파이움 오아시스

Faiyum Oasis
이집트 지도에 나타난 파이움 오아시스(카이로의 남서쪽 직할, 알페이움으로 표기) 유적
파이엄 오아시스를 보여주는 지도 시트

파이움 오아시스(아랍어: واحةةةة wa wa wa wa wa wa와etet wa wa와etet el와etet 엘페이움)는 이집트의 카이로 남쪽 나일강 서쪽에 바로 있는 사막의 우울증이나 분지(분지)이다. 유역 면적의 범위는 1,270 km2 (490 mi2) 에서 1700 km2 (656 mi2)사이로 추정된다. 분지 바닥은 나일강 수로의 물인 바흐르 유세프가 나일강 계곡 서쪽의 텅 빈 사막으로 배수하면서 물을 주는 밭으로 이루어져 있다. 바흐르 유세프는 하와라 인근 엘라훈과 구로브의 고고학적 유적지 사이인 이나시야 북쪽의 좁은 목덜미를 통해 서쪽으로 이동하며, 갈라져 파이움 유역의 풍부한 농경지를 제공하고, 커다란 소금물인 모에리스 호수(버켓 카룬)로 흘러 들어간다.[1] 그 호수는 선사시대에는 담수였으나 오늘날에는 소금물 호수다.[1] 그것은 틸라피아와 다른 지역 어류의 원천이다.

봄에서 얻은 물에 의존하는 전형적인 오아시스와는 달리, 파이엄의 경작지는 길이가 24km(15마일)인 바흐르 유세프가 무너뜨린 나일 진흙으로 형성되어 있다.[2] 엘 라훈에서 바흐르 유세프가 시작된 이후 파이움 시에서 끝날 때까지, 몇몇 운하가 파이움 주(州)에 관개하기 위해 분기한다. 배수하는 물은 머리스 호수로 흘러 들어간다.

역사

19세기 후반의 무에리스 분지침

지중해가 미오세네 말기에 메시니아 샐리티 위기가 끝나갈 무렵의 뜨거운 건조된 구멍이었을 때, 파이윰은 마른 구멍이었고, 나일강은 협곡의 밑바닥(2,400m)을 지나 흘러갔다(그것은 오늘날 카이로가 있는 곳에서는 8,000피트(2,400m)나 그 이상이었다.[3][4] 미오세네 끝에서 지중해가 다시 침수된 후 나일 협곡은 아스완보다 더 멀리 내륙에 도달하는 바다의 팔이 되었다. 지질학적 시간이 지나면서 그 바다 팔은 점차 실트로 채워져 나일 계곡이 되었다.[citation needed]

결국 나일강 계곡 침대는 나일강이 주기적으로 파이움 할로우로 흘러들어 그 안에 호수를 만들 수 있을 만큼 충분히 높게 정리가 되었다. 이 호수는 메네스(나머) 무렵인 기원전 3000년경부터 처음 기록된다. 그러나, 대부분의 경우 그것은 높은 홍수로만 채워질 것이다. 호수는 신석기 시대 정착촌과 접해 있었고, 악어틸로폴리스 마을은 높은 지대가 산등성이를 이루는 남쪽에서 자랐다.[citation needed]

기원전 2300년에 나일강에서 자연호수로 가는 수로가 넓어지고 깊어져 현재는 바흐르 유세프로 알려진 운하를 만들었다. 이 운하는 호수로 흘러 들어갔다. 이것은 나일강의 범람을 통제하고, 건조한 계절에 나일강의 수위를 조절하며, 주변 지역에 관개를 제공한다는 세 가지 목적을 달성하기 위한 것이었다. 12왕조의 고대 이집트 파라오들이 자연호수인 파이윰을 저수지로 삼아 건기에 사용하기 위해 여분의 물을 저장했다는 증거가 있다. 12왕조의 고대 이집트 파라오들이 호수를 거대한 저수지로 변모시키기 위해 벌인 거대한 수도는 고전 지리학자들과 여행자들이 보도한 바와 같이 호수 자체가 인공적인 발굴이라는 인상을 주었다.[5] 그 호수는 결국 나일강의 가장 가까운 나뭇가지 크기가 기원전 230년부터 줄어들어 버려졌다.

2008년 파이움 오아시스의 경치

파이움은 고대 이집트인들에게 아테프페후(Atef-Pehu)의 21번째 nome으로 알려져 있었다. 고대 이집트 시대에 수도는 그리스 악어들이 부르는 슈-디-트(보통 "셰디트"[6]라고 쓰여있었고, 프톨레마이오스 2세에 의해 아르시노에라고 반박되었다.[citation needed]

이 지역은 이집트에서 가장 초기 농사의 증거를 가지고 있으며, 중왕국 12왕조에서는 왕실 피라미드와 무덤 건축의 중심지였으며, 프톨레마이오스 왕조 때는 다시 왕실 피라미드와 무덤 건축의 중심지였다. 파이움은 로마 세계의 빵바구니 중 하나가 되었다.

기원후 3세기 동안, 파이를 비롯한 로마 이집트의 사람들은 죽은 사람의 얼굴을 방부처리 했을 뿐만 아니라, 미라 포장지, 장막 또는 케이스 위에 고인의 초상화를 올려놓았다. 이집트인들은 로마의 화장 선호에도 불구하고 죽은 사람을 매장하는 관행을 계속했다. 건조한 사막의 환경에 의해 보존된 이 화엄 초상화는 고대로부터 살아남은 초상화의 가장 풍부한 몸체를 이루고 있다. 그들은 우리에게 2,000년 전 파이움에서 번성했던 이집트인, 그리스인, 로마인, 시리아인, 리비아인 등 혼혈인들로 구성된 놀라운 사회의 창을 제공한다. 파이움 초상화는 앵코스티크라고 불리는 색소 왁스 기법으로 나무에 그려졌다.[7]

AD 1천년 후반 경작 가능 지역이 줄어들어 분지 가장자리 주변의 정착지는 버려졌다. 이들 유적지에는 로마 제국 말기, 특히 카라니스, 그리고 비잔틴과 아랍 초기의 유적들이 포함되어 있지만, 최근의 재개발은 고고학적 특징을 크게 감소시켰다. 미라 초상화 외에도 파이윰의 마을들은 라틴어, 그리스어, 그리고 이집트의 다른 각본으로 된 문헌과 문서가 들어 있는 파피루스 조각의 중요한 출처임이 입증되었다.

장 레옹 게르메, 메디넷 엘파움 전망, c. 1868-1870

"식민지형" 마을 이름(이집트의 다른 마을과 이집트 밖의 장소의 이름을 딴 마을 이름)은 그리스 로마 시대에 파이움에서 많은 땅이 경작되었음을 보여준다.[8]

브리태니커 백과사전 11판에 따르면 1910년 파이움 오아시스의 1000km2(400마일) 이상이2 경작되었는데, 주요 작물은 곡물과 목화였다. 아스완 저댐의 완공으로 더 많은 물이 공급되어 1903년부터 1905년까지 3년간 2만 에이커의 땅이 경작될2 수 있었다. 20개월 만에 세 가지 작물을 수확했다. 그 지방은 무화과와 포도가 특출하기로 유명하다. 올리브도 재배되었다. 장미나무는 매우 많았으며, 이집트의 장미 화분의 대부분은 지방에서 생산되었다. 파이움은 또한 뛰어난 품종의 양을 가지고 있었다.[2]

고고학

특히 호수 근처에는 고대 마을과 도시의 유적들이 많이 있다. 파이움 시 북쪽의 군더지는 악어들로폴리스/아르시노에의 유적지를 표시한다. 이 지역에는 선사시대부터 현대에 이르기까지 광범위한 고고학적 유적이 있다. 예를 들어, 나클룬 대천사 가브리엘 수도원과 같은 곳이다.

소벡의 숭배

고대에 파지움은 악어신 소벡의 숭배 중심지였다. 많은 정착촌에서, 사원은 신의 지역적 발현과 관련된 신들에 바쳐졌다.[9] 소벡의 성직자들은 예를 들어 종교 축제를 조직하거나 지역 생산자들로부터 물건을 구입하는 등 사회적, 경제적 생활의 핵심 주체였다. 로마 시대에도 이러한 신전의 사제들은 따라서 다양한 특권을 누렸다. 소벡 숭배 사원의 개발은 특히 박치아스, 나르무티스, 소노파이로우 네소스, 테브투니스, 테아델피아에서 잘 연구될 수 있는데, 이 곳에서는 사제들의 일상생활에 관한 문헌 자료(파피리, 타조카, 비문)가 많이 제공되기 때문이다.[10]

이집트 사원들은 적어도 3세기 초까지 파윰의 가장자리에서 운영되어 왔으며, 어떤 경우에는 아직도 4세기에 있다. 그러므로 제도화된 소벡 교단은 초기 기독교 사회와 함께 존재했고, 3세기 이후부터 이 지역에 정착하여 4세기까지 파예움 정착지에 그들의 첫 교회를 세웠다.[11]

버켓카룬호

주요기사 : 무에리스 호
Fayum.JPG

버켓 카룬(카룬 호수를 위한 아라빅)은 파이움 오아시스에 위치해 있으며, 특히 볼티(bulti)가 풍부하며, 이 중 상당한 양이 카이로로 보내진다.[2] 고대에는 이 호수가 훨씬 더 컸고, 고대 그리스인과 로마인들은 그것을 Moeris 호수라고 불렀다.

도시 및 마을

가장 큰 도시는 파이음 주(Faiyum Government)의 수도이기도 한 파이음이다. 다른 도시로는 파이움 북쪽에 있는 신누리스와 타미야, 호수로 가는 길에 있는 산허르와 입셰웨이가 있다.

참고 항목

메모들

  1. ^ a b "Lake Moeris". www.brown.edu. Retrieved 2018-08-14.
  2. ^ a b c 앞의 문장 중 하나 이상이 현재 공개 영역에 있는 출판물의 텍스트를 포함한다.
  3. ^ Warren, John (2006). Evaporites: Sediments, Resources and Hydrocarbons. Berlin: Springer. p. 352. ISBN 3-540-26011-0.
  4. ^ El Mahmoudi, A.; Gabr, A. (2008). "Geophysical surveys to investigate the relation between the Quaternary Nile channels and the Messinian Nile canyon at East Nile Delta, Egypt". Arabian Journal of Geosciences. 2 (1): 53–67. doi:10.1007/s12517-008-0018-9. ISSN 1866-7511. S2CID 128432827.
  5. ^ 가톨릭 백과사전: 이집트
  6. ^ 상형문자는 모음이 없었기 때문에 이집트 문화에서 이름에 모음을 사용할 때 철자가 달라진다. 상형문자 발음은 그 단어에 어떤 의미가 있는지 보여주는 결정체로 표시되었다.
  7. ^ "History of Encaustic Art". Archived from the original on 2012-12-23.
  8. ^ 고대 이집트 오아시스의 최근 이름 및 그 안에 있는 장소는 http://fayum.arts.kuleuven.be/general/name.html 아카이브 2007-08-15를 참조하십시오.오늘
  9. ^ Kockelmann, Holger (2017). Der Herr der Seen, Sümpfe und Flußläufe. Untersuchungen zum Gott Sobek und den ägyptischen Krokodilgötter-Kulten von den Anfängen bis zur Römerzeit. Wiesbaden: Harrassowitz. pp. 19–63, 375–421. ISBN 978-3-447-10810-2.
  10. ^ Sippel, Benjamin (2020). Gottesdiener und Kamelzüchter: Das Alltags- und Sozialleben der Sobek-Priester im kaiserzeitlichen Fayum. Wiesbaden: Harrassowitz. ISBN 978-3-447-11485-1.
  11. ^ Choat, Malcolm (2012). Riggs, Christina (ed.). Christianity. The Oxford Handbook of Roman Egypt. Oxford, New York: Oxford Univ. Press. pp. 474–489. ISBN 978-0-19-957145-1.

참조

좌표: 29°27′13″N 30°34′51″E / 29.45361°N 30.58083°E / 29.45361; 30.58083