고도

Kōdō
다른 용도는 코도를 참조하십시오.
향로(香路, koro)는 고도(高道)의 일부인 아야메코( ayamek) 놀이에 사용되었다.

고도(高道, "향기의 길")는 일본 향을 감상하는 기교로, 성문화된 행위의 구조 안에서 향을 사용하는 것을 포함한다. 고도는 도구(道口, 古都구)부터 향료배합 경기인 구미코(九美jik), 겐지코( gen地ō) 등의 활동에 이르기까지 향과정의 모든 측면을 포함한다.[1] 고도는 꽃꽂이에는 가도, 차도, 다례에는 차도와 함께 일본의 3대 전통 교양 예술 중 하나로 손꼽힌다.[2]

어원

고도를 위한 간지 등장인물

香ko라는 단어는 중국의 캉시급 186으로 9획으로 되어 있으며, 18획까지 확장할 수 있다. 번역된 것은 "마약"을 의미하지만, 이 맥락에서 또한 "감정"으로 번역될 수 있다.

十和田(중국 타오/다오와 같은 문자로 쓰여진)라는 말은 문자 그대로(거리)와 은유적으로(인생 경험의 흐름) 모두 '길'을 의미한다. 일반적으로 접미사는 가장 넓은 의미에서 노력, 전통, 실천, 정신으로서의 운동의 총체성을 나타낸다.

적절한 용어를 찾는데 있어서, 그러한 단어들을 영어로 번역하는 것은 때때로 원어의 좁은 면에 초점을 맞추기도 한다. 문맥에서 흔히 볼 수 있는 한 가지 번역은 준비 과정과 냄새를 전반적으로 수반하는 '세레모니(ceremony)'인데, 특정한 예는 아니다. 어떤 경우에는 영어 접미사 -ism과 유사하게 기능하며, 차(chado/sado 道道)의 경우와 마찬가지로, 그 철학과 정신에 초점을 맞추어 영어로 사도를 일러스트하려는 초기 노력에서 비롯되는 작품에서 티이즘을 본다.

반대로 X의 영어 구절의 감각은 그러한 용어를 번역해야 할 필요성에 대응하여 넓어진 것으로 보이며, 서양 경험에 있어서 나침반 특정 사물을 비슷한 폭의 나침반으로 서술해야 할 필요성으로 인해 더욱 생산적이 된 것으로 보인다.

역사

헤이안 시대 법정에서는 향기로운 향기가 중요한 역할을 했다(1617–91년 토사 미츠오키의 겐지 이야기 이미지).
에도에서 1800년 경에 모란, 히라도 기와가 있는 향로(고로)

전설에 따르면, 아와지 섬에서 향나무 한 그루가 아와지 섬으로 떠내려왔을 때, 수이코 황후 3년(595 CE)에 의해 처음으로 일본에 왔다고 한다. 향나무를 발견한 사람들은 향나무를 불 근처에 놓았을 때 향나무에서 신기한 냄새가 나는 것을 알아차렸다. 그리고 나서 그들은 그 목재를 지방 관리들에게 선물했다.

일본은 실크로드의 동쪽 끝이었다. 향은 중국에서 한국으로 건너와 1000년에 걸쳐 개발되었다. 역사는 아스카 시대에 불교가 도래한 기원전 6세기에 시작된다. 아가우드는 CE 538년에 사원을 짓기 위한 물자와 함께 온 것으로 알려져 있다. 소나에코라고 알려진 의식이 성립되었다. 향나무인 고보쿠(高寶)는 약초와 그 밖의 향기로운 물질이 혼합된 목재로 불타 종교적인 목적으로 향을 제공하였다.[3] 향을 피우는 풍습은 궁중 귀족들 사이에서 더욱 발전하여 꽃을 피웠다.[4] 향기로운 물질의 가루 혼합물인 타키모노의 소화가 발전했다.[5] 헤이안 시대 궁정생활에서 향긋한 향기는 중요한 역할을 했고, 예복과 팬들까지도 향기를 풍기고 그에 관한 시를 썼으며, 11세기 '겐지 이야기'에서도 두드러지게 등장한다.

사무라이 전사들은 고보쿠의 향으로 심신을 순화시켜 전투를 준비하곤 했다. 그들은 또한 그것의 향기에 대한 감상을 발전시켰다. 16세기 무로마치 후기에 이러한 심미적 인식이 고도로 알려진 성취로 발전하게 되는데, 이는 고보쿠의 향을 음미하는 예술이다. 현재의 고도는 무로마치 시대의 구조와 방식을 대부분 유지하고 있으며, 이 시기에 다도와 꽃꽂이의 이케바나 양식도 발전하였다.

이국적인 향나무의 작은 조각들에 관한 전문지식은 15세기와 16세기에 다양한 게임이나 경연대회의 창제로 이어졌다. 어떤 이들은 향기를 암기하는 것에 의존했고, 어떤 이들은 고전 시에 대한 단서를 담고 있는 순서들을 포함했으며, 어떤 것들은 단지 일치하는 향기를 식별하는 것에 관한 문제였다. 향놀이는 '길'(do)이 되었고, 아명은 '도'(do) 향의 방식은 결국 엘리트 계층에서 읍민으로 퍼져나갔다.

16세기 말 텐쇼 시대에는 명장 고주(高州)가 교토 황궁에 고용되어 향제를 행하였다. 세 번째 고주는 도요토미 히데요시 휘하에서, 네 번째 고주는 도쿠가와 이에야스 휘하에서 활동했다. 제8대 고주 다카에 주에몬은 노트의 향의 명인으로 알려져 있었다.

이 시기에 「고(高)의 열 가지 덕목」(高)이 성립되었는데, 이는 품질 좋은 향을 적절하고 올바르게 사용함으로써 얻을 수 있는 이익을 나열한 전통적 목록이다.[6][7][8]

  1. 感格神 : : 감각을 날카롭게 한다.
  2. 清浄身 : 몸과 마음을 정화한다.
  3. 能払穢 : 오염물질 제거
  4. 能覚眠 : 정신을 깨우다
  5. 静中成 : 외로움을 치유하다.
  6. 塵裏閑 : 난세의 평정
  7. 多而厭 : : 풍족해도 불쾌하지 않다.
  8. 募而足 : : 적은 양이라도 충분하다.
  9. 久蔵朽 : : 아주 오랜 시간이 지나도 분해되지 않는다.
  10. 常用無 : : 일반적인 용법은 해롭지 않다.

오늘날에도 고도에는 향기로운 향기와 감각, 인간의 정신, 자연 사이에 강한 관계와 총체적인 접근이 있다. 고도의 중심인 영성과 정제된 집중력은 그것을 가도, 차도와 같은 레벨에 둔다.

재료

고도에서는 작은 미카판(긴요)에 향나무 조각을 달구는데, 아래에서 재로 둘러싸인 숯조각이 열을 가한다. 이 모든 것이 컵처럼 보일 수 있는 작은 세라믹 검열기에 담겨 있다. 나무나 향로를 태우는 것은 보통이 아니다. 왜냐하면 그것은 연기를 만들기 때문이다; 오직 필수적인 방향제 오일만 나무에서 그 아래의 열을 통해 방출되어야 한다.

Agarwood(香香jinko)로도 알려진 알로이스우드는 베트남 등 동남아시아 일부 지역에서 생산된다. 나무들은 향기로운 수지를 분비하는데, 시간이 흐르면서 고보쿠(高寶)로 변한다. 오일 함량이 높고 향이 우수한 코보쿠의 한 등급은 쿄라(ara羅)라고 한다.

Another important material is sandalwood (白檀 byakudan), which originates primarily from India, Indonesia, southern China or other parts of southeast Asia. 산달나무는 코도에 사용해도 좋다고 볼 수 있는 특유의 향기를 내는 데 약 60년이 필요하다.

Other materials used are cinnamon bark (桂皮 keihi), chebulic myrobalan (诃子 kashi), clove (丁子 choji), ginger lily (sanna), lavender, licorice (甘草属 kanzō), patchouli (廣藿香 kakkō), spikenard (匙葉甘鬆 kansho), camomile, rhubarb (大黄 daioh), safflower (紅花 benibana), star anise (大茴香 dai uikyo) and other herbs. 껍질 향료(貝香 kai카이코)와 다른 동물 유래 방향족 재료도 사용된다.

란자타이( ran子臺)는 10세기 CE에 해당하는 역사적인 쿄라 목재로, 나라 쇼소인 금고에 보관되어 있다.

야생자원의 고갈로 아가우드 등 원료가 갈수록 희귀해지고 있다. 이것은 주요 재료들을 매우 비싸게 만들었다. 예를 들어, 하위 등급의 kyara의 비용은 1g당 약 2만엔이다. 최상급 품질의 카야라는 그램 당 4만 엔 이상, 즉 금의 등가중량(2012년 말 기준)의 여러 배다. 예식 때 한 번만 데워 사용할 수 있지만 수백 년 동안 보관할 수 있다.

특정 향나무 조각에 이력이 있다면 가격은 더 오를 수 있다. 가장 높이 평가되는 나무인 란자타이(蘭j待)는 적어도 10세기까지 거슬러 올라가 라오스나 베트남의 카야라 목재로, 황제나 군벌들이 향기로 사용하였다. 수지가 너무 많이 들어 있어 여러 번 반복해서 사용할 수 있다고 한다. 목재는 황실의 관리하에 있는 나라 쇼소인 금고에 보관되어 있다.

고도가 꽃꽂이나 다도에 비해 널리 행해지거나 알려져 있지 않은 이유로는 높은 비용과 수용 가능한 원료를 얻기 어려운 점이 꼽힌다.

일본에서 가장 오래된 전통 향로 회사 중 하나는 1657년 무로마치 시대로 거슬러 올라가면서 설립된 바이에도다. 기타 전통적·여전히 운영되는 기업으로는 1705년에 설립된 쿄토(京都)와 쇼예도(小 sh道)가 있다. 일본 코도는 향료의 주요 공급처이기도 하다.

향의 종류

난보쿠초 시대에 우아함과 사치의 귀감이자 군대의 귀중함으로 여겨졌던 사사키 도요(1306–1373)는 향림을 많이 소유하고 이름을 붙였다.

쇼군 아시카가 요시마사(1436–1490) 자신도 귀중한 향나무들을 감사하여 사사키로부터 일부를 수집하거나 상속받았다. 향목의 대규모 수집을 적절히 조직하기 위해 오이 학파의 시조가 된 산조니시 사네타카(山田中)와 신오 학파의 시조인 신오 소신(新o Soshin)을 당시의 전문가로 임명하였다. 그들은 "6개국, 5향"이라는 의미의 릭코쿠 고미라는 분류 체계를 구축했다.

이름 캐릭터 릭코쿠(나라) 고미( (美)
키아라 伽羅 베트남 쓰라
라코쿠 羅国 태국. 달다
마나카 真那伽 말레이시아 말라카 아무 냄새도 나지 않는
마나반* 真南蛮 알 수 없는 염분이 많은
사소라 佐曽羅 인도 더운
스모타라/수몬타라 寸聞多羅 수마트라 시다

* 마나반은 "남쪽 야만인"을 뜻하는 난반이라는 단어에서 유래했으며, 원산지를 알 수 없는 포르투갈 무역상들에 의해 일본으로 건너갔다.[9]

향기구

향놀이용 고와세도구다나 내각(금칠, 에도시대, 18세기)
나가본( tray盆) 쟁반에 한 세트의 향기구. 왼쪽에서 오른쪽으로 상단:
Honkōban (本香盤), takigara-ire (炷空入), hidōgu (火道具).
왼쪽에서 오른쪽으로: 시노오리(志野折), 두 개의 코로(香路), 긴요바코(銀ō箱)

향기구나 기구를 고도구(高道口)라고 한다. 다양한 코도구를 이용할 수 있으며, 다양한 스타일과 모티브가 다양한 이벤트와 계절에 사용된다. 향을 피우기 위한 모든 도구들은 세심하게 다루어진다. 사용 전후 및 보관 전 꼼꼼하게 청소한다. 다도에 사용되는 물건과 도구와 마찬가지로, 이것들은 높은 예술로 평가될 수 있다.

다음은 몇 가지 필수 구성 요소들이다.

  • 3단 용기(주코바코 重香箱)는 향을 담기 위해, 새로운 미카 접시를 만들고, 사용한 미카 접시로 향을 태웠다.
  • 긴 트레이( (abon 長盆)
  • 검열기(kōro 香炉), te-kōro로도 알려져 있다("손잡이 검열기").
  • 미카판(긴요 銀葉), 향나무는 재에 직접 얹어 놓으면 타지 않게 한다.
  • 향로판(Honkoban 本語盤)은 미카판의 작은 향로들을 위에 보관하여 사용 후 전시하는 꽃모양 장식이 달린 작은 나무판이다.
  • 흰 재(트라파). 자포니카), 그러나 또한 붉은 재나 다른 귀중한 재도 사용할 수 있다.
  • 신오학당이 사용하는 향나무 과자(그들 자신이 그들 각자의 봉지에 들어 있음)를 보관할 때 사용하는 접힌 종이 봉지인 시노오리 향포(시노오리 志野)가 있다.
  • 상자(ginyo-bako 銀葉箱), 미카 플레이트를 담기 위한 은 상자
  • 숯(tadon, 炭團), 거의 냄새가 나지 않는 특수 숯 연탄.

작은 꽃병(고지타테이트 火筯建)은 일명 고지타테(高知ji立)라고도 하며, 불기구를 보관한다(히도구 gu道具).

  • 정사각형 미카 플레이트 처리를 위한 금속 핀셋 또는 집게(기니오바사미 銀葉挾)
  • 향나무 조각을 줍기 위한 흑단젓가락(香筯香筯)
  • 향나무를 미카 판에 옮기기 위한 작은 주걱(주걱)
  • 숯을 옮길 때 사용하는 금속 젓가락(코지 火箸)
  • 밀폐된 접이팬 모양의 물체인 변조(하 이오시 灰押)는 검열기의 재를 불타는 숯 주위에 있는 원뿔 모양으로 부드럽게 압착하여 매끄럽게 하는 데 쓰인다.
  • 깃털 브러시(ko-hane 小羽), 재를 깨끗이 닦고 털어버리기
  • 답안지를 다다미 매트에 고정하기 위한 답안지 홀더(鶯)

그 밖의 몇 가지 항목을 포함할 수 있다.

  • 향을 보관하기 위한 작은 향용기(kōkōg), 주로 다도의 일부로서 또는 일반적으로
  • 신선한 재를 보관하는 재 용기(타키가라-아레)

대부분의 기구들은 특별한 캐비닛(도구다나)에 보관할 수 있었다. 영향력 있는 가족들은 귀중한 나무와 옻칠과 금으로 만든 정교하고 값비싼 캐비닛을 주문할 것이다.

몽고

겐지키우 기호(ja)

향기를 즐기는 예술은 모든 준비적인 면모를 갖추어 몽고(香 ()라고 하는데, 이 말은 '향기를 듣는 것'이라는 뜻(聞 kan간지( kan間之)도 중국어로 '냄새 나는 것'이라는 뜻이지만)을 번역한 것이다. 단순히 냄새로 환원하는 것이 아니라, 물질의 향기가 몸과 영혼을 스며들게 하고 그 본질을 총체적으로 "듣게" 하는 것이 목적이다.[10] 몽고에는 이토 신수이(1898~1972) 화백이 잘 묘사하는 등 일본 미술에 묘사되어 왔다.[11]

참가자들은 서로 가까이 앉아 차례차례 검열관의 향을 맡으며 단체 주변을 지나간다. 참가자들은 향에 대해 논평과 관찰을 하고, 향 재료를 추측하는 게임을 한다. 겐지코는 다섯 명의 준비된 검열관 중 어느 쪽이 다른 향기를 가지고 있는지, 어느 쪽이 같은 향기를 가지고 있는지를 결정하는 게임이다. 선수의 결정(및 실제 답)은 ko no zu(香香図)에 기호를 사용하여 기록된다.

겐지코의 고노즈에는 겐지코노즈(源氏香の)가 있다. 이것들의 기하학적 무늬는 또한 기모노, 일본 칠기, 일본 도자기와 같은 많은 다른 분야에서 장식하기 위해 몬(Genjiko-mon, 일명 겐지코-mon)으로 사용된다.

참조

  1. ^ Oller, David (1992–2002). "Kodo". Naturalscents. Retrieved 2021-08-11.
  2. ^ "Kodo - The Way of Incense". Japan Zone. 1999–2016. Retrieved 2017-04-13.
  3. ^ Oller, David (1992–2002). "Sonae Koh - Buddhist Incense". Naturalscents. Retrieved 2021-08-11.
  4. ^ Hearn, Lafcadio (1899). "Incense (IV)". Ghostly Japan. Boston: Little, Brown and Company. p. 30. Incense-burning has been an amusement of the aristocracy ever since the thirteenth century.
  5. ^ Dalby, Liza (2017). "incense". Retrieved 2017-04-12.
  6. ^ "The Ten Virtues of Koh". Naturalscents. 2021. Retrieved 2021-08-11.
  7. ^ "香の十徳" (in Japanese). Komori. 2017. Retrieved 2017-04-12.
  8. ^ "The Ten Virtues of Koh". Reed's Handmade Incense. 2018. Retrieved 2020-09-18.
  9. ^ "Aloeswood In Japan Incense". Naturalscents. 2021. Retrieved 2021-08-11.
  10. ^ "Monko (Listening to Incense) Course". Yamada-Matsu. 2008. Retrieved 2017-04-12.
  11. ^ "聞香（もんこう）". Cultural Heritage Database (in Japanese). Agency for Cultural Affairs. 2017. Retrieved 2017-04-12.

추가 읽기

  • Pybus, David (2001). Kodo: The Way of Incense. Tuttle. ISBN 978-0804832861.
  • Morita, Kiyoko (2007). The Book of Incense: Enjoying the Traditional Art of Japanese Scents. Kodansha International. ISBN 978-1568365725.

외부 링크

위키미디어 커먼즈 코도 관련 매체