H. 나라얀 머시

Hosur Narayan Murthy (H. N. Murthy) (Kannada: ಎಚ್. ಎನ್. ಮೂರ್ತಿ) (1924–2011) was an Indian clinical psychologist, writer, philosopher, Sanskrit scholar and teacher who headed the department of clinical psychology at National Institute of Mental Health and Neuro Sciences (NIMHANS) at Bangalore.^[4] 1924년 방갈로르 시에서 브라만 부모인 호수르 라마스와마야 수바 라오, SMT 라잠마 사이에서 태어났다.^[4]amaia Subba Rao)와 SMT 라잠마(Rajamma) 사이에서 태어났다. 머시의 아버지는 카르나타카 바르드라바티 마을의 "철강공장"의 관리였다.

교육

머시는 대학교육을 위해 미소르로 오기 전에 바드라바티에서 기초학습을 마쳤다. 머시는 마이소르에 있는 동안 M.V.고팔라스워미 박사의 교수직으로 심리학 학사학위(B.A.)를 따르기 위해 마하라자 대학에 등록했다.^[5] 마하라자 대학의 마호라자 대학에서 학사학위를 위한 그의 논문은 "국가적 고정관념"으로, 인도인들이 외국인을 어떻게 인식하고 외국인이 인도인을 어떻게 인지하는지를 비교한 연구였다(상호 정형화된 인상). 1952년 완공된 머시는 심리학과 철학 분야에서 최고의 학자로 '바바 기념 금상'^[2]을 받았다.

고팔라스워미

머시의 멘토 겸 교수인 ^[6]M.V.고팔라스워미 박사는 마이소어 대학 심리학과(1924년)의 창립자 중 한 명이었다. M.V.고팔라스워미 런던에서 박사학위를 취득한 찰스 스피어맨 박사의 제자가 독립 트랜스폰더를 가지고 인도로 돌아왔고, 그 곳에서 최초의 아마추어 라디오 방송국을 시작했다.^[7] 그는 올인디아 라디오의 아카쉬바니,^{[8][9][10][11]} 열렬한 독자이자 지식인, 고팔라스와미의 관심사인 탄트라 철학, 그리고 현대 심리학에서 그가 마소르 대학인 S. 스리칸타 사스트리(사진에 함께 나와 있다)에서 또 다른 저명한 역사학자와 몇 시간을 보내는 것을 목격했다는 평가를 받고 있다. 우연히 머시는 S가 되었다. 스리칸타 사스트리의 조카.

머시는 1954년 '란치 유럽 루나틱 정신병원'과 '마이소어 주립 정신병원'^[12]에 입사한 뒤 해외 박사과정을 밟기 전 M.V.고팔라스워미 박사 밑에서 심리학 석사학위(M.A)를 취득하게 된다.^[5]

박사학위

머시는 마이소어 대학에서 심리학 석사 학위를 취득한 후 벨기에의 '카톨리에케 대학(Katholieke Universitite Leuven)' 또는 '카톨리페 대학(Catholic University of Leuven)'에 입학해 박사학위를 받았다.그가 선택한 주제는 "실험 심리학에서의 Causality in Experimental 심리학"이었다. 박사학위 수여 외에도 머시에게 '엑셀시오르 교수'라는 칭호가 수여됐다. 유럽에 있는 동안, 머시는 "Behavioural therapy"라는 뉘앙스를 완벽하게 표현했고, 나중에 같은 것을 인도인의 조건에도 적응시키는 일을 할 것이다. 그의 매니큐어 우울증과 정신분열증에 대한 깊은 관심은 아마도 Leuven에 있는 동안 생겨났을 것이다.^[4]

기부금

벨기에에서 인도로 돌아오면서 머시는 방갈로르 국립정신건강신경과학원에 입사했고 이후 20년간 인도 환경에 행동치료 개념을 도입하기 위해 노력했다.^[13][14] 그는 인도에 임상 신경정신과 행동 의학이 도입되는 것을 담당했고,^[15] 정신 질환을 분류하기 위한 여러 진단 척도를 개발했다.^[16] 새로운 접근방식인 행동요법은 1970년대 초 인도에서는 처음 있는 일이었으며 머시의 지도 아래 환자뿐만 아니라 그의 가족들도 효과적인 상담을 위해 노력하면서 정신과 환자에 대한 총체적인 접근을 구체화했다. 이 같은 접근법의 성공으로 정신건강시설 입소자가 몇 년 만에 처음으로 감소했다. 머시는 또한 환자의 심리 상태를 더 잘 평가하고 계량화하기 위해 다양한 질문지(멀티파시픽 질문지^[17])를 작성했으며, 이들 중 상당수는 여전히 유행하고 있다. 머시가^[18] 공식화한 "다중 하스 성격 설문지"에 통합한 진단 척도 중 일부는 다음과 같다.

• 우울 척도
• 파라노이드 스케일
• 조현병 스케일
• 매니큐어 스케일
• 우울증 불안 척도
• 히스테리 스케일
• K 척도

그의 '사이클로 갑상선기능증과 외향성 내향성의 관계'에 관한 연구는 의미심장하며 교토 대학 심리학과 강의에서 자리를 잡는다.^[19] 그의 '유기농 뇌 기능 장애'에 대한 기여는 임상심리학회지 1월호에 실린 '유기농 뇌 기능 장애를 감지하기 위한 테스트 배터리' 관련 기사에서 인정받고 있다.^[20] 머시가 시간을 들여 살펴본 또 다른, 다소 논란의 여지가 있지만 호기심을 자극하는 측면은 정신이상 상태에 있는 동안 환생에 대한 주장이었다. 같은 내용의 간략한 보고서가 1978년 9월 인도 임상심리학회지에 실렸다.^[21][22][23] 여성 '자살 시도'와 "자살 시도"에 대한 그의 비교 연구는 1983년 인도 심리 의학 저널에 발표되었고 새로운 경제 현실을 배경으로 아시아 환경에서 중요한 의미를 부여했다.^[24] 닥터 H.N.머시는 아유르베다에서 정신질환의 동종학(니다나)을 연구하는 학문을 도왔고, 인도 의학("아파스마라"-에필레스피시")의 노년 제도에 동종적 개념과 동종적 개념을 연결하는 데 성공했다.^[25] 인격적 특성과 심리적 조정 패턴에 대한 자발적 통제와 관련하여 '요기스'와 '통제 대상'을 비교한 것은 1987년 인도 생리학 및 약학 저널에 등장했으며, 성격 자기 통제와 자기 행동의 요가적 주장을 과학적으로 분석하는 데 전환점이 되었다.^[26]

레거시

머시는 총각으로 남아 있었다. 오늘날 그의 유산은 그의 밑에서 훈련을 받은 학생들의 수에서 비롯된다. 머시는 파드마 머시 박사의 "음악의 심리학"에 관한 박사학위 논문을 지도한 것으로 가장 잘 기억된다.^[27] 다른 학생인 M.S.박사가요.티마파는 나중에 방갈로르 대학의 부총장 자리를 차지하곤 했다.^[28] 수천 권이 넘는 책을 소장하고 있는 그의 개인 도서관은 그의 소중한 재산이었다. 심오한 정신적, 철학적인 그는 '라마크리슈나 머트'의 열렬한 신봉자였고 추종자였다. 머시는 2011년 8월 22일 방갈로르에서 87세의 나이로 사망했다. 그의 기억 속에서 "H.N 박사님.'머시 오션'은 매년 '인디언 임상심리학 저널'에 의해 편찬된 것으로, 이 모임의 신진 심리학자들이 행동의학과 생물학적 피드백,^[29][30] 그의 제자인 머시의 죽음, 닥터 M.S.에 관한 주제로 그의 명예를 걸고 논문을 전달하는 것이다.티마파(방갈로르 대학교 부총장)는 그의 멘토에게 헌사를 바쳤으며, 그 중 일부를 발췌하여 여기에 보여준다.^[31]

H.N.머시 박사는 그의 추구에 있어서 거침없는 결의와 확고한 의지를 가진 훌륭한 인격의 소유자였다. 그는 총각으로 남았고, 철학적 관심이 깊었으며, 현대 과학적인 발견에 맞추어 우리의 고대 경전을 보고 싶거나 새롭게 해석하기를 열망했다. 그것은 우리가 교실에서 시간과 공간을 잊어버리는 것에 대해 토론할 수 있는 수많은 기회를 가졌다. 우리는 교사와 학생 사이의 관계보다 동등한 친구처럼 친절하고 친밀하고 강렬한 태도로 이루어진 짜증나는 주제에 대해 몇 시간 동안 매우 가깝게 그려졌다.

외부 링크

• H.N 박사의 전기적 회고록머시
• 멘토에 대한 헌사: H.N 박사머시 바이 M.S.티마파
• H. N. 머시 박사 – A Memorial

참조