잘리 만수르

Jaleh Mansoor
잘리 만수르

자일 만수르(Jaleh Mansoor, 1975년 8월 18일 출생)[1]는 이란 태생의 캐나다 미술사학자, 평론가, 근현대 미술의 이론가다.그녀는 브리티시 컬럼비아 대학의 미술사, 시각 예술 및 이론 교수팀의 부교수다.

교육

1997년 Barnard College에서 영어와 미술사 학사 학위를 받은 후, Mansoor는 Columbia University에 입학하여 1999년 M.A.를 받았다.2001년 필과 2007년 그녀의 박사 학위 모두 미술과 건축학과에 재학 중이다.박사학위를 취득하는 동안, 그녀는 로잘린드 크라우스와 벤자민 부클로의 감독하에 공부했다.[2][3]

경력

2005년부터 2011년까지 맨수어는 SUNY 구매, 바너드 칼리지, 컬럼비아 대학교, 오하이오 대학교에서 조교수로 강의했다.현재 그녀는 브리티시 컬럼비아 대학의 미술 역사, 시각 예술 및 이론학과 부교수다.[4][5]

연구이익

만수르의 연구 영역에는 근현대 미술과 이론, 미적 추상화, 모더니즘, 1945년 이후 혁명 전위, 유럽과 미국의 미술 이론, 페미니스트 이론, 역사학, 마르크스주의, 프랑크푸르트 학파 이론, 오페라시아(이탈리아 마르크스주의), 비평 및 큐레이터 연구가 포함된다.[4]UBC에서의 그녀의 가르침에는 20세기 미술의 주제, 자본주의 추상화와 관련된 미적 추상화, 방법론, 그리고 비판적인 큐레이터 실천의 역사 등이 포함되어 있다.[5]

평론가 및 작가

만수르는 아트포룸, 10월,텍스테 주르 쿤스트, 미학과 항쟁 저널 등 미술지에 평론가 겸 기고자로 활동해왔다.피에로 만조니,[6] 에드 러샤,[7] 아그네스 마틴,[8] 블링키 팔레르모,[9] 모나 하툼,[10] 게르하르트 리히터,[11] 플로리안 푸뫼를 포함한 예술가들에 대한 단문 연구를 저술하거나 공동 저술했다.[12]2010년에 만수르는 정치와 자크 란시에르의 미학 표현 사이의 결함을 다루면서 감각의 공동체: 다시 생각하는 미학과 정치라는 수필집을 공동 집필했다.[13]이 책은 둘 다 심미적 분야 내에서 평등과 이질성에 대한 급진적 잠재력을 주장하지만, 이러한 잠재력은 심미적 전략에 의해서만 활성화될 수 있다고 주장한다.[14]만수르는 2013년부터 미술, 시인, 정치학 저널인 제3의 철도 자문 편집위원으로 앉아 있다.

맨수어의 첫 번째 책 마샬 플랜 모더니즘: 이탈리아 전후 추상화와 자치체의 시작은 2016년 듀크 대학 출판부에서 발간했다.[15]마샬 플랜 모더니즘에서: 만수르는 이탈리아 전후 추상화와 자치제의 시작, 1950년대부터 1970년대까지 이탈리아에서 문화와 정치의 관계를 살펴보고, 이 시기에 등장한 모더니즘 회화와 예술 제작의 특정 분야에 미치는 영향에 대해 이론화한다.그녀는 제2차 세계대전을 직접 계승한 기간 동안 이탈리아의 문화가 '미국화'의 과정을 증상적으로 보이기도 하고 거부하기도 했음을 시사한다.만수르는 이탈리아 화가 피에로 만조니, 알베르토 부리, 루치오 폰타나의 작품들을 살펴봄으로써 이러한 주장을 탐구한다.[16]이들 예술가의 실천은 예술 제작에 접근하면서 보다 집산주의적인 이데올로기를 탐구함으로써 이탈리아 퓨쳐리즘이 도입한 민족주의적 유산을 거부하였다.[17]그녀는 자율적인 마르크스주의 이론을 이용하여 이러한 예술작품에 대한 비판적 분석을 적용한다.[15]경제 이론가 지오반니 아리기에 의한 자본주의적 축적의 사이클의 모델을 채용한 이 책은 역사의 선형적 서술들을 거부하고 보다 순환적이고 반복적인 재흥의 개념을 고려하는 역사관을 제시하는데,[16] 이는 부르리, 폰타나, 만조니의 작품에서 볼 수 있는 형태의 재등장이 그 예가 된다.또한, 각 장에서는 이들 세 작가의 작품이 이탈리아의 자본 개발의 다른 단계에 어떻게 도움을 주었는지를 상세히 설명하고 있다.[16]책의 제목은 마샬 플랜에서 따온 것이다.[17]제목은 이탈리아 국가의 발전이 이러한 경제 원조의 산물임을 시사하며, 이는 이탈리아 미술 제작에도 큰 영향을 미쳤다.[15]

참고 문헌 목록

책들

  • 마샬 플랜 모더니즘: 이탈리아 전후의 추상화와 자치제의 시작.듀크 대학교 출판부, 2016

챕터

  • "인간 잡동사니를 만드는 중."분별 있는 정치에서: 비정부적 활동주의의 시각적 문화 (Meg McLagan과 Yates McKee가 편집함), 페이지 81–94.뉴욕: Zone Books, 2012
  • "대표."급진주의자를 위한 키워드(켈리 프리츠와 클레어 오코너가 편집함)에서 351 – 357 페이지 런던과 샌프란시스코:AK 프레스, 2016
  • "공장 바닥, 노동력, 인적 파업 너머/이익/뒤에 숨겨진 거주지:클레어 폰테인의 이탈리아 마르크스주의 페미니스트 정치."페미니스트 예술 관행 및 이론의 동반자(Maria Elena Buszek과 Hilary Robinson이 편집함).뉴욕: Wiley-Blackwell, 2019년

기사들

리뷰

  • "미스 조우즈."이라크 이후의 히로시마, 로잘린 도이치 검토.아트 저널, 제70권, 제3권, 2011년 가을, 페이지 106-109
  • T.J. 데모스의 리뷰, 이주 이미지: 글로벌 위기 때 다큐멘터리의 예술과 정치중동 문화 통신 저널 7, 2014년 봄, 페이지 243–47
  • Anthony White의 리뷰, Lucio Fontana: 유토피아와 킷치 사이.2013년 12월 대학 미술 협회 리뷰에서 페이지 1~3

참조

  1. ^ 의회 도서관.네이밍 Author 파일: 만수르, 재일,2019년 3월 12일 검색됨
  2. ^ "Rosalind Krauss". Columbia University in the City of New York. Retrieved March 10, 2019.
  3. ^ 브리티시 컬럼비아 대학교:미술사학과, 비주얼 아트 & 이론."제일 만수르 교수의 첫 번째 책: 마샬 플랜 모더니즘".2019년 3월 12일 검색됨
  4. ^ a b Frisch, O'Connor, & Thompson (2016). Keywords for Radicals: The Contested Vocabulary of Late-Capitalist Struggle. Chico, CA: AK Press.{{cite book}}: CS1 maint : 복수이름 : 작성자 목록(링크)
  5. ^ a b "AHVA Faculty Directory - Jaleh Mansoor".
  6. ^ OCLC 5548438080
  7. ^ OCLC 5548371157
  8. ^ OCLC 919090897
  9. ^ OCLC 315466914
  10. ^ OCLC 4637078111
  11. ^ OCLC 960852823
  12. ^ OCLC 760158985
  13. ^ Duke University Press (2009). Hinderliter, Beth; Maimon, Vered; Mansoor, Jaleh; McCormick, Seth (eds.). Communities of Sense: Rethinking Aesthetics and Politics. doi:10.1215/9780822390978. ISBN 978-0-8223-4497-1.
  14. ^ MacDowell, Lachlan (September 2011). "The Aesthetic Revival". Cultural Studies Review. UTS epress. 17 (2): 356–60. doi:10.5130/csr.v17i2.2300.
  15. ^ a b c Galimberti, Jacopo (August 1, 2017). "The Geopolitics of European Abstraction". Oxford Art Journal. 40 (2): 319–324. doi:10.1093/oxartj/kcx018.
  16. ^ a b c Kittler, Teresa (January 24, 2018). "Forms of Thinking". Art History. 41: 192–197. doi:10.1111/1467-8365.12359.
  17. ^ a b Blom, Ina (January 1, 2018). "The CI Interview. Jaleh Mansoor. Marshall Plan Modernism: Italian Postwar Abstraction and the Beginnings of Autonomia". Critical Inquiry. 44: 387–389. doi:10.1086/695380.