산개 대형
Extended order확장순서는 프리드리히 하이에크가 저서 <치명적 자만>에서 소개한 경제사회학 개념이다. 하이에크는 확장된 질서가 전문화와 무역을 수용하는 시스템의 결과라고 설명하면서, 그는 그것이 "어떤 개인도 말할 것도 없고, 중앙 기획 기관도 전체적으로 알 수 없는, 소유하거나 통제할 수 있는, 널리 분산된 정보 수집 과정을 구성한다"[1]: 14 고 주장한다. 그 결과는 사람들이 모르는 사람들의 행동과 지식으로부터 이익을 얻을 수 있는 상호 연결된 웹이다. 이는 하이에크가 보기에 적절한 법적 틀이 신뢰를 대체하기 때문에 가능하고 효율적이며, 이는 사회적으로 서로를 아는 작은 계층에서만 실용적이기 때문이다. 확장된 질서는 "우리의 문명은 그 기원뿐만 아니라 보존을 위해, 인간의 협력의 확장된 질서로만 정밀하게 묘사될 수 있는 것에 달려 있다"[1]: 6 고 주장하는 <치명적인 자만>에서 하이엑의 논문의 핵심에 있다.
사회 질서의 발달
하이에크는 확장된 질서는 "우리가 만들지 않은, 그리고 우리가 제조하는 것들이 어떻게 작용하는지를 이해하는 의미에서 우리가 결코 이해하지 못한 특정한 행동 규칙을 준수함으로써 우리 자신에게 맞는, 경제적, 법률적, 도덕적 제도"라고 주장한다.[1]: 14 이라고 주장한다. 이 위해서는 인간의 디자인이나 의도지만 자발적으로:그것은 본의 아니게 특정한 전통 및 견본에서 일어났다;주로 도덕적 관행, 많은 남성들이 싫어하기의 중요성 그들은 보통의 타당성 그들은 입증할 수 없다고 이해하는 그럼에도 불구하고 상당히 빠르게 이용하여 o.하고 실패하는 경향이 있지 않게f는n 진화론적 선택 - 인구와 부의 비교 증가 - 우연히 그들을 따라온 그룹들.[1]: 6
하이에크에 따르면, 이들 집단에 의한 이러한 관행을 채택하면서, "모든 종류의 귀중한 정보에 대한 접근을 증가시켰고, '과실을 맺고, 증식하고, 지구를 보충하고, 그것을 제압할 수 있게 되었다"(제네시스 1:28)고 한다. 이 과정은 아마도 인류 진화의 가장 인정받지 못하는 측면일 것이다."[1]: 6
하이엑은 확장된 질서의 형성은 "개인이 타인에 대한 '자연적' 또는 본능적' 반응을 바꾸도록 요구했고, 어떤 & 모든 "소그룹에 대한 관행에 대한 불만, 그것은 강조되고 반복되어야 한다"[1]: 13 고 주장한다. 왜냐하면 인간은 "원하는 것처럼 보이지만 붙잡는 것이 허용되지 않는 많은 사물을 알고 있고, 자신의 환경의 다른 유익한 특징들이 어떻게 그가 복종하도록 강요되는 규율에 의존하는지 볼 수 없기 때문이다. 즉, 그가 이와 같은 호소력 있는 사물에 손을 내밀지 못하게 하는 규율이다. 이런 제약조건들을 그렇게 싫어했기 때문에 우리는 그것들을 선택했다고는 말할 수 없다. 오히려 이러한 제약조건들이 우리를 선택했다. 그것은 우리가 생존할 수 있게 했다."[1]: 14
하이에크는 확장된 질서의 진화과정은 개인의 자유의 증가에 의해 자극을 받을 수 있으며 무정부 기간 동안 그것의 가장 큰 진보의 일부까지 깨달았다고 말하지만, 그러나 그것은 정부의 제약에 의해 방해될 수 있고 종종 역사를 통해 왔다. 그는 이어 "정부의 이용 방향이 아닌 여러 재산의 보호가 확장된 질서를 형성한 서비스 교환의 촘촘한 네트워크의 성장을 위한 토대를 마련했다"[1]: 33 고 말했다. 확장된 질서는 "인간의 이성의 창조물이 아니라 문화적 진화에 의해 그에게 부여된 뚜렷한 두 번째 기부"[1]: 52 이다.
하이엑은 그것이 유전적으로 전이되지 않기 때문에, 확장된 질서의 지속적인 문화적 진화는 지배적인 전통, 관습, 도덕 그리고 규칙들을 각각의 새로운 세대들에게 가르치고 물려줄 필요가 있다고 주장한다.[1]: 25 이러한 문화적 진화 요건은 윌과 아리엘 듀란트도 분석하였다. "문명은 유전되지 않는다. 문명은 각 세대에 의해 새로이 배우고 얻어야 한다. 만약 전송이 1세기 동안 중단된다면, 문명은 죽고, 우리는 다시 야만인이 되어야 한다."[2]
참고 항목
참조
외부 링크
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