야레디테스

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모르몬의 책
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모르몬교서의 개요
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야레드 족(/ˈdʒærrdaɪt/)^[1]은 후기 성도들이 고대 아메리카에 정착했다고 믿는 네프 족, 라만 족, 뮬크 족과 함께 네프 족(네프 족, 라만 족, 뮬크 족과 함께)의 한 민족이다.

모르몬교서(주로 그 에테르의 서)는 자레드 족을 바벨탑 당시 살았던 자레드 족과 그의 형제의 후손으로 묘사하고 있다. 모르몬교 서적에 따르면 이들은 독특한 바지선을 타고 바다를 건너 도망쳐 미국에 고대 문명을 세웠다. 에테르 서적의 '좁은 땅 목'에 대한 언급으로 일부 사람들은 이 문명이 중서부에서 뉴욕과 같은 동부에 걸쳐 있었을 것이라고 결론지었고, 많은 아메리카 원주민들은 나이아가라를 말 그대로 좁은 땅덩어리로 묘사하고 있다. "목"으로 번역하다 다른 사람들은 여전히 중앙아메리카나 멕시코의 "땅의 목"에 가깝지만 북쪽에 위치한다고 주장한다.

그러나 네 집단 중 어느 한 집단의 존재는 주류 고고학자들이 논쟁하고 있다.^[2]

에테르 서

모르몬의 책에 따르면, 야레드 족은 야레드 족과 그의 형제, 그들의 직계 가족, 그리고 그들의 친구들이다. (조셉 스미스는 나중에 야렛의 동생을 마혼리 모리안쿠메르라고 확인했다.) 바벨탑이 있던 때에 모든 민족의 혀가 교란되었을 때 여호와께서 야렛의 욕망에 응하셨으며, 백성들의 언어도 교란되지 않았다. 백성에게도 약속의 땅이 주어졌다.

여호와께서 백성을 광야로 안내하시고 결국 '바가지'를 타고 바다를 건너게 하셨다. 선박들은 밀폐되어 물이 새지^[3][4] 않아 가라앉지 않고 파도에 휩쓸릴 수 있었다.^[5] 필요에 따라 선박 밖에서 공기를 얻었다.^[6][7] 그들은 또한 동물과 음식을 가지고 왔다.^[8] 기적적인 여행의 기록 기간은 344일이었다.^[9] 그들이 항해하면서 운반한 것 중에는 꿀벌도 있었는데, 이 꿀벌은 자레드족의 언어로 '도망자'라고 불렸다. 게다가, 그들은 씨앗을 가져왔다. 에테르 2:3

에테르(Ether)는 야레드(Jared)의 아들 중 한 명으로 시작된 왕실의 마지막이다. 초왕 때부터 자레드 족의 멸망에 이르기까지 평안과 번영의 시기가 가끔 있을 뿐이었다. 왕위에 대한 음모와 내전, 사악한 왕들의 즉위 등으로 평화의 시대가 중단되었다. 야레드 족의 역사는 군주제가 악으로 이어질 것이라는 자레드와 그의 형제의 두려움을 확인시켜 주었다.^[10]

모르몬교도는 자레드족이 멸망 직전 200만 명을 넘어선 문명으로 성장했다고 주장한다.^[11] 그들은 마침내 레히와 예루살렘에서 온 다른 피난민들이 미국에 도착했을 무렵에 자멸했다. 에테르에 대한^[12] 예언이 실현되었다. 마지막 자레디트 왕인 코리안툼르는 자기 집 전체를 파괴하는 것과, 남은 자레디테를 흩어지는 것, 그리고 땅을 물려받기 위한 다른 백성의 도착을 모두 보기 위해 살았다.^[13]

모르몬교서 기타 참고자료

에테르 서 밖에서 모르몬톤 서에서는 코리안텀이 뮬크족에 의해 발견되었다고 언급한다. 네피족은 나중에 뮬크족과 마주쳐 네피이트어를 가르쳤다. 뮬크 족은 코리안텀이 그들과 함께 살게 된 지 9개월쯤 지나서 죽었다고 그들에게 말했다. 네바이트의 예언자 모시아 1세는 코리안툼르에 대한 설명을 담은 판화가 새겨진 큰 돌을 번역할 수 있었다.^[13] 임히 왕의 백성들이 발견한 24개의 판에 대한 또 다른 기록은 네피이트 왕 모시아 2세에 의해 번역되었다.^[14] 자레다이트 기록의 요약된 설명은 나중에 모르몬의 책에 에테르 책으로 모로니에 의해 포함되었다.

지리

건너온 바다는 모르몬의 책에 명시되어 있지 않다. 휴 니블리의 자레디테스와 자레디테스의 세계는 태평양을 주장하지만 밀턴 R. 헌터는 대서양을 주장한다.

재러다이트 문명의 위치도 모르몬교 서에는 네프 족에 의해 "북진 땅"이라고 불리던 곳에서 좁은 땅 목의 북쪽에 있었다는 것 외에는 명시되어 있지 않다. 자레드 족과 네프 족의 신대륙 위치는 모르몬 족 사이에 불화의 대상이다. 조셉 스미스는 자레드족이 "미국의 호수 국가"^[15]에 도착했고 "네프 족은... 지금 중앙아메리카를 포용하고 있는 좁은 땅의 목 근처를 찾을 수 있는 모든 도시들과 함께 살았다."^[16]

제안된 관계

함의 자손

사도 팔리 P. 프라트를 포함한 일부 후기 성도들은 바벨탑 근처에서 기원한 집단을 근거로 자레드 족이 함의 자손이라고 믿었고 함의 자손과 연관된 지역인 님로드 계곡으로 초기 이주했다.^[17]

올멕스

일부 모르몬교도들의^{[18][self-published source?][19][self-published source?][20]} 사과론자들은 자레딘과 올멕스 사이에 상당한 유사성을 주장해 왔다. 예를 들어, 한 학자는 고대 아메리카 원주민 역사학자 페르난도 데 알바 코르테스 Ixtilxochitl이 위대한 탑에서 메소아메리카로 온 사람들에 대해 썼다고 주장했다. Ixtlilxochitl은 사람들이 멕시코 만 연안을 따라 이 땅의 북쪽 지역에 살고 있다고 썼다. W. Vincent Coon과 같은 다른 LDS 연구자들은 토착 전설을 지적하고 "북미"에서 육지와 보트로 이주한 최초의 중앙 아메리카 이민자들이라고 제안한다.^[21] 필리스 캐롤 올리브는 자레다이트 문명을 오대호 지역의 고대 문화와 비교한다.^[22]

참조

원천

• Petersen, Mark E. (1984), The Jaredites, Deseret Book Co, ISBN 0-87747-998-4
• Nibley, Hugh (1988), Lehi in the Desert/The World of the Jaredites/There Were Jaredites, Deseret Book Co, ISBN 0-87579-132-8
• Brinley, Douglas E. (1995). "The Jaredites—A Case Study in Following the Brethren". In Nyman, Monte S.; Tate, Charles D., Jr. (eds.). Fourth Nephi, From Zion to Destruction. Provo, Utah: Religious Studies Center, Brigham Young University. pp. 45–59. ISBN 0-88494-974-5. OCLC 32500560.
• Judd, Frank F. (1995). "Jaredite Zion Societies: Hope for a Better World". In Nyman, Monte S.; Tate, Charles D., Jr. (eds.). Fourth Nephi, From Zion to Destruction. Provo, Utah: Religious Studies Center, Brigham Young University. pp. 147–52. ISBN 0-88494-974-5. OCLC 32500560.

외부 링크

• 재러다이트 연대기