조지프 클루트겐
Joseph Kleutgen |
요셉 (혹은 요제프) 빌헬름 칼 클루트겐(Wilhelm Karl Kleutgen, 1811년 4월 9일 ~ 1883년 1월 13일)은 독일의 예수회 신학자 및 철학자였다. 예수회 정부의 고위 관료였고, 바티칸 1세 평의회 전문가도 지냈다.
인생
클루트겐은 웨스트팔리아 도르트문트에서 태어났다. 그는 성직자가 되겠다는 생각으로 학업을 시작했지만, 다니던 학교의 개신교 분위기 때문에 종교에 대한 열의가 점차 식어갔다. 1830년 4월 28일부터 1831년 1월 8일까지 뮌헨 대학에서 언어학을 공부했다. 그는 플라톤의 철학과 그리스의 비극적인 시인에 깊은 관심을 가지고 있었다. 천주교 신앙에 매달리기는 했지만 그것이 삶의 지배원리가 되는 것은 중단되었고, 그는 깊은 우울감에 빠져들었다. 게르마니아 친목회의 일원으로서 그는 뮌헨에서 7월 혁명에 영감을 받은 정치적 반란을 일으킨 후 기소되었다. 그는 제나에게로 도망쳤다. 이 상태에서 그는 세속적인 경력에 들어가려 했으나 1832년 부활절에 뮌스터 신학원에 입학하여 소신에 결정적인 전환을 나타냈다. 자신의 보고에 따르면 그는 갑자기 하늘에서 특별한 조명을 받았다고 한다. 이전 몇 년 동안 그는 레싱과 헤르더의 글에서 나온 어떤 생각을 떠올렸었는데, 그 생각은 기독교 신앙과 조화를 이룰 수 없었다. 몇 주 동안 내분이 있은 후 그는 기도에 몸을 맡겼고, 놀랍게도 그의 어려움 중 많은 것들이 한꺼번에 사라졌고, 나머지는 점차 사라졌다. 뮌스터에서 두 번의 임기를 마친 후, 그는 파더본의 신학교로 가서 1834년 2월 22일 부집사로 임명되었다. 프러시아 경찰이 1830년의 반란에 연루되어 그를 체포하려고 시도하고 또한 군 복무를 회피하기 위해 스위스로 갔다. 4월 28일 그는 스위스 브리지에 있는 예수회에 들어갔고, 프러시아 정부와 어떤 말썽도 일으키지 않기 위해 스위스 캔턴 중 한 곳에서 귀화한 시민이 되었고, 이름을 "피터"로 바꾸었다. 1837년 사제 서품을 받은 후, 그는 2년 동안 스위스 프리부르에서 윤리학 교수로 있었다. 그는 1840년부터 1843년까지 브리지에서 수사학을 가르쳤다. 1843년 그는 독일 로마 대학에서 신성한 웅변학 교수로 임명되었다. 1848년/49년 로마 혁명의 정치적 불안 속에서 예수회원들이 위험에 처했기 때문에 클루트겐의 가명 피터스는 비밀리에 살았다. 그는 후에 자신이 아파트인 알레산드라 칼리와 성관계를 가졌다는 사실을 인정했다.
로마 및 인근(1843–74년)에 거주하는 동안 목회 업무와 주요 저술의 구성 외에 예수회 총서기(1843–56년), 존 필립 로타안 서기(1856–62)와 지수회의 자문위원, 헌법 작성에 협력자로 대체되었다.제1차 바티칸 평의회의 이온 데이 필리우스 그는 교황 레오 13세의 수학에 관한 백과사전 『æterni Patris』(1879년)의 초고를 작성했다. 그는 스콜라스틱 철학과 신학의 부흥에 주도적인 역할을 하였고, 토마스 아퀴나스의 가르침에 너무나 철저해서 토마스 레디부스(토마스가 다시 살아났다)라고 불리게 되었다.
게오르크 헤르메스의 교리와 싸우는 목적과 함께, J. B. 허셔와 안톤 귄터, 그는 그의 신학자 데르 보르체이트와 철학자인 보르체이트를 작곡했는데, 이 작품들은 많은 부분에서 획기적인 것이 되었다. 그가 죽었을 때, 레오 13세는 그에 대해 다음과 같이 말했다. "에라트 왕자 철학자들" (그는 철학자들의 왕자였다.)
1856년 클루트겐의 가명 피터스는 성 프란치스코 콘벤트에게 특별한 고백자가 되었다. 로마의 앰브로즈 이 수녀원의 수녀들은 1816년 성직자가 '거짓 성직'을 단죄하거나 성인으로 가장한 것을 금지하였음에도 불구하고, 창시자인 아그네스 피라오(Agnese Firrao, 1854년 사망)라는 성직자로서 영예를 안았다.[1] 1859년 호헨로헤-발덴부르크-실링스프리에르트의 카타리나 공주는 최근 초보자 마리아 루이사의 정부, 그 중에서도 성착오, 이단적 관행, 살인 계획 등을 고발하며 종교재판의 활동을 비난했다. 마리아 루이사는 세인트루이스로부터 메시지를 받았다고 주장했다. Mary는 보통 신부들에게만 허용되는 의식을 행하고 있었고, 몇몇 초보자들과 함께 잠을 잤다. 또 다른 위법 행위에는 부녀자와 사제간의 불륜이 포함되어 있었다. 수녀원 실습에 도전하자 카타리나는 독살 미수의 희생양이 됐다. 조사가 진행되면서 페넌스의 '영적 아버지'인 피터스가 수녀원에서 고해성사를 듣고 페넌스의 성찬을 집행할 수 있는 자격을 얻은 가명 클루트겐이 마리아 루이자와 성관계를 맺었다는 사실이 밝혀졌는데, 그는 비전과 신의 계시를 받은 성스러운 사람이라고 여겼다. 그가 살인 미수를 선동한 정도는 확인할 수 없었지만, 그는 카타리나 독살에 대해 알고 있었다. 그는 아그네스 피라오 숭배 집단을 육성하여 이단자로 유죄판결을 받고 징역 3년을 선고받았으며 20일 동안 미사라는 말을 하지 않았다. 그러나 교황 비오 9세는 클루트겐이 갈로로 성당의 예수회 레크리에이션 저택에서 보낸 형량을 2년으로 줄여 신학적 마그넘 오푸스인 신학적 마그누인 더 보르제이트와 철학자인 더 보르제이트에 대한 작업을 계속할 수 있도록 했다. 예로서 몇 가지 고위 성직자들. 칼 아우구스트 폰 라이사흐 추기경과 피터 얀 벡스 예수의회 총대장은 아그네스 피라오 숭배 사건에 연루되어 있었으며, 클루트겐 자신처럼 마리아 루이사가 성모 마리아로부터 받은 것으로 추정되는 편지들을 믿었기 때문에, 그들은 이 스캔들을 대중에게 공개하지 않는 데 관심을 가졌다.
한때 이단자로써 유죄판결을 받았음에도 불구하고, 말년에 클루트겐은 교황 무적의 도그마를 입안하는 데 중요한 역할을 했다. 제1차 바티칸 평의회 개회 후, 특히 스타인스 대주교, 캘커타의 사도교 비카르, 당시 그의 상급 장군이었던 피터 벡스는 그를 로마로 불러들여 자신의 재능과 학문을 평의회에게 맡겼으며, 교황 비오 9세는 모든 교회적 비난을 없앴다. 호헨로헤의 친척이자 클루트겐의 신학적 적수인 호헨로헤-실링스퓌르스트의 추기경 구스타프 아돌프는 산담브로지오 스캔들을 이용해 클루트겐의 상승을 저지하는 데 성공하지 못했다. 1879년 교황무례성 문제로 가톨릭교회에서 갈라섰던 일부 구 가톨릭 신자들은 클루트겐이 로마 종교재판에서 폰 호헨로헤 공주의 독살에 연루되어 6년형을 선고받았다는 보도를 퍼뜨렸다. 그러나 3월 7일, 종교재판 공증인 후베날 펠라미(Juvenal Pelami)가 증언했다.클루트겐은 그런 혐의로 재판소 앞에 소환된 적이 없었고, 결과적으로 그것에 의해 처벌받지 않았다는 점에 주목했다. 이는 재판소가 그 중독과 관련되기 전의 클루트겐의 심문이 부분적으로 사실일 뿐이었지만, 펠라미가 밝히지 않은 성교와 이단교도의 혐의로 유죄판결을 받았다. 이 사건의 자세한 내용은 1998년 휴버트 울프에 의해 프로세스 파일이 발견된 로마 종교재판소의 기록 보관소가 문을 연 후에야 알려졌다.
클루트겐은 세인트루이스에서 죽었다. 안톤은 칼터 근처, 티롤
작동하다
클루텐의 주요 작품은 다음과 같다.
- "Die alten und die neuen Schulen"(마인즈, 1846, 뮌스터, 1869),
- "Uber den Glauben an das Wunderbare"(뮌스터, 1846년)
- "Ars dicendi"(로미, 1847년; 토리노, 1903년);
- "Die Tologie der Vorzeit" (3권, Münster, 1853–60, 5권, 1867–74),
- "Leben from Mer Diener und Dienernen Gottes" (Münster, 1869년)
- 프랑스어와 이탈리아어로 번역된 "Die Vhilicie der Vorzeit" (2권, Münster, 1860-3; Inspbruck, 1878), 그리고 최근에 (2019) 윌리엄 H. Marshner에 의해 "전근대 철학 방어"로 번역되었다.
- "Die Verurteilung des Ontologismus"(Münster, 1868년), 프랑스어와 이탈리아어로 번역된 "Die Verurteilung des Ontologismus"(Münster, 1868년)
- "주 메이너 레흐페르티궁"(Münster, 1868년)
- "Vom intelligenceus aggens und denngelboren Ideen";
- "주르 레르가 글라우벤을 토해낸다"(뮌스터, 1875년);
- "Die Ideale und ihre wahre Verwirklichung"(프랑크푸르트, 1868년)
- "베트레프 데르 베보르헨덴 키르첸베르삼룽의 우베르 다 운체, 베퓌르퉁엔과 호프룽겐" (Münster, 1869년)
- "Briefe aus Rom"(뮌스터, 1869년);
- "프레디그텐"(Regensburg, 1872; 2권, 1880-5);
- "Die Oberste Lerhgewalt des 뢰미첸 비쇼프" (트리어, 1870년)
- "De ipso Deo"(레겐스부르크, 1881년);
- "다스 에반젤리움 데 힐리겐 마테우스"(Freiburg, 1882년).
참조
- ^ 울프, 휴버트: 산탐브루지오의 수녀들이지 스캔들 속의 수녀원의 실화. 뉴욕: 알프레드 A. Knopf, 2015년. 독일어, 2013년 뮌헨에서 처음 출간.
원천
이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Herbermann, Charles, ed. (1913). Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.{{cite encyclopedia}}: 누락 또는 비어 있음title=(도움말)- Stimmen aus Maria-Laach (1883)의 Langhort;
- Der Katholik의 Liesen, I (1883);
- 그란데라스, 게쉬. 데스 바티칸테첸 콘질스, II(Freiburg, 1903년)
- 베르나르 뒤르, 예수이텐-파벨른 (Freiburg, 1891년)
- Buchberger의 Kirchliches Handlex (Munich, 1908), S. v.
- Sommervogel, Bibl. de la C. de J. (파리, 1803)
- 휴버트 울프 산탄브로지오의 수녀님 스캔들 속의 수녀원의 실화. 뉴욕: 알프레드 A. Knopf, 2015년.
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