존 셰퍼드 (복합체)

John Sheppard (composer)

존 셰퍼드(John Sheppard, 역시 셰퍼드, c. 1515년 – 1558년 12월)는 르네상스의 영국 작곡가였다.

전기

셰퍼드는 아마도 1554년 그가 20년 동안 음악을 작곡해 왔다고 진술한 것으로 보아 1515년경에 태어났을 것이다.[1] 그의 어린 시절에 대해 확실한 것은 아무것도 알려져 있지 않다. 그의 첫 번째 확실한 목격은 그가 아마도 옥스퍼드 막달렌 대학의 정보 제공자로서 20대 후반이었을 때 일어난다. 그는 1541-2 동안 이 자격으로 복무했고 1544-8년부터 다시 복무했다.[2]

셰퍼드는 1548년 3월 막달렌 대학을 떠났고, 그 다음으로는 1553년 8월 에드워드 6세의 장례식에서 노래한 채플 로얄의 신사의 목록에 등장한다. 그는 막달렌을 떠난 후 바로 예배당에 들어갔을지도 모르지만, 1547년 채플 로얄 레코드의 공백 때문에 이것은 확실하지 않다.[3] 그는 아마 그가 죽은 해까지 예배당에서 활동한 것으로 추정된다.

1554년 그는 옥스퍼드 대학의 음악 박사 학위를 위해 20년 동안 음악을 공부했고 "많은 곡을 작곡했다"고 말하면서 분명히 성공하지 못했다.[4][5] 1556년 3월, 그는 예배당의 동료 신사인 루크 카우스텔의 유언을 목격했고, 1557년 새해 첫날에는 메리 튜더에게 노래 한 곡을 선사했다. 1559년 7월 그와 그의 채플 로열 동료 리차드 에드워즈는 켄트에서 임대차계약의 재계약을 승인받았다.[6][clarification needed]

셰퍼드는 1558년 12월 독감 유행 중에 사망했다. 그는 12월 1일에 유언장을 작성했고 12월 21일 웨스트민스터의 세인트 마가렛에 묻혔다.[7] 그럼에도 불구하고, 그는 12월 13일 메리 여왕의 장례식과 1559년 1월 15일 엘리자베스 1세의 대관식 둘 다로 간부를 받았다.[8]

원천

Sheppard의 라틴어 리터지 작문은 개혁 이후의 문집으로만 존재한다. 대부분의 partbooks의 두:5나 더 많은 부분에서 그의 라틴어 음악의 주요한 원천은 그리스도 교회에 있는 볼드윈 partbooks, 옥스퍼드(GB-Och Mus. 979-83), 1575,[9] 후 복제된 것에 포함된 아마도 박사 R을 위해 전에 복사되는 동안 그의 네 파트로 된 조각들이 소위 Gyffard Partbooks(GB-Lbl 추가. 17802-5), 4원고 partbooks의 집합에 있og1570년대 동안 집파드.[10] 자퍼드 음악의 상당 부분은 셰퍼드의 막달렌 시절(자퍼드는 이전에 옥스퍼드 머튼 칼리지의 펠로였다)에 작곡되었을지도 모른다. 이 두 가지 출처 중 비교적 적은 것은 다른 곳에 나타난다.

다른 출처는 더 긴 구성에서 추출한 것 이상의 추가 조각을 거의 제공하지 않는다. 그의 질량 칸타테는 오로지 포레스트-헤이테르 파트북에만 등장한다; 부활절 기념일(아래 참조)의 '키리'는 해먼드 파트북(GB-Lbl Add)에서 찾을 수 있다. MSS 30480–4)과 그 외 다른 곳; 그리고 크리스마스 날 첫 미사에 대한 열대 강습인 '루데스 데오'의 두 명의 독주자에 대한 설정이 옥스포드 (GB-Och Muss. 45)의 원고에 있다. 셰퍼드가 단편적인 상태 이상에서 살아남은 유일한 대규모의 봉헌적 대척점인 6부작 가우데 처녀자리 크리스티페라(GB-Ob Tenbury 807-11)는 현재 여섯 번째인 슈퍼히우스 책(GB-Ob Tenbury 807-11)이 없는 17세기 파트북에 등장한다.전체 점수, 6개 음성 섹션이 부족할 것이다.[11]

셰퍼드의 영어 텍스트 음악의 출처는 더욱 다양하다. 그의 생전에 편집되거나 계획된 두 가지 출처: Wanley Partbooks (GB-Ob MSS Mus. Sch. E. 420-22)와 John Day의 Speciale Note. 데이의 소장품은 1565년에야 비로소 출판되었지만, 에드워드 6세 시대에 기획되었다고 믿을 만한 이유가 있다.[12] 셰퍼드의 서비스에 대한 출처는 모두 나중으로 거슬러 올라가며 종종 불완전하다.

작동하다

미사

셰퍼드의 다섯 번의 미사 보통 주기 중에서, 6부 칸타테는 존 태버너 전통의 장편적이고 호화로운 축제의 설정으로, 6부 다성음악의 단위가 반추르 섹션의 모자이크와 교대로 건설되었다. 각각의 움직임의 시작 부분에 있는 헤드 모티브를 제외하고 주요한 통일 장치는 테너의 다양한 지점에서 발생하는 8음 그림 F-E-F-G-A-Bb-G-F이다.

4부 매스 사이클 중 웨스턴 윈드는 기존의 대중적인 멜로디를 바탕으로 하고 있으며, 테버너와 크리스토퍼 타이(Christopher Tye)가 매스 사이클의 기초를 형성하기도 한다.[3] 셰퍼드의 설정에서 멜로디는 트레블과 테너 사이에서 이동한다. 다른 두 사이클인 Be don't farness mass와 Fenses mass는 정교하게 대칭되고 자유롭게 구성되며, 전자는 남성 목소리 전용이다. Mene을 위한 Playnsong Massage는 훨씬 더 단순한 작품이다. 평원의 상징을 닮은 'streen'이라고 알려진 간결한 표기법으로 쓰여진 이 책은 가끔 사용되는 기법을 사용하여, 음경 표기법이 아닌 평원을 읽을 수 있는 사람들이 간단한 다성음을 노래할 수 있도록 한다.

리드미컬하게 복잡하지 않고, 지적 정지보다 더 복잡한 불협화음을 인정하지 않았던 이 '플레인송' 스타일은 (셰퍼드의 아그누스 데이에는 주목할 만한 예외가 있지만) 테너스의 플레인송 미사에서도 발견될 수 있다 - 비록 이것은 이제 전통적인 멘수럴 표기법에서만 살아남지만 말이다. 셰퍼드의 질량은 (대부분의 사룸 질량 사이클과는 달리) 카이리를 포함하고 있으며, 성가와 다성음악의 교차 단면을 갖는 교류음향 설정이다.

기타 라틴 음악

1553년 즉위한 메리 튜더는 개신교 시절인 에드워드 6세 이후 영국을 가톨릭 신앙으로 회복시키기로 결심했다. 이것은 사룸 의식의 라틴어 서비스를 복원하는 것을 수반한다. 그녀의 예배당에는 새로운 최신 레퍼토리가 필요했고, 셰퍼드는 적절한 작곡을 제공하는 데 중요한 역할을 했다.[13]

대응

Vespers와 Matins에서 가장 광범위한 형태로 노래된 20개의 응답과 정교한 소송 단위가 있다. 이 형식에서 완전한 회답을 노래한 다음, 첫 번째, 한 구절, 두 번째, 독소학(doxology)을 차례로 부르고, 그 다음에는 각각 회신의 (종종 점진적으로) 단축된 반복이 뒤따른다.[8] 셰퍼드는 종종 테너(삼단이나 평균에서 덜 흔하게)에서 칸투스 프러포터스(cantus firmus)로 노래한 구절을 5, 6단절의 다성음악으로 설정하여 솔로 연주자에 의해 노래된 구절(incipit, 구절, 독소학)을 외치게 한다.

셰퍼드의 테크닉의 좋은 예는 크리스마스 날 매틴스에서 9번째 대응인 버범 카로의 6부 설정이다. 셰파드의 반응 중 가장 거창했던 것 중 하나는 고우드, 고우드, 고우드 마리아인데, 이것은 제2회 정화의 잔치를 위한 반응과 보간된 '프로사'의 설정이다.[14] 몇 가지 설정에서, All Saint's Day, Christmas, Sonthet에 대해서는, 그는 역 절차를 채용하여, 독주자의 성가 부분에 대해 다성음을 제공하지만, 대응의 합창 부분은 평야동(예를 들어, 이디셉섬의 페이스로)에 맞추어 부르도록 내버려둔다.

기타 소송 작업

탈리스와 마찬가지로 셰퍼드는 또한 '대안타심' 찬송가를 작곡하여 다성음악의 짝수 구절을 설정하고 홀수 구절을 외치거나 혹은 더 나아가서 (아마도 즉흥적으로) 찬송가의 오르간 설정으로 대체하게 했다. 셰퍼드의 반응에 있는 칸투스 굳은살은 보통 테너에 있는 반면, 그의 찬송가에서는 대개 삼단 안에 놓여진다.

셰퍼드는 또한 교회 달력의 특히 엄숙한 잔치를 위한 많은 추가 항목들을 구성했는데, 여기에는 부활절날 제2 베스퍼스(이 경우 미사가 아닌 경우)를 위한 키리와 점진적 햅틱 다이(Stegment Haec)의 설정이 포함된다. 부활절 제2회 베스퍼스 이후 서체로의 행렬을 위한 진행 시편을 '대안타심'으로 설정한 것 중, 그는 로다테 푸에리 도미니엄을 완성했지만, 인 엑스트루 이스라엘의 일부분만을 완성하여, 그 완성은 윌리엄 먼디와 젊은 윌리엄 버드에게 남겨주었다.

미디어비타

셰퍼드의 모든 작품들 중에서 단연 최고라고 할 수 있는 것은 그가 모테수무스에 있는 렌텐 누크 디미티스 대적 미디어 vita의 캔투스 굳은 설정이다. 여기서 그가 캔투스 프러포머스를 양주에 혁신적으로 사용하는 것은 넓은 캔버스와 글에 대한 그의 엄숙한 처우를 효과적으로 보완하는 한가로운 조화로운 리듬을 가능하게 한다.[15]

원작 원고가 없어져 작품의 제작 날짜와 상황이 불분명하다. 이 작품은 1557년 인플루엔자 유행으로 사망한 동료 작곡가 니콜라스 루드포드의 장례식을 위해 쓰여졌을지도 모른다.[16] 이 작품은 1570년대 후반 존 볼드윈이 베낀 파트북에서만 살아남는다. 볼드윈의 카피에는 현재 6개의 성악 부분 중 하나인 테너가 부족하지만, 이 부분이 평야성 칸투스 프리푸스를 지니고 있었기 때문에, 재구성된 테너 파트가 필요할 수도, 필요하지 않을 수도 있는 첫 두 구절(음악 소리 없이 완성됨)을 제외하고는, 현대의 성가집들에서 쉽게 복원될 수 있다. 최근 연구에 따르면 평소와 같은 형태의 작업이 부정확한 것으로 나타났다. 특히 외치는 너크 디미티스가 대척점에 앞서며 다변성 반복의 계획은 이전에 생각했던 것만큼 광범위하지 않다.[17] 셰퍼드의 대담한 대치는 일부 사람들로 하여금 살아남은 텍스트가 복사 오류를 포함하고 있는지 의문을 품게 했다. 복사 오류는 작업을 더 현대적으로 만드는 것이어야 할 수 있는 것보다 더 현대적으로 보이게 한다.[16]

그럼에도 불구하고 셰퍼드의 미디어 vita는 최소한 9개의 현대 상업용 음반으로 지속적인 인기를 유지해왔다.[16]

영국 음악

셰퍼드의 자국 음악은 필사본의 소실로 심각한 고통을 받아왔다. 메리 여왕이 죽은 지 불과 한 달 후에 죽었기 때문에, 그의 개신교 예배 설정은 에드워드 6세 통치 기간 동안 작곡된 것이 틀림없는데, 그는 1548년 어느 정도의 실험적인 예배를 마치고 1549년 최초의 공통 기도서를 강요했다. 셰퍼드의 영어 텍스트 음악 중 일부는 그의 주기도 설정, 토마스 스턴홀드(GB-Lbl Add)의 운율 시편 주기 등이었다. MS 15166)은 교회용이 아닌 가정적 레크리에이션용으로 구성되었을 수 있다.

무려 10개의 예배(캔디클과 새로운 영어 아침 기도, 이브닝 기도, 성찬식에 대한 다른 항목 설정)가 확인되었으며,[18] 모두 불완전성의 다양한 수준에서 생존했다. 세컨드 서비스는 Byrd's Great Service의 설계에 영향을 준 것으로 주목할 만하다.[19] Stefan Scott는 퍼스트 서비스의 신조(Cred of the First Service)[20]가 사실 음악적으로 탈리스의 4부 미사(Cred of Tallis)와 동일하다고 관찰했다. 셰퍼드의 15개의 영어 안테는 대부분 à 4로 단순성, 명료성, 청각성 단어, 그리고 대개의 음절 문자 표기에 대한 개신교 개혁자들의 요구에 부합한다.

파트곡 O happy dames와[21] Boney, boney, 우리가 헛되이[22] 보내는 모든 우리의 일생은 (둘 다) 셰퍼드의 유일한 비성사적 텍스트 작품들이다.

에디션

  • 채드, 데이비드, 에드 존 셰퍼드: I: 대응 음악. 런던: 1977년 스테이너 & 벨 인쇄. 초창기 영어 교회 음악. 17.
  • 샌든, 니콜라스, 에드 존 셰퍼드: II: 미사. 런던: 1976년 스테이너 & 벨 인쇄. 초기 영어 교회 음악. 18.
  • 메터, 데이비드, 에드 집파드 파트북, 아이.런던: Steiner & Bell, 2007. 인쇄. 초기 영어 교회 음악. 48 / 33, 40, 41
  • 메터, 데이비드, 에드 런던에 있는 자퍼드 파트북: Steiner & Bell, 2009년. 인쇄. 초기 영어 교회 음악. 51 / 7, 15
  • 윌리엄슨, 매그너스, 에드 존 셰퍼드: III: 찬송가, 시편, 안티폰스, 기타 라틴 다성음 런던: Steiner & Bell, 2012. 인쇄. 초기 영어 교회 음악. 54.

녹음

참조

  1. ^ 매그너스 윌리엄슨(ed.) "존 셰퍼드: 찬송가, 시편, 안티폰 및 기타 라틴 다성음악", 초기 영어 교회 음악 54(런던: Steiner & Bell Ltd, 2012), p.xi.
  2. ^ 윌리엄슨, "존 셰퍼드" p.xi
  3. ^ a b 영국의 라틴 교회 음악인 휴 벤햄 C. 1460-1575 (런던: 배리 & 젠킨스, 1977), 페이지 197.
  4. ^ J. R. Bloxham, 성 회원 등록부. 옥스퍼드 주 매리 막달렌 대학교(런던: 1857년 옥스퍼드 대학 출판부, 페이지 187.
  5. ^ 니콜라스 샌든(에드), "존 셰퍼드: II: Mass," Early English Church Music 18 (런던: Steiner & Bell, 1976년), p.ix.
  6. ^ 윌리엄슨, "존 셰퍼드", p.xvi.
  7. ^ 데이비드 울스탠, 'Where Where's a Will', 뮤지컬 타임즈 135(1994년 1월), 페이지 25~27.
  8. ^ a b 데이비드 채드, "셰퍼드, 존," 그로브 뮤직 온라인, 옥스퍼드 뮤직 온라인, 옥스퍼드 대학 출판부. 웹, 2016년 2월 5일.
  9. ^ "Christ Church Library music catalogue: Mus. 979-83".
  10. ^ 데이비드 메이어 "집파드 파트북: 작곡가, 소유자, 날짜, 증명서" [로얄뮤지컬협회] 리서치 크로니클, 28 (1995), 페이지 21–50.
  11. ^ 존 밀솜, 1400-1650(Cambridge: Cambridge: 케임브리지 대학 출판부, 1995), 페이지 175; 윌리엄슨, "존 셰퍼드", 페이지 241.
  12. ^ 존 아플린, "존 데이의 '큐티브 노트'의 기원", "뮤직 앤 레터즈 lxii(1981), pp.295–299".
  13. ^ Roger Bowers, John Morehen (edd.)의 "4중주단에서 합창하기" , English Choral Practice, 1400-1650 (Cambridge: 케임브리지 대학 출판부, 1995), 페이지 42.
  14. ^ 벤햄, 페이지198
  15. ^ 벤햄, 페이지 201.
  16. ^ a b c Allen, David (30 December 2020). "From a 1550s Pandemic, a Choral Work Still Casts Its Spell". The New York Times. ISSN 0362-4331. Retrieved 2 January 2021.
  17. ^ 데이비드 스키너, 디지털 EP용 책자 노트, 데이비드 스키너/앨러미어: 존 셰퍼드: 미디어 vita in morte sumushtps:///www.resonusclassics.com/freedownload/INV1003_booklet.pdf
  18. ^ [Stefan Scott], CD "The Church Music of John Sheppard: 수집된 토속 작품, 제2권", PRCD 1108(2015)의 프리오리 레코드. 이 지폐의 저자는 리처드 터벳이 http://earlymusicreview.com/the-church-music-of-john-sheppard-the-collected-vernacular-works-volume-ii (2018년 12월 27일)에서 밝힌 것이다.
  19. ^ 리처드 터벳, "신념의 세계: 리처드 터벳은 윌리엄 버드와 존 셰퍼드의 서비스 사이의 긴밀한 관계를 풀었다" 138(1997년 12월), '뮤지컬 타임즈'(1997년 12월), 페이지 5.5-10.
  20. ^ [Stefan Scott], CD "The Church Music of John Sheppard: The Collected Vernic Works, Volume 1" PRCD 1081(2013)
  21. ^ 존 콜드웰(ed.), "뮬리너 북", "뮤직카 브리타니차" 1 (런던: Steiner & Bell, 2011), 페이지 163.
  22. ^ 존 콜드웰(ed.), "튜더 키보드 음악 c.1520-1580", "뮤직카 브리태니카" 66(런던: Steiner & Bell, 1995), 페이지 170.

외부 링크