헤스터 다우든

Hester Dowden
헤스터 다우든
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헤스터 다우든
태어난1868
더블린, 아일랜드
죽은1949
국적.아일랜드어
직종.정신주의자
작가.
로 알려져 있다중형선
신비주의
배우자트래버스 스미스 박사
아이들.도로시 트래버스 스미스

헤스터 트래버스 스미스라고도 알려진 헤스터 다우든 (1868–1949)은 오스카 와일드와 윌리엄 셰익스피어 그리고 다른 작가들의 영혼과 접촉했다고 주장한 것으로 가장 유명한 아일랜드 정신주의 매체였다.다우든의 글은 다양한 작가들에 의해 출판되었다.그녀는 매체로서의 자신의 삶에 대한 이야기인 Voices from the Void와 Oscar Wilde의 심령적 메시지를 썼다.

다우든은 아일랜드 문학 학자 에드워드 다우든의 딸이다.그녀는 결혼 전 성씨와 결혼 전 성씨인 헤스터 트래버스 스미스.[1]그녀의 남편은 더블린의 저명한 의사였다.다우든은 그녀의 아버지를 통해 아일랜드 문학계와 밀접하게 연결되어 있었으며, 특히 W.B.를 알고 있었다. 예이츠와 브람 스토커.그녀는 아마도 예이츠의 연극 "창문의 말"의 매체 모델이었을 것이다.그녀의 딸, 수도원연극 무대 디자이너 도로시 트래버스 스미스는 극작가 레녹스 [1]로빈슨과 결혼했다.비록 그녀는 자신의 이름으로 단 두 권의 책을 썼지만, 그녀의 글은 다른 [2]작가들에 의해 출판된 약 12권의 책의 기초를 제공했다.

초기 생활

다우든은 음악가가 되려고 했었다.1891년 그녀는 음악을 공부하기 위해 런던으로 이사했지만, 그녀의 어머니가 돌아가셨을 때 그녀의 아버지를 돌보기 위해 더블린으로 돌아가야 했다.그녀의 아버지가 1895년에 재혼했을 때, 다우든은 그의 새 아내와 충돌했다.몇 달 안에 그녀는 닥터와 결혼하기 위해 집을 나갔다.Travers Smith.그 결혼은 성공하지 못했다.그 부부는 결국 헤어졌고 1916년에 이혼했다.그들에게는 도로시 트래버스 스미스라는 딸이 하나 있었다.다우든은 1921년 [3]런던으로 돌아와 전문 매체가 되었다.

중형 선박의 클레임

다우든은 "피터" (아일랜드계 미국인 불량배), "아이엔" (고대 이집트 신부), "아스토르" (또 다른 매체의 안내자), "샤마르" (힌두교인), 그리고 마침내 "요한네스"를 통해 의사소통을 한다고 주장했다.마지막은 예수 이전에 200년 전에 살았던 고대 유대교 신플라톤주의자이다.

그녀는 심리학자 윌리엄 플레처 배럿과 밀접하게 관련되어 있었다.그녀는 또한 Geraldine Cummins를 중형 선박에 소개시키는 일을 담당했다.

다우든은 자신의 능력을 확신한 후 전문 매체로서 자리를 잡았다.Voices from the Void에서 그녀는 루시타니아호의 침몰로 익사했던 휴 레인의 영혼이 그녀가 재앙으로 그의 죽음을 알기 전에 그녀에게 말을 걸었다고 주장했다.연락이 왔을 때 그녀의 사위 레녹스 로빈슨과 대리인이 동석했다.그러나 레인의 죽음은 그날 신문에 보도되었다.다우든은 그것들을 [4]읽지 않았다고 주장했다.

오스카 와일드

다우든은 오스카 와일드의 정신과 소통한다고 주장했고 1923년 그녀의 "대화"를 출판했다.그녀의 말에 따르면, 와일드는 자신이 영혼의 세계를 읽을 수 없고 살아있는 사람들의 눈을 통해 "나는 온 세상을 떠돌아다니며 내가 볼 수 있는 눈을 찾고 있다"고 말했다. 나는 타말 소녀의 어두운 얼굴에서 나오는 눈을 통해 실론의 차밭을 바라보았다.아라라트와 예지드를 본 적이 있는데...이런 식으로 당신네 현대 [1]소설가의 작품을 들여다보고 있다는 것을 알면 놀랄지도 모릅니다.그는 또한 조지 버나드 쇼를 포함한 최근 작가들의 작품에 대한 자신의 견해를 밝혔다. 와일드는 "나는 그의 작품을 매우 존경한다.결국 그는 나와 같은 나라 사람이다.우리는 그 문제에 있어서 같은 불행을 겪고 있다.쇼가 진정한 평민이라고 불릴 것 같아그는 자신이 정직하고 솔직함을 증명하고 싶어 안달이 나서 그가 생각할 수 있는 것보다 더 많은 것을 말한다.그는 언제나 청중에게 그의 작품을 칭찬해 달라고 호소할 준비가 되어 있고, 청중들은 그의 기쁨에 대한 순수한 동정에서 그것을 칭찬합니다."그는 존 갈스워시가 최고의 현대 극작가라고 생각했다.그는 토마스 하디를 "무해한 시골뜨기"라고 일축했지만 조지 메레디스의 아름다움에 대한 감상에 감탄했다.그는 제임스 조이스의 소설 율리시스를 싫어했는데, 그것은 "대부분의 오물"이고 "열구토"[4]였다.

그녀는 와일드가 동성애적 성향이 없다는 것을 보여주었지만, 대신 여성에 대한 그의 완전한 숭배는 드러났다고 주장했다. "사랑하는 아가씨, 내 감정은 너무 다양해서, 당신은 내 마음에 그려져 있다는 것을 알게 될 것이고, 속된 사람들에 의해 종종 인용되는 내장은 그곳에서 모든 욕망의 그늘을 발견하게 될 것입니다.여자들은 내게 별들의 무리였다.그들은 하나님이 창조하신 모든 것, 그리고 무엇보다도 나를 위해 담았다."다우든은 또한 와일드로부터 새로운 [5]희곡 '위조인가?'를 받았는데, 그것은 영혼의 세계에서 쓰여진 것이다.

제임스 조이스는 이 책을 읽고 피니건스 웨이크에서 와일드와 나눈 대화를 패러디했다. 와일드는 매체에게 횡설수설하며 "나는 진정한 천 개의 지옥을 살았다고 말해라.불쌍한 O.W. 가엾은 O.W. 가엾은 O.W. 가엾은 O.W. 가엾은 O.W.가 제가 잡았습니다.9년 동안 내 나이엔 머리카락이 지저분하고, 미라가 실패했고, 내 엘포우에게 눈도 날리고, 애더로 분장했지.아가씨, 과일로 제 나무를 판단해 주시기를 부탁 드립니다.내가 [6]나무 줬잖아.

프랜시스 베이컨

다우든은 프랜시스 베이컨이 윌리엄 셰익스피어의 작품이라는 것을 증명하고 싶었던 알프레드 도드의 자문을 받은 후, 그녀의 영혼 안내서 "요하네스"를 통해 베이컨과 소통할 것을 주장했다.다우든에 따르면,[7] 영혼들은 도드가 1943년에 발표한 이론을 확인했다고 한다.

다우든은 후에 셰익스피어의 작품이 베이컨이 아니라 옥스퍼드 백작 에드워드 드 베레가 썼다는 것을 증명하고 싶었던 퍼시 앨런으로부터 연락을 받았다.이번 기회에 "정신들"은 앨런의 견해를 확인했다.옥스포드가 시인과 학자들의 공동작업의 선두주자라는 사실이 밝혀졌다.또 다른 "한여름 밤의 꿈"에 나오는 오베론은 사실 옥스퍼드와 엘리자베스 [6][8]1세 여왕의 사생아였던 제3대 사우샘프턴 백작 헨리 위오테슬리의 초상화라는 것이다.

"베이컨의 영혼"은 앨런에게 다우든이 도드에게 전해진 메시지를 받았을 때 그가 잘못 인용되었다고 말했지만, 다우든은 다른 영혼이 그 [8]때 메시지를 왜곡했기 때문에 비난받지 않았다고 말했다.다우든의 전기 작가 에드먼드 벤틀리는 나중에 앨런이 그의 10대 시절부터 궁극적인 진실을 전달하도록 운명지어졌다고 확인했다: "그는 셰익스피어의 위대한 신비를 풀 수 있는 수단이 되어야 한다는 계획이 그의 세속적인 삶에 관심이 있는 영혼들에 의해 고안되었다.e의 출처와 [4]작업입니다."이러한 사건들로 인해 앨런은 옥스퍼드 대학 단체인 셰익스피어 [8]펠로우쉽의 회장직에서 물러나게 되었다.

제2차 세계 대전 지도자

1941년 당시 런던 첼시에 살고 있던 다우든은 "요하네스"로부터 2차 세계대전 당시 주요 국가 지도자들의 성격에 대해 언급하는 메시지를 받았다고 주장한다.이것들은 히틀러와 스탈린, 처칠과 루스벨트의 동기와 행동에 대한 분석으로 작가 피터 프립에게 전달되었다.정신세계에서 본 다우드는 히틀러가 악하지 않고 오히려 "매우 불리하고, 그의 영혼에 엄청난 야망을 품고, 우리 측으로부터 영향과 제안을 받을 수 있는 무한한 능력을 가진 별들이 그를 세상에 내던진 사람"이라고 주장했다.그녀는 히틀러가 정신적인 영향을 받기 쉬운 위험한 영혼의 수동적인 수용자였기 때문에 그가 악의 통로가 되었다고 주장했다.반대로 스탈린은 그녀에 의해 이기적이기 보다는 "교활하고 조심스럽다"고 묘사되었다.처칠은 "열과 열정으로 가득 차 있을 뿐 아니라 결코 균형을 잃지 않을 것"이라고 그녀는 주장했다.루즈벨트는 '친밀한 성격'으로 '애정적'이며 인류에 대한 진정한 사랑을 가지고 있다고 그녀는 말했다.그는 처칠처럼 모험을 좋아하지 않지만, 만약 그들이 상황을 올바른 [4]방향으로 이끌 수 있다고 느낀다면 위험을 회피하지 않을 것입니다."

레퍼런스

  1. ^ a b c 헬렌 소드, 대필 모더니즘, 코넬 대학 출판부, 뉴욕 이타카, 2002, 13페이지.
  2. ^ 그녀의 첫 번째 책은 "헤스터 트래버스 스미스"로 출판되었지만, 그녀는 나중에 일반적으로 다우든으로 알려지게 되었다.헤스터 다우든, 게일 신비주의 및 파라픽심리학 백과사전을 참조하십시오.
  3. ^ 머피, 앤드류, 에드먼드슨, P. & 웰스의 "아마추어와 프로페셔널: 레젠더링 베이컨"셰익스피어 비욘드 다웃, 캠브리지 대학 출판부, 2013, 페이지 185.
  4. ^ a b c d 에드먼드 벤틀리, Far Horizon: 헤스터 다우든의 전기: 미디엄 앤 심령술사, 런던: 라이더 컴퍼니, 1951년.다우든에 대한 보다 최근의 논의는 뉴욕주 이타카, 코넬 대학 출판부, Helen Sword, 대필 모더니즘을 참조하십시오.
  5. ^ Travers Smith, Hester, "How I Received Oscar Wilde's Spirit Play", The Graphic, 1928년 3월 10일.
  6. ^ a b 헬렌 소드, "모더니스트 소블로지: 제임스 조이스, 헤스터 다우든, 그리고 셰익스피어의 유령", 텍사스 문학 및 언어 연구, 제41권.문제: 2. 1999, 페이지 192-196.
  7. ^ 알프레드 도드, 불멸의 달인, 런던, 라이더 & 컴퍼니, 1943년.
  8. ^ a b c 샤피로, 제임스 (2010)와 경합한 윌: 누가 셰익스피어를 썼는가?영국판:Faber and Faber (미국판:Simon & Schuster), 페이지 196 – 210.

외부 링크