 빨간 금빛 점만 발라.

8명 중요한 Satsangi의.[27]이 Kanthi –는 틸라크 Chandlo 매일 worship,[28]Aarti의 한 형태 – 시상식 –은 Temple,[28]Darshan prayers,[28]–은 Mala 108beads,[18][29]Nitya Pooja과 스레드 – 거룩한 mark,[28]–은 neck,[28]에 낡은 실, and[28]Vandu 패드와 Chesta 패드 – 시를 암송해 준다.신전들을 매일.[27] 사산기는 하나님을 경외하는 마음을 보여야 하며, 사트산기 가디 가디의 아차랴가 (나르나라얀 데브 가디 또는 락스미나라얀 데브 가디) 아래에 있고, 축제와 장로들이며, 전체적으로 선행을 베풀어야 한다.^[30]

시작과 동시에 사트산기는 니얌스(규칙)라고 불리는 11개의 서약을 한다.^[31][32]

• 비폭력적이 되다
• 아내 이외의 여자와는 어떠한 관계도 갖지 않는다.
• 해산물, 가금류 제품 또는 계란을 포함한 고기를 먹지 마십시오.
• 약을 포함한 알코올이 함유된 제품은 마시지 마십시오.
• 모르는 과부 여자는 절대 건드리지 마라.
• 어떤 상황에서도 절대 자살하지 말라.
• 훔치지마
• 모르는 것에 대해 다른 사람을 탓하지 마라.
• 절대 신, 여신, 또는 어떤 종교도 폄하하지 말라.
• 이 11가지 규칙을 따르지 않는 사람은 절대 음식을 먹지 말라.
• 무신론자의 성스러운 이야기는 절대 듣지 마라.

아스케틱스

처음부터 스와미나라이안 삼프라데이는 금욕주의가 큰 역할을 했다. 그들은 그 운동의 성장과 발전에 기여하고 구성원들의 구원에 기여한다.^[33] 다르마반시 아차리아에 의해 시작된 사두 역시 조직의 필수적인 부분을 형성하고 오렌지색 예복만을 입는다. 브라만족인 브라흐마차리 금욕주의자들은 신전에서 이미지를 돌봐야 하는 특별한 책임이 있다. 이 고행자들은 허리에 흰 예복을 입고 어깨에 주황색 천을 입는다. 고행자들은 세속적인 쾌락을 자제하고 성스러운 화목의 봉사에 일생을 바치면서 엄격한 생활을 한다. 그들은 스와미나라이안의 철학과 삶을 설파하고 사람들에게 경건하고 종교적인 삶을 따르도록 격려한다.^[33] 스와미나라얀은 바차남루트에서 새트푸루시(진정한 성도/악도) 협회가 구원의 길을 열어준다고 밝힌 바 있다. 1999년, 아메다바드 가디는 765명의 남성 금욕자와 1468명의 남성 금욕자를 두었다.^[34]

종파의 금욕자(산야시)가 되는 첫 번째 규칙은 절대 이성, 즉 돈과 접촉하지 않는 것이다.^[35] 고행자들은 신전을 혼자 떠날 수 없다. 그들은 짝을 지어 이사를 가야 한다. 절 안에서도 변기를 쓰면서 두 사람이 한 쌍씩 짝을 지어 서약을 지키도록 해야 한다. 그들이 먹는 음식은 맛을 보지 않도록 섞어야 한다.^[36]

삼키야 요기니스라고 알려진 여성 금욕주의자들은 가디왈라, 즉 아차리아의 아내로부터 입문서를 받는다. 그들은 성전 안에 머물며 금욕적인 규칙을 엄격히 따르고 검붉은 옷을 입고 성전에 머문다. 그들은 여성 사원의 이미지를 돌보고 여성들을 위해 담론을 펼친다. 1999년, 아메다바드 가디는 440명의 여성 고행자를, 바달 가디는 115명의 여성 고행자를 낳았다.^[37]

인도 정부는 2001년 6월에 중재 위원회를 설립하여 개입했다. 2002년 6월 두 파벌의 패널로 합의가 깨졌지만 노담 스와미(바달 신전 마한트)가 이끄는 데브파가 협조를 거부하면서 분쟁이 격화됐다. 이 파벌의 많은 사도들이 바달 지부에서 그들의 구루를 살해한 죄로 또 다른 사도 5명이 사형선고를 받은 지 불과 3개월 만에 성 추문으로 폭로되었다.^[38][39][40]

스와미나라얀 삼프라데이의 조직

슈리 스와미나라이안 아지나 우파사나 사트상 만달(SSAUSM)은 바달주 바달의 락스미나라이안 데브 가디 산하에 있는 미국에 본사를 둔 오리지널 조직이다.^[41] 미국에는 여러 개의 사원이 있는데, 이 사원은 모두 모 기관의 이름을 따서 바달담이라고 이름 붙여졌다.^[42] 미국 최초의 바달 만디르는 SSAUSM 지도 하에 있다. 휠링에 있는 스와미나라얀 만디르는 아차리아 아젠드라프라사드지 마하라지에 의해 설립되었다.^[43]

아카리아스

다음 표에는 모든 Acharyas가 날짜까지 나열되어 있다.^[44]

바달 가디의 다음 아차랴는 바비 아차랴 슈리 누겐드라 프라사드지 마하라이다. 대법원은 그의 지위를 바달의 다음 아차랴로 인정하고 바비(미래) 아차랴로 지명 사용을 허가했다.^[45] 그는 아젠드라프라사드를 대신하여 임무를 수행한다.^[46] 현 지부장 주변 사건은 현재 법적 소송 중이다.

자선 활동

바달 교구 가디의 자회사인 ^[47]SVG 차일리티는 미국, 유럽, 캐나다, 인도 지부에서 재난 구호, 식량, 의약품, 헌혈에 참여하고 있다. ^[48]

2013년 바달 아차랴 아젠드라프라사디지 마하라지의 지도 아래, 락스미 나라얀 데브 유박 만달은 장기 기증 자선운동에서 1시간 만에 2만1900개의 눈 기부를 등록해 세계기록의 골든북의 영예를 안았다. AP재단이 보유한 종전 기록인 6350을 뛰어넘는다.^[49][50] 또한 2013년에는 12시간 동안 등록자 352명을 대상으로 의학 및 연구에 대한 대부분의 신체 기증 세계기록을 기록하여 이전 세계기록인 173명이던 OCD 인터내셔널을 뛰어넘었다. ^[51]

뉴저지 주 몬머스 정션에 있는 바달 다함 스와미나라이안 힌두 사원은 지역 사회 내에서 마스크와 세정제를 이용할 수 있도록 Covid-19 폐쇄 기간 동안 무료 PPE 키트를 배포했다. 그들은 또한 지역 푸드 팬트리들을 위한 푸드 드라이브도 실시했다. ^[52]

Vadtal Dham Shree Swinamarayan 힌두 사원 Houston은 다른 지역 힌두 단체 및 Sewa International과 함께 Covid-19 위기 동안 16,500 파운드의 음식을 배급하는 데 도움을 주었으며, 드라이브 스루 이벤트가 있는 PPE 키트와 함께 도움이 필요한 지역사회에 도움을 주었다.^[53]

참고 항목

• 스와미나라이안
• 스와미나라이안 삼프라데이

참조

• Williams, Raymond (2001). Introduction to Swaminarayan Hinduism. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-65422-7.
• 데시 비바그 레크