헬무트 야고보 폰 몰트케

Helmuth James von Moltke
19세기의 독일군 지휘관은 헬무트 폰 몰트케 대제를 참조하십시오.제1차 세계대전이 시작될 당시 독일의 참모총장은 헬무트 폰 몰트케를 참조하십시오.
헬무트 야고보 그라프 폰 몰트케
1945년 1월 몰트케
태어난(1907-03-11)1907년 3월 11일
크라이사우, 프로이센, 독일 제국 (현재 폴란드 Krzy ż와바)
죽은1945년 1월 23일 (1945-01-23) (37세)
나치 독일 베를린 플뢰첸제 교도소
사인교수형집행
휴게소함부르크완즈벡
국적.독일의
기타이름헬무트 야고보 루트비히 외젠 하인리히 그라프 폰 몰트케
교육브레슬라우 대학교
옥스퍼드 대학교
직종.변호사
유명함크라이사우 서클 공동창립자로서 독일 나치정부에 대한 비폭력적 반대
배우자.프레야 데이히만
아이들.헬무트 카스파르

헬무트 하메스 그라프 폰 몰트케(Helmuth James Graf[1] von Moltke, 1907년 3월 11일 ~ 1945년 1월 23일)는 독일의 법학자로, 독일 수도원의 징병자로서 제2차 세계 대전 동안 독일에 점령된 영토에서 독일인들의 인권 유린을 전복시키기 위해 행동했습니다.그는 크라이사우 서클의 반대파 모임의 창립 멤버로 나치 독일에서 아돌프 히틀러의 정부를 반대했고 히틀러 이후 도덕적, 민주적 원칙에 기초한 독일의 전망을 논의했습니다.나치는 그가 이러한 논의에 참여했다는 이유로 반역죄로 그를 처형했습니다.

몰트케는 오스트리아-프로이센 전쟁과 프랑스-프로이센 전쟁에서 승리한 지휘관 헬무트 폰 몰트케의 증조손자였으며, 그는 프로이센 실레지아의 크라이사우 영지(현재 폴란드의 크르지 ż와)를 물려받았습니다.

젊은 시절

몰트케는 프로이센의 ś위드니차 현 크라이사우에서 태어났습니다.그의 어머니 도로시는 1914년부터 1927년까지 남아프리카 연방 대법원장이었던 제임스 로즈 이네스 경의 딸로 영국계 남아프리카인이었습니다.[3]

몰트케의 부모는 기독교 과학자였으며, 그의 어머니는 결혼 후 아버지의 종교를 채택했습니다.[4]그의 아버지는 기독교 과학의 실천가이자 교사가 되었고,[5] 두 부모 모두 메리 베이커 에디의 첫 번째 독일어판 "과학과 건강"을 번역한 그룹에 속해 있었습니다.[6][7]가족 전통의 이유로, 몰트케는 14살 때 프로이센 복음주의 교회에 입학하기로 결정했습니다.[8]

교육

1927년부터 1929년까지, 몰트케는 브레슬라우, 비엔나, 하이델베르크, 베를린에서 법학과 정치학을 공부했습니다.1928년, 몰트케는 실직한 청년 노동자들과 청년 농부들이 서로에게 배울 수 있도록 학생들과 함께 모인 뢰웬베르거 아르베이츠게마인샤프텐(뢰웬베르크 작업 그룹)의 조직에서 대학 교사들과 청년 운동 지도자들과 함께 참여하게 되었습니다.[9]그들은 또한 시민권, 의무, 권리에 대해서도 논의했습니다.크라이소에서 몰트케는 농업 창업을 위해 사용되지 않는 토지의 일부를 남겨두었고, 이로 인해 이웃 토지 소유주들로부터 혹독한 비난을 받았습니다.[2]

1931년, 그는 오스트리아에서 만난 프레야 데이히만과 결혼했습니다.[2]1934년에 몰트케는 법학전문대학원 시험을 치렀습니다.1935년, 그는 나치당에 가입하는 것을 피하기 위해 판사가 되는 기회를 거절했습니다.대신 그는 베를린에서 변호사 개업을 했습니다.국제법을 다루는 변호사로서, 그는 히틀러 정권의 희생자들이 이민을 가는 것을 도왔고, 연락을 유지하기 위해 해외로 여행을 갔습니다.1935년과 1938년 사이에 몰트케는 정기적으로 영국을 방문하여 런던과 옥스포드에서 영어 법률 연수를 마쳤습니다.[2]

수도원장 국제법 분과

1939년 독일의 폴란드 침공으로 제2차 세계대전이 시작되었습니다.몰트케는 빌헬름 카나리스 제독 휘하의 외무부, 방첩국, 육군최고사령부(Oberkommand der Wehrmacht)인 압베어(Abwehr)에 의해 즉시 계엄 및 국제 공법 전문가로 징집되었습니다.[10]몰트케가 압베르를 위해 한 일은 주로 해외에서 온 인사이트, 군 관계자 및 외국 신문, 군사 정치적 중요성에 대한 뉴스를 수집하고 이 정보를 국방군에 전달하는 것이었습니다.그는 OKW와 외무부 사이의 관계를 유지했지만, 무엇보다도 국제 전쟁법의 질문에 대한 평가를 제공했습니다.특이하게도, 그는 유니폼을 입지 않기로 선택했습니다.[11]

독일이 점령한 유럽을 여행하는 동안, 그는 많은 인권 유린을 관찰했는데, 그는 독일이 제네바 협약을 준수할 것을 주장하고, 법적 원칙을 인용하여 지역 주민들에게 더 좋은 결과를 만들어내는 지역 조치를 취함으로써 이를 저지하려고 시도했습니다.[10]1941년 10월, 몰트케는 다음과 같이 썼습니다: "매일 1000명 이상의 사람들이 이런 방식으로 살해되고, 또 다른 1000명의 독일인들이 살인에 익숙해져 있습니다.질문을 받으면 뭐라고 대답해야 할까요?그리고 그 동안 당신은 무엇을 했습니까?그는 같은 편지에서 "지난 토요일부터 베를린 유대인들이 체포되고 있습니다.그러면 그들은 그들이 가지고 갈 수 있는 것을 가지고 떠나 버립니다.어떻게 이런 것들을 알고 자유롭게 돌아다닐 수 있겠습니까?"[6][10]

몰트케는 자신의 평가가 군사 행동에 인도주의적인 영향을 미칠 수 있기를 희망했습니다; 그는 카나리스와 중부 사단장 한스 오스터 소장과 같은 반히틀러 장교들의 지원을 받았습니다.나치 독일이 소련과 전쟁을 하는 동안 몰트케는 독일군이 제네바 협약과 헤이그 협약을 모두 준수하여 국제법을 준수하고 독일군 포로들에 대한 호혜적인 대우를 증진할 것을 촉구하는 각서를 작성하였으나 빌헬름 카이텔 원수는 이 제안을 거부하였고,"이에 대한 반대는 기사도적 전쟁의 군사적 개념에서 비롯된다"고 여백에 낙서한 사람들.[12]

몰트케는 네덜란드에서 인질들의 총격을 막기 위해 국제법과 정치적 추론을 동원했고 덴마크 저항 운동에 덴마크 유대인들의 추방이 임박했음을 경고했고, 이로 인해 이들은 코펜하겐에서 스웨덴 말뫼로 배를 타고 집단 대피했습니다.[13][6]추방과 인질 총격에 관한 정보에 접근할 수 있게 된 것은 몰트케의 전쟁 반대와 나치당의 전체 프로그램을 강화시켰습니다.

몰트케는 1938년 부유한 상속녀이자 패션쇼퍼라는 구실로 파리에 온 브라질 스파이 아이메 소토 마이오르(일명 히렌)와 만난 것이 그녀로 하여금 브라질 대통령 게툴리우 바르가스가 독일과 동맹을 맺는 것을 단념하게 했습니다.[14]

1943년 몰트케는 이스탄불을 두 번 여행했습니다.공식적인 이유는 터키에 의해 압수된 독일 상선을 회수하기 위해서였습니다.진짜 이유는 독일군의 반히틀러 세력, 터키에 거주하는 독일 난민, OSS 조직원, 압베어(독일군 정보기관), 프란츠 폰 파펜 주터키 독일대사 등이 연합해 전쟁을 끝내기 위한 노력에 참여했기 때문입니다.이 단체는 연합국에 보고서를 전달했고, 프랭클린 루즈벨트 대통령에게 도달했습니다.그러나 헨리 모겐하우 주니어를 포함한 루즈벨트의 고문들은 그 보고서의 신빙성에 대해 상담했습니다.[2]

나치집권에 대한 비폭력적 반대

몰트케는 또한 점령된 유럽의 레지스탕스 멤버들을 포함한 나치당 밖의 친구들에게 비밀리에 전쟁과 나치 강제 수용소에 관한 정보를 퍼뜨렸습니다.영국의 기밀해제 문서에 따르면 그는 옥스퍼드 출신 친구들을 포함한 영국 관리들과 두 차례 접촉을 시도해 그들을 돕기 위해 "어떤 길이로든 가겠다"고 제안했지만, 영국은 첫 번째를 거절해 삼촌인 스페인 주재 독일 대사와 혼동했고, 두 번째 제안에는 "대화"가 아닌 "행동"을 요구하는 것으로 답했습니다.[6]

몰트케는 강한 종교적 신념을 가지고 있었습니다.1942년 영국인 친구 라이오넬 커티스에게 밀반입한 편지에서 몰트케는 다음과 같이 썼습니다. "오늘날 독일 국민들은 수많은 사람들이 아니라 활동적인 부분을 깨닫기 시작했습니다. 그들이 길을 잃었다는 것도, 나쁜 시기가 그들을 기다리고 있다는 것도, 전쟁이 패배로 끝날지도 모른다는 것도, 현재 일어나고 있는 일이 죄악이며 그들이 개인적으로 책임이 있다는 것도 말입니다."자연스럽게, 지상적인 의미에서가 아니라, 기독교인으로서 행해진 끔찍한 행위."[15]몰트케는 같은 편지에서 제2차 세계대전 이전에는 하나님을 믿지 않고 국가사회주의에 완전히 반대하는 것이 가능하다고 믿었지만, 이제는 자신의 이전 생각이 "틀리고 완전히 틀렸다"고 선언했다고 썼습니다.몰트케의 견해로는 신을 믿어야 나치의 완전한 적수가 될 수 있다고 생각합니다.[15]

크라이소 원

크라이소에 있는 폰 몰트케 본가.

베를린에서 몰트케는 나치즘에 반대하는 지인들이 있었고 그곳에서 자주 만났지만 크라이사우에서 세 번이나 만났습니다.이 세 가지 부수적인 모임은 "크리소 서클"이라는 용어의 기초가 되었습니다.[16]크라이소에서 열린 회의는 비교적 무해한 주제부터 시작하여 잘 조직된 토론 주제의 의제를 가지고 있었습니다.1942년 5월 첫 회의의 주제는 독일의 교육 및 종교 기관들이 나치즘의 부상을 막지 못한 것을 포함했습니다.1942년 가을 두 번째 회의의 주제는 독일의 패배 가능성을 가정한 전후 재건이었습니다.여기에는 경제 계획과 자치 정부가 모두 포함되었으며, 문서화된 결의안으로 요약된 유럽 연합 이전의 범유럽적 개념을 개발했습니다.1943년 6월에 열린 제3차 회의에서는 독재정권이 무너진 후 나치 전쟁범죄의 잔재를 어떻게 처리할 것인가에 대해 논의했습니다.이런저런 만남들로 인해 '새로운 [포스트 나치] 질서를 위한 원칙'과 '지역 집행관에게 보내는 지침'이라는 작품이 탄생했는데, 몰트케는 아내 프레야에게 자신도 모르는 곳에 숨으라고 부탁했습니다.[16]

몰트케는 히틀러 암살을 반대했습니다.그는 성공하면 히틀러가 순교자가 될 것이고, 실패하면 독일 지도부 중에서 제3제국 붕괴 후 민주국가를 건설할 것으로 기대할 수 있는 소수의 개인들을 노출시킬 것이라고 믿었습니다.1944년 7월 20일, 게슈타포는 나치 정권에 대한 반대파를 제거하기 위한 구실로 히틀러의 목숨을 노린 시도가 있었습니다.그 음모의 여파로, 히틀러의 반대자들 중 약 5천명이 처형당했습니다.[6]

체포, 재판 및 집행

폴크스게리히쇼프의 몰트케

몰트케의 사고방식과 국제법과 상충되는 명령에 대한 반대는 둘 다 그를 체포할 위험에 빠뜨렸습니다.실제로 게슈타포는 1944년 1월 그를 체포했습니다.1년 후인 1945년 1월, 그는 동료 정권의 반대자들과 함께 롤란트 프라이슬러가 주재하는 인민재판소 앞에 섰습니다.몰트케가 쿠데타를 일으키려는 음모에 가담했다는 증거를 찾을 수 없었기 때문에 프라이슬러는 새로운 혐의를 고안해야 했습니다.[2]

몰트케와 그의 친구들이 히틀러 이후 발전할 수 있는 도덕적이고 민주적인 원칙에 기초한 독일에 대해 논의했기 때문에, 프라이슬러는 이 논의를 반역죄, 죽음에 합당한 범죄로 여겼습니다.한스 릴레는 자서전에서 몰트케가 폴크스게리히호프 앞에 섰을 때 "사형이 이미 결정되었다는 사실에 대한 명확한 인식 앞에서 프라이슬러와 전체 기관에 대한 공격을 위한 도덕적 용기를 소유했다"고 썼습니다.1945년 1월 테겔 감옥에 수감되어 있을 때 부인에게 쓴 두 통의 편지에서 몰트케는 프라이슬러가 여러 번 강조했던 점을 자신의 행동이 아닌 자신의 생각 때문에 처형되어야 한다고 상당한 자부심을 가지고 언급했습니다.한 편지에서 몰트케는 "따라서 계획도 준비도 아닌 정신이 박해를 받을 것이라는 것이 문서화되어 있습니다.비바트 프라이슬러!"[15]두 번째 편지에서 몰트케는 자신이 "개신교도로서도, 위대한 지주로서도, 귀족으로서도, 프로이센인으로서도, 독일인으로서도" 자신이 법정 앞에 섰다고 주장했습니다."하지만 기독교인으로서 다른 것은 없습니다.[15]그는 "그러나 제3제국이 그토록 두려워하는 것은 결국 다음과 같다"고 썼습니다. 그의 남편은 그가 두 종파의 성직자들 [[개신교]]과 [[가톨릭]]과의 논의를 한 개인입니다.기독교의 현실적이고 윤리적인 요구에 대한 질문들그 외에는 아무것도 없습니다. 그것만으로도 우리는 비난을 받습니다.그저 조금 울었을 뿐이지 슬프거나 우울해서가 아니라 하나님의 존재를 증명하는 이 증거에 감사하고 감동했기 때문입니다."[6]

몰트케는 1945년 1월 11일 사형 선고를 받고 12일 후 베를린의 플뢰첸제 교도소에서 교수형을 당했습니다.[17]구류 중에 쓴 편지에서, 그는 두 아들에게 저항의 동기를 밝혔습니다: "국가사회주의가 집권한 이후, 저는 그 결과를 희생자들에게 더 가볍게 만들고 변화의 길을 준비하기 위해 노력했습니다.그런 점에서, 제 양심이 저를 움직이게 했고, 결국 그것은 사람의 의무입니다."[18][19]

인지도

크라이사우(현재 폴란드 크르지 ż와바)에 있는 몰트케와 그의 형제 기념비

1989년에, 몰트케는 그의 작품인 브리앙 프레야 1939-1945로 Geschwister-Scholl-Preis를 사후에 수상했습니다.[20]

2001년에 독일군법 및 전쟁법학회는 안보정책 분야의 탁월한 사법업무를 위해 헬무트-제임스-본-몰트케-프레이스를 설립했습니다.[21]

독일이 나치 시대의 내적 역학관계를 계속 조명하면서 몰트케는 나치 정권에 대한 도덕적 반대의 두드러진 상징이 되었습니다.2007년 3월 11일, 독일 총리 앙겔라 메르켈은 몰트케를 "유럽 용기"의 상징으로 묘사한 베를린 프란츠외시셰르 돔에서 100주년을 기념했습니다.[6]

그의 인생은 1992년 오스카상 후보에 오른 다큐멘터리 영화 <안절부절못하는 양심>의 주제였습니다. 1933년부터 1945년까지 독일 내 히틀러에 대한 저항.[6]귄터 브라켈만의 전기에는 몰트케의 편지, 일기, 그리고 그의 아내가 공유한 다른 논문들이 정리되어 있습니다.[22]

간행물

  • 1943년 독일의 보고서("1943년 독일로부터의 보고서").
  • 레츠 브리페우스 뎀 게페니스 테겔("테겔 감옥에서 보낸 마지막 편지").1951년 처음 출판된 그에 대한 재판 당시 아내 프레야와 그의 두 아들들에게 보낸 편지들은 이후 베리히트와 함께 여러 판에 걸쳐 출판되었습니다. (최신:디오게네스, 취리히 1997 ISBN3-257-22975-5).
  • 브리펀 프레야 1939-1945, 에드비트 럼 폰 오펜 2.Auflage, Beck, München 1991 ISBN 3-406-35279-0.영문판:프레야에게 보낸 편지: 1939-1945, 뉴욕: 알프레드 A.Knopf, ISBN 0-394-57923-2

참고문헌

  1. ^ 개인 이름과 관련하여: 그라프는 1919년 이전의 호칭이었지만, 지금은 성씨의 일부로 여겨지고 있습니다.Count로 번역됩니다.1919년 8월 귀족 계급이 폐지되기 전까지, 호칭은 전체 이름 앞에 붙여졌습니다(Graf Helmuth James von Moltke).1919년 이래로, 이 칭호들은 어떠한 노보도 접두어(본, 주 등)와 함께 사용될 수 있지만, 성씨의 종속적인 부분으로 간주되기 때문에, 임의의 주어진 이름(헬무스 하메스 그라프 폰 몰트케) 뒤에 붙여집니다.제목과 모든 종속적인 성 부분은 알파벳 정렬에서 무시됩니다.여성스러운 형태는 그레핀입니다.
  2. ^ a b c d e f Balfour, Michael; Frisby, Julian (1972). Helmuth von Moltke—A Leader against Hitler. London: Macmillan. p. 388. ISBN 978-0-333-14030-7.
  3. ^ 이네스, 제임스 로즈, 제임스 로즈 이네스: 남아프리카 대법원장, 1914-27: 자서전 옥스포드 대학 출판부 (1949).2013년 6월 28일 회수
  4. ^ 폰 몰트케, 도로시 (1999).번역: 폰 오펜, 비트 럼, 에드.독일의 아인 레벤.뮌헨: 베를라그 C.H. Beck. p. XII. ISBN 3-406-45475-5
  5. ^ 폰 몰트케, 도로시 (1999), p. XIV
  6. ^ a b c d e f g h Marquand, Robert (March 12, 2007). "Moral legacy of Nazi resister takes root in Germany – and abroad". The Christian Science Monitor. Retrieved 2015-01-02.
  7. ^ 하몬드, 카타린 "우리는 과학과 보건을 독일어로 번역하고 있습니다.""회원에게 보고"(2009년 봄/여름) Longyear Museum, Massachusetts, Chestnight Hill, 미국
  8. ^ 폰 몰트케, 도로시 (1999), p. XII
  9. ^ Schäuble, Wolfgang (2007-06-21), Zivilcourage und Bürgergesellschaft – Strategien gegen die totalitäre Versuchung—100. Geburtstages von Claus Schenk Graf von Stauffenberg, Helmuth James Graf von Moltke und Pater Alfred Delp (in German), Ministerium des Inneren, archived from the original on 2015-06-29, retrieved 2013-01-14
  10. ^ a b c von Moltke, Helmuth James (1990). Letters to Freya—1939–1945. Translated by von Oppen, Beata Ruhm. New York: Alfred A. Knopf. ISBN 0-394-57923-2.
  11. ^ Wengler, Wilhelm (1948). Vorkaempfer der Voelkerverstaendigung und Voelkerrechtsgelehrte als Opfer des Nationalsozialismus, Nr. 9: H. J. Graf von Moltke (1906[sic]-1945). London: Die Friedens-Warte 48. pp. 297–305.
  12. ^ "Nazi Conspiracy and Aggression vol. 2 chapter XVI part 4". Avalon Project. Yale Law School Law Library. Retrieved 22 December 2018.
  13. ^ Berghahn, V.R. (1 July 1990). "No, Mein Führer". The New York Times. Retrieved 22 December 2018.
  14. ^ The spectator. F.C. Westley. 1 January 2004. p. 44. Retrieved 20 January 2012.
  15. ^ a b c d Rothfels, Hans (1961). The German Opposition to Hitler. London: Oswald Wolff. pp. 112, 114, 122. ISBN 0-8371-8696-X.
  16. ^ a b von Moltke, Freya (2003). Memories of Kreisau & The German Resistance. Translated by Winter, Julie M. Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press. ISBN 0-8032-4669-2.
  17. ^ 수잔 에켈만, 헬무트 제임스 그라프 폰 몰트케, 도이체 역사 박물관, 2014년 9월 14일.
  18. ^ 원래 인용문: "국립소지알리스무스 주르 마흐트게코멘니스트, 하비치 미흐 베무트, 센 폴겐퓌르 세인 옵페르 주 밀던 디너 완들룽 덴 웨그 주베라이텐. 게위센게트리벤의 다즈하트 미흐미흐 – 슐리 ß리히 다즈제네 아우프가베후라이넨 만."
  19. ^ von Moltke, Helmuth James (1986) [1945]. "Letter to sons". In van Roon, G. (ed.). Helmuth James Graf von Moltke: Volkerrecht im Dienste der Menschen : Dokumente (Deutscher Widerstand 1933-1945) (in German). Berlin: Siedler Verlag. p. 6. ISBN 978-3886801541.
  20. ^ Jury (1989), Preisträger 1989 Helmuth James von Moltke, Geschwister-Scholl-Preis, archived from the original on 2016-03-04, retrieved 2013-01-13
  21. ^ "Helmuth-James-von-Moltke-Preis" (in German). Deutsche Gesellschaft für Wehrrecht und Humanitäres Völkerrecht e.V. Archived from the original on 2011-07-18.
  22. ^ Brakelmann, Günter (2007). Helmuth James von Moltke, 1907–1945 : eine Biographie (in German). München: C.H. Beck. ISBN 9783406554957. OCLC 82149044.

추가열람

영어에서

  • 밸푸어, 미카엘, 프리즈비, 율리안 "헬무스 폰 몰트케:히틀러에 맞서는 지도자", 런던: 맥밀런, 1972.
  • 로스펠스, 한스, "독일의 히틀러 반대", 런던:오스왈드 울프, 112, 114, 122페이지
  • von Moltke, Freya (2003). Memories of Kreisau & The German Resistance. Winter, Julie M. (translator and editor). Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press. ISBN 0-8032-4669-2. OCLC 50476640.
  • von Moltke, Helmuth James (1990). Letters to Freya: 1939–1945. von Oppen, Beata Ruhm (translator and editor). New York: Alfred A. Knopf. ISBN 0-394-57923-2.

독일어로

  • Finker, Kurt: Graf Moltke와 Kreisauer Kreis.Diez, Berlin 1993 ISBN 3-320-01816-7
  • 릴제, 한스: 임핀스테렌 탈, 레이헤 스툰덴뷔허 Bd. 25, 후레 베를라그, 함부르크
  • von Moltke, Freya, "Die Verentidigung europäischer Menschlichkeit", 출처: Aus Politikund Zeitgeschichte, Beilage zur Wochenzeitschrift "Das Parlament", Bundeszentralale für Politische Bildung, Heft B27/2004
  • 폰 몰트케, 프레야, 에린네룽게난 크라이사우 1930-1945, 뮌헨 1987/2001
  • 폰 슈베린, 프란츠:Helmuth James Graf von Moltke입니다. 나는 위더스탠드 주쿤프트 덴켄입니다. 질보르스텔룽겐 퓌레인은 도이칠란트를 필요로 합니다.Schöningh, Paderborn u. a. 1999 ISBN 3-506-73387-7

외부 링크

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