마크 앤서니 닐

Mark Anthony Neal

마크 앤서니 닐은 미국의 작가 겸 학술가다. 2010년 로버트 B를 수상한 듀크대 아프리카·아프리카계 미국학과 흑인 대중문화학과 교수다. 콕스 교수상. 닐은 흑인 대중문화, 흑인 남성성, 흑인 사회의 성차별과 동성애 혐오증, 대중음악의 역사 등을 폭넓게 쓰고 강의했다.

Neal은 블로그 NewBlackMan의 설립자 겸 편집장이다.[1] 그는 듀크 대학의 존 호프 프랭클린 센터와 협력하여 주간 웹캐스트 Left of Black을 진행한다. NPR의 단골 해설자인 닐은 허프 포스트 블랙 보이스와 SeeingBlack.com을 포함한 여러 온라인 매체에 기고하고 있다.

마크 앤서니 닐은 피 베타 시그마 동호회 회원이다.

출판물

음악이 말한 것: 흑인 대중음악과 흑인 대중문화(1998)

이 작품에서 닐은 흑인 음악과 문화를 창조하는 방대한 이슈와 중복되는 사례들을 해석한다. 이 책은 이런 유형의 흑인이 존재하는 두 개의 분리된 세계가 있다고 주장한다. 첫째는 혼자 존재하는 블랙 음악이다. 여기서 그것은 스스로를 흑인과 "흑인공영권의 공식적이고 비공식적인 제도"에 맡긴다. 쥬크 이음매로 노래하고 바깥 세상(흰색)과는 별개로 치틀린 서킷을 돌아다닌다. 닐이 말하는 흑인 문화의 다른 면은 흑인 공적 영역을 뛰어넘어 주류로 뻗어나가는 면이다. 이 책에서 그는 이것을 "흑인 문화 생산과 대량 소비주의 사이의 복잡한 결혼-흑인 대리점이 시장 이익에 의해 주로 포함되는 결혼"이라고 칭한다. 이런 관점에서 닐은 그런 문제가 있는 '결혼'의 쟁점과 파장을 과시한다."

소울 베이비: 흑인 대중문화와 소울 후 미학(2002)

닐스소울은 포스트소울이라는 용어를 사용해 '민권운동과 블랙파워운동이 끝난 이후 흑인 공동체의 정치·사회·문화적 경험을 묘사한다'[2]고 표현하며 포스트모데이션이 흑인 경험에 어느 정도 적용될 수 있는지 탐구한다. 민권 시대의 흑인 전통을 현대적인 것으로 특징짓는 닐은 흑인의 현대적 전통에서 탈피한 포스트모던적 표현이나 흑인의 소울적 표현은 둘 다 흑인적 현대적 전통으로부터 빌려서 이러한 전통은 그들 자신의 정체성을 명확히 표현하는 과정에서 구식이고 구식인 것으로 만든다고 주장한다. 닐은 새로운 형태의 흑백에 작용하는 두 가지 속성을 모두 묘사함으로써 흑백을 한 가지 이상의 것으로 그릴 수 있다. 닐은 포스트 소울 블랙을 형상화한 친숙한 트로피에서 연주할 수 있다. 이 표현법의 대부분은 닐이 "친숙한 느낌"이라고 부르는 것, 즉 그들 주위에 구축된 현대적 서술의 골절감과 차이점을 고조시키기 위한 포스트 소울 표현에서 친숙한 흑색의 대류들을 착취하는 것에 바탕을 두고 있다.[3] 아웃캐스트의 노래 '로사 파크스'는 두 사람이 흑인 역사와 문화를 '바스타드'한 것이 대체적인 의미를 만들어내기 위한 미적 감각을 예시하고 있다.[4]

닐은 또한 소울 이후의 미학과 전통적인 흑인 문화의 대조를 묘사한다. 닐은 투팍 샤쿠르와 R. 켈리를 포스트 소울 피규어의 예로 들면서, 크라스 물질주의와 더불어 이 예술가들이 표현하는 복잡한 흑인 정체성을 더 오래되고 전통적인 흑인 모티브와는 극명하게 다르게 강조한다.[5] 게다가, 닐은 종종 대립하는 성격에 대해 설명하는데, 소울 이후의 인물들은 NAACP와 같이 더욱 확립되고 구식인 흑인 사회에 의해 받아들여진다.[6] 또한 포스트 소울 미학의 우위에 있는 중심에는 흑인 문화를 랩 앨범과 영화로 상품화한 것이 있다.[7]

블랙라이프의 키즈 인 더 블랙라이프: 리듬 앤 블루스 네이션 (2003)

이 책 닐은 흑인의 모든 면에 작용하는 R&B에 대한 분석을 했다. 그 속에서 그는 Rhythm and Blues가 사랑의 노래들을 마구잡이로 모은 것 이상이라고 주장한다. 여기서 그는 흑인의 역사에 얽힌 기쁨, 희생, 투쟁, 모순을 모두 표현한 흑인 삶의 카탈로그의 한 종류로서 장르를 전시한다. 그는 마빈 게이부터 메이시 그레이, 블랙 엔터테인먼트 텔레비전까지 모든 것에 대해 논하고 있으며, 그 중 후반부는 흑인 음악의 지나치게 성적인 편향된 견해를 홍보하는 것으로 고발한다. "닐은 비판적인 교양 있는 흑인 관점을 위한 밀도 있고 감각적인 공간을 창조하는데, 소울 베이비즈는 이것을 흑인 아메리카에서 포스트 소울 미학이라고 불렀다. 그는 거리적으로나 학자적으로나 목소리를 내기 위해 흑인 토속적 형식을 사용하여 자신의 논문을 설명한다.닐은 아카데미에서 획기적인 아이디어를 개발하고 단번에 게토 패스에 새로운 스티커를 붙일 수 있는 최초의 작가일지도 모른다고 말했다.—워싱턴 포스트

뉴 블랙맨: 흑인 남성성을 재고하라(2005)

닐은 페미니스트라고 말했다. 그의 2005년 회고록 뉴 블랙맨에는 페미니스트 멘토인 마사니 알렉시스 드보에게 보내는 편지가 포함되어 있다. 이 책에서 그는 "뉴블랙맨"이라는 용어를 사용하여 자신의 흑인 남성성을 성 진보적인 용어로 정의하는 남성을 묘사한다.[8] 그의 논문은 작품 자체가 흑인 페미니스트 남성이 되기 위한 그의 여정을 기록한 반면, 스트롱 블랙 남성에 대한 서술은 현대 흑인이 직면한 가장 문제가 될 수 있는 문제에 초점을 맞추고 있다.

르로이 찾기: (Il)읽기 쉬운 흑인 남성성(2013)

여기서 닐은 현대 미국 문화에서 흑인 남성성이 형성되고 재구성되고 읽히고 잘못 읽히는 여러 가지 방법을 분석한다. 그의 논문은 흑인 소년과 남자들은 그들의 가독성에 얽매여 있다고 주장한다; 그들의 능력은 분명하게 정형화되어 미리 정해진 범주에 배치된다. 이런 종류의 프로파일링은 흑인의 남성성을 백미가 받아들이고 평화롭게 지낼 수 있을 만큼 위협적이지 않은 것으로 구분한다. 읽기 어려운 영역은 따라서 불안정하게 된다. 폭력배나 범죄 범주는 이해할 수 없기 때문에 흑인 남성성에 속하지 않는다. 닐은 제이 지, 루터 밴드로스, R. 켈리 등 흑인 남성 인물을 통해 흑인의 다양한 표현이 흑인 남성 신체에 대한 대중의 반감을 얼마나 깨트릴 수 있는지를 탐구한다.

닐은 '저것이 바로 조인트'의 공동편집자(머레이 포만과 함께)이기도 하다. The Hip-Hop Studies Reader 제2판(2011년)

참고 항목

참조

  1. ^ NewBlackMan(유배지에서) 마크 앤서니 닐의 디지털 홈
  2. ^ 닐, 마크 앤서니 소울 베이비: 흑인 대중문화와 소울 후 미학. 뉴욕: Routrege, 2002, 페이지 3.
  3. ^ 닐, 소울 베이비즈 15페이지
  4. ^ 닐, 소울 베이비즈 22페이지
  5. ^ Neal, Mark Anthony (2013-02-01). Soul Babies. doi:10.4324/9780203950623. ISBN 9780203950623.
  6. ^ Neal (2002). Soul Babies. p. 9.
  7. ^ Neal (2002). Soul Babies. p. 10.
  8. ^ Lemons, Gary L. (2009). Womanist Forefathers: Frederick Douglass and W. E. B. Du Bois. Albany: SUNY Press - State University of New York Press. pp. 146, 190. ISBN 978-1-4384-2756-0.

외부 링크