초계량성

Hypermasculinity
남성성과 관련된 부정적 특성을 설명하는 용어는 유독 남성성을 참조하십시오.

고주변성(高主動性)은 육체적인 힘, 공격성, 성적인 것에 대한 강조와 같은 남성적인 고정관념적 행동의 과장을 나타내는 심리적인 용어다. 이 용어는 도날드 L의 연구 이후 줄곧 사용되어 왔다. 모셔와 마크 시킨은 1984년에 결혼했다. Mosher와 Sirkin은 운영상 다음과 같은 세 가지 변수로 구성된 "macho personality" 또는 "macho personality"를 정의한다.

  • 여성에 대한 냉담한 성적 태도
  • 폭력은 남자답다는 믿음
  • 위험의 경험은 흥미진진하다.

그들은 세 가지 성분을 측정하도록 설계된 HMI(Hypermasculinity Inventory)를 개발했다.[1] 연구에 따르면, 초자연성은 여성에[2][3][4] 대한 성적, 육체적 공격성과 관련이 있고, 게이 남성으로 인식되는 것으로 나타났다.[2] 죄수들은 대조군보다 고산도 점수를 더 많이 받는다.[5]

감정

참고 항목: 이단성

대중적인 하이퍼마스쿨린 특성의 식별은 폭력, 위험, 성적 공격성의 외적인 신체적인 측면에 집중하는 경향이 있지만, 훨씬 더 적은 고려가 "하이퍼마스쿨린"으로 간주되는 남성들을 정의하는 감정적인 특성에 주어진다. 과마스쿨린 태도는 또한 강인함의 표시로 감정적인 자제력을 포함할 수 있다.[6] 감정적으로 굳어지거나 특히 여성에게 무관심하다는 것은 토마스 셰프가 말하는 소위 '성격' 즉 스트레스나 감정이 큰 시기에 침착함과 무감각함을 보여주는 것이다.[7] 이러한 극단적 마스쿨린 스토아주의 중에서 셰프는 "성격'을 가진 것은 남성적인 남성이다. 스트레스를 받는 성격의 남자는 여자나 아이가 할 수 있는 것처럼 울며 울지 않을 것이다."

남성들이 스스로 자초한 감정 모니터링도 여성과 소통하는 조건에 큰 영향을 미쳤다.[6] 벤 지브, 샤르네츠키, 찬, 데니히(2012년)는 최근 한 연구에서 많은 남성들이 동정심이나 감정 표현과 같은 행동과 태도를 의도적으로 피하여 이러한 특성을 여성적이라고 간주하고 따라서 그것들을 완전히 거부한다는 것을 보여주었다. 셰프는 "과다마스쿨린 패턴은 사람 간의 연결보다는 경쟁으로 이어진다"[7]고 덧붙였다. 여성과의 친밀하거나 감정적인 의사소통(특히 대립)의 맥락에서 남성적인 남성은 흔히 감정적으로 탈퇴하며 이른바 감성적인 의사소통(Scheff)이라는 것에 관여하기를 거부한다. 정서적 의사소통 행동에 대한 유사한 연구에서, 성별 대비 - 다른 한 성의 행동에 의한 의도적 또는 잠재의식적 부정 -은 여학생들보다 시험 대상으로 사용되는 어린 소년들 내에서 훨씬 더 명백했다.

극단적 남성성의 물리적 정의에서 감정 무관심에 대한 이러한 주장이 제시되는 경우: "사랑을 억누르고 취약한 감정(그리스도, 공포도, 수치심도 거부감이나 단절감에서와 같이)을 억제하는 것은 한편으로는 침묵이나 철퇴로 이어지거나, 분노를 행동으로 이어지게 된다(평범한 숙주)반면에 ty), 극도의 침착함과 침착함은 침묵과 폭력의 비법인 것 같다."[7]

비주얼 미디어에서

벤 지브, 샤르네츠키, 장, 데니히 등은 "결국 미디어는 문화적 규범을 반영할 뿐만 아니라 사회 현실을 변화시킬 수 있고 변화시킬 수 있다"[6]고 말하면서 미디어의 이미지를 가장 중요한 요인으로 지목한다. 이는 매우 강한 이미지를 통해 광고, 할리우드 영화, 심지어 비디오 게임에서까지 신체적, 감정적 요소가 정기적으로 표출된다는 사실에 근거한다: 근육질의 남성들이 광고에서 여성을 압도하고, 감정적 호소에 굴하지 않는 성실한 남성 캐릭터를 연기하는 것이다. 그들의 여성 상대들과 이야기 줄거리가 폭력에 전적으로 기반을 둔 수 많은 비디오 게임들. 이러한 이미지들이 매일 공개적인 시청과 사용을 위해 지속적으로 이용 가능했기 때문에, 실제로 남성과 여성 모두가 (의미적이든 무의식적이든) 그들이 영속하는 가치의 재현 시스템을 구축할 수 있는 길이 열렸다(벤 지브 외).[6]

브라이언 크랜스는 남성잡지의 광고가 하이퍼마스쿨린 매력으로 분석된 연구 결과를 다음과 같이 설명하고 있다: " 연구팀은 식별한 527개 광고 중 56%에서 적어도 하나의 하이퍼마스쿨린 변수가 나타났다는 것을 발견했다. 일부 잡지의 광고는 90퍼센트나 되는 엄청난 양의 하이퍼마스쿨린 메시지를 포함하고 있었다." [8]크랜스 박사는 연구원들이 일반적으로 젊은 남성 청중을 대상으로 하는 그러한 광고가 이러한 젊은 남성들의 성별에 대한 여전히 발전하고 있는 태도를 형성하는 데 매우 중요한 역할을 하고 있다고 우려했다고 보도했다.

게임 산업에서, 초자연성은 주로 게임 플레이에서 나타나는 환상적이고 종종 폭력적인 상황을 통해 경험되며, 또한 플레이 가능한 캐릭터의 전형적인 디자인과 성격 특징에 의해서도 경험된다: 종종 힘있게 지어지고 대담하며 허세를 부리며 보통 무장을 한다. "게임 내에서의 여성 캐릭터와 행동의 선택은 여성들에게 현실적이고 비성애적인 선택권을 거의 갖지 못하게 한다." 라라 크로프트와 같은 여성 캐릭터는 여성 권력에 대한 환상에 불과하며, 대신 남성들의 시선을 만족시키는 역할만 한다.[9]

게이 남성 문화의 하이퍼마스쿨린 스타일은 빌리지 피플 등 1970년대 게이 디스코 그룹에서 두드러지며, 영화 크루징(1980년)에서 묘사된 BDSM 게이 하위문화에 반영된다. '하이퍼마스쿨린'이라는 용어는 남성 피규어의 근육과 음경/고환이 비현실적으로 크고 두드러진 것으로 묘사되는 에로틱한 예술 스타일을 특징으로 삼기도 한다. 하이퍼마스쿨린 타입을 착취하는 게이 아티스트로는 핀란드의 톰과 겐고로 타가메 등이 있다.

크리스틴 바버와 트리스탄 브리지스의 '포스트 페미니스트 시대의 마케팅 남성성'이라는 제목의 기사도 광고에 나타난 하이퍼마스쿨린 특성의 존재를 부각시키고 있다. 남성 위생 브랜드 올드 스파이스는 카우보이 복장을 한 욕조에서 '남자가 남자 냄새가 나는지 확인하라'는 슬로건을 내걸고 이사야 무스타파의 이미지를 활용해 제품을 광고했다. 바버와 브리지스 둘 다 광고가 문제가 되는 것은 소위 남성적인 향기가 존재한다는 생각과 그것이 정형화된 남성적 특성을 영구화하려고 한다는 사실에 대한 승적 지지 때문이다. 이 광고는 또한 무스타파를 카우보이처럼 보이게 하고 냄새를 맡도록 남성들에게 더 큰 매력을 주기 위한 시도로, 근면하고 거친 남성을 상징하기 위해 전략적으로 무스타파를 카우보이처럼 보이게 한다.[10]

여성에게 미치는 영향

젠더 행동을 만드는 데 있어 언론의 영향은 여성들에게 강하게 작용한다. 남성 소비자들이 비주얼 미디어의 고정관념에 의해 전제된 신체적, 정서적 특성에 순응하고자 하는 것과 같은 방식으로, 여성들도 상상의 사회적 규범에 순응하는 함정에 빠지는 경향이 있다.[8] 단지, 언론은 그들이 광고와 광고에서 묘사된 순종적이고 복종적인 여성의 역할을 수행하도록 격려한다; 다시 말해서, 시스템은 여성들이 남성들의 폭력과 성적 냉담함의 중심지로서 그들의 역할을 수행하도록 압박한다. "남성을 폭력적으로 묘사하는 광고는 (특히 여성에 대한) 방해가 된다. 광고에서 성별을 묘사하는 것은 상품을 파는 것보다 더 많은 일을 하기 때문이다. 그들은 또한 고정관념을 영구화하고 남녀에 대한 행동 규범을 제시한다."[7]

남성에게 미치는 영향

참고 항목: 강제 이성애와 저혈당성

사회적 기대는 남성적인 것과 여성적인 것 사이에서 성 역할의 형성을 확산시켰다. 그러나 이러한 성역할은 남성과 그들의 정신적 행복에 부정적인 영향을 미칠 수 있다. 남성이 지정된 남성적 기준을 충족하지 못하면 종종 불안감, 열등감, 전반적인 심리적 고통으로 이어질 수 있다.[11] 어떤 사람들은 또한 특정 성 역할에 부응하지 못하는 것이 그들의 지역사회에서 그들의 사회적 자본을 위태롭게 할 수도 있다고 믿을지도 모른다.

인종에 미치는 영향

학자들은 식민지 흑색 대상을 미개하고 원시적이며 '비합리적인 비거주체'[12]로 보는 식민주의자들의 인식이 그들에게 가해진 트라우마에 대한 명분으로서 작용했으며, 그러한 인식의 유산은 오늘날에도 여전히 현대사회에서 뚜렷하게 나타나고 있다고 주장한다. 저항의 수단으로서 흑인들은 '억압적이고 억압적인' 사회에 의해 그들에게 강요되는 무력감의 감정과 싸우기 위해 초근위성을 투영한다.[13] 하지만, 이러한 흑인 정체성과 남성성의 결합은 "흑인 남성들이 그들 자신을 위해 패션화하도록 허용된 정체성을 과도하게 결정"하여,[14] 모든 흑인 남성들이 본질적으로 폭력적이고 위험하다고 생각하는 부정적인 고정관념을 영구화한다.

이처럼 공격성과 초자연성에 대한 고정관념이 지속되는 것은 아프리카계 미국 젊은 남성들이 양육되는 환경 때문이다. 고통받는 사회에서 자란 청소년들은 폭력에 더 집착하는 경향이 있으며, 이는 이러한 공동체에서 폭력을 강요하는 여러 가지 요인 때문이다.[15] 이러한 요소들은 총, 칼, 마약의 사용에 지속적으로 노출되어, 공동체 폭력의 개념을 뒷받침한다.[16] 도시에 거주하는 흑인 청년의 45%, 96%가 폭행부터 살인까지 공동체 폭력을 경험한 것으로 조사됐다.[17] 폭력에 대한 이러한 지속적인 노출은 공격성이 권위를 지지한다는 사상의 정상성을 가져온다.[18] 이러한 권위를 쥐어야 한다는 의식은 흑인 남성에게 초근육성으로 이어지는 중대한 발전이다.

환경 외에도, 아이들의 성장에 또 다른 중요한 요소는 그들을 둘러싸고 있는 부모나 어른들이다. 이러한 관계는 청년의 성장과 발전에 큰 변수다.[19] 부모가 자녀와 보내는 시간, 서로 얼마나 친밀한지, 자녀에게 주어지는 어떤 것이든 사회발전을 증가시킬 수 있는 사회적 자본에 의해 측정된다.[20] 아이의 관계와 권위에 대한 관점을 결정하는 한 가지 주요 요인은 부모의 엄격함에 바탕을 두고 있다.[21] 이러한 엄격함은 부모가 아들을 통제하고 남성성에 대한 기대를 강요함으로써 나타난다. 예를 들어, 그들이 울지 않기를 기대하며, 스스로 문제를 해결하고, 심지어 스포츠를 하도록 강요하는 것이다. 엄격한 환경에서 자란 젊은 흑인 남성들은 학교나 사회적으로 더 잘 해낸 경향이 있지만, 나이가 들수록, 특히 남성으로서 더 많은 권위가 있다고 믿는 경향이 있다.[22] 흑인 가정은 남들보다 엄격해지는 쪽으로 기울고 있다는 고정관념이다. 아프리카계 미국 소년들에게 엄격하거나 더 엄격하다는 이러한 육아 전략은 그들이 감정을 억누르게 한다. 이것이 그들을 더 남성으로 만든다는 잘못된 생각 때문이다.[23] 예를 들어, 유명한 배우 윌 스미스는 그의 아들들을 비정상적인 방법으로 기른다. 그는 자녀들이 추구하는 권위의 양과 아들들이 필요로 하는 남성성의 양을 줄이는 다른 어른들과 동등하게 대한다. 유명한 예술가 도널드 글로버의 한 인용문은 많은 흑인 남성들이 그들 자신의 초절정성을 위해 가지고 있는 분노를 묘사하고 있다. 그는 "흑인들은 남성성과 너무 많이 싸운다. 우리가 항상 강해져야 한다는 생각은 정말로 우리 모두를 압박한다 – 그것은 우리가 성장하는 것을 막아준다."

그의 2002년 책 "소울 베이비즈: 흑인 대중문화와 포스트 소울 미학 마크 앤서니 닐은 흑인 남성성이 민권 운동 기간 동안 흑인 통일된 정체성과 동의어가 되었다고 말한다. 닐은 백인 미국으로부터 흑인 공동체를 향한 폭력으로부터 보호하기 위해 흑인 공동체 내의 폭력으로 번역된 초계질서가 흑인 공동체의 폭력으로 해석되었다고 주장한다. 흑인 게이들과 여성들은 때때로 흑인 정체성과 남성성을 융합하려는 노력으로 노골적인 비난을 받았다. 휴이 P. 뉴턴은 유대를 개선하기 위한 노력의 일환으로 흑인 정치 단체와 그들 공동체의 여성과 동성애자 구성원들 사이의 더 강력한 동맹을 옹호하는 에세이를 썼다.[24] 그 속에서, 그는 이러한 초혈당성의 인기가 여성과 게이 남성들의 폭력과 침묵의 경향을 유발한다는 것을 인정했는데, 이것은 이러한 소외된 구성원들이 흑인 정체성의 일부가 되는 것을 허용하지 않았다.

참고 항목

참조

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외부 링크