데시 비바그 레크

데쉬 비바그 레흐(Desh Vibhag Lekh)는 1827년 스와미나라얀이 아메다바드와 바탈의 두 교구로 영토 분단을 수립하여 작성한 인도 문서다.^{[1]: 188}

사하야난드 스와미가 직접 지시하고 사두 슈크무니가 1826년 가다르 다다에볼의 다르바르에서 쓴 것이다.그것은 1903년에 Geo. P Taylor에 의해 영어로 번역되었다.^[2]그것은 봄베이 고등법원에 의해 유효한 문서로 받아들여졌다.^[1]

목적

레크족에는 30개의 기사가 있는데, 다음과 같은 방향을 제시한다.

• 두 가디스의 관할권과 책임의 구분(나르나라얀 데브 가디와 락스미나라얀 데브 가디).나래라얀 데브 가디는 우타르 데스를, 락스미나라얀 데브 가디는 닥신 데스를 지배한다.단점은 우타르 데스 영토는 Bhuj에서 Calcutta 이상까지 운행하고 닥신 데스 영토는 이 레크에 따라 이 선 아래로 운행한다는 것이다.^[3]
• 아차리아스의 의무와 책임 그리고 미래의 아차리아를 임명하는 수단.
• 사찰의 수입으로 무엇을 할 것인가에 대한 지침
• 사두의 임명과 그들이 어떻게 아차리아인들의 명령에 충실히 머물러 있어야 하는지.
• 사트산이의 지도^[4]
• 레크는 연기자 아차리아만이 다음 아차리아를 가디로 임명할 수 있다는 개요를 제시한다.^[5]
• 아차리아만이 구루만트라나 디크샤를 주고 새 사트산기 또는 사제/산토스를 시작할 수 있다.^[5]

사용하다

이 문서는 인도 사법 재판소에서 때때로 개인이 스와미나라이안의 샘프라데이의 정신적 지도자와 신탁관리자로서의 아카리아스의 정당한 장소와 그 모든 재산에 도전했을 때 작성되었다.일부 조직들은 인도의 사법부로부터 스와미나라얀이라는 단어를 그들의 이름에서 삭제하라는 지시를 받았다. 왜냐하면 그들은 그들의 철학이 사하야난드 스와미 철학과 같다고 정당화할 수 없기 때문이다.^[2]

스와미나라얀의 삼프라데이를 더욱 보호하기 위해 인도 사법 재판소는 아차리아스를 각각의 가디의 신탁관리자로 임명하고, 아차리아스의 지위를 더욱 인정하면서 사하얀트 스와미의 진정한 후계자로써 경영 계획을 고안해 냈다.^[6]

BAPS 종파는 이 문서를 문자 그대로 해석하여 받아들이지 않지만 그 타당성을 거부하지는 않는다.수적으로 두 명인 레크족으로서의 거부감은 화목의 경전에 언급되었을 뿐만 아니라 양쪽 교구에도 존재한다.BAPS 창설자들 역시 한때 레흐에 따라 원래의 교구를 섬겼다.BAPS는 스와미나라얀이 "행정적 목적으로 만디르를 두 지역으로 나누고 두 명의 입양아들 아차리아스, 라후비르지 마하라지, 아요디하프라사드지 마하라지를 임명해 진행을 지도했다"고 인정한다.그러나 BAPS는 구나티탄과 스와미가 유일한 후계자였다고 주장한다.^[7]

메모들

참조

• 1940년 165번은 보르사드의 P. B. 파텔 준법정 1936년 519호 민사 소송의 판결로부터 나디아드에서 지방법원 판사인 카이라의 법정에 항소한다.