프로테스탄티즘의 프란시스칸 영성
Franciscan spirituality in Protestantism개신교에서 프란시스칸 영성은 아시시의 성 프란치스코 가톨릭 사제로부터 영감을 받은 개신교에서의 영성을 가리킨다. 19세기 이후 생겨난, 아시시의 성 프란치스코의 가르침과 영적 기강을 고수하기 위해 노력하는, 때로는 종교적인 명령으로 조직된 몇몇 개신교 신자와 집단이 있다.
20세기 고등교회 운동은 개신교에서 종교질서가 부활하는 가운데 프란치스코를 탄생시켰다.
19세기 성공회에서 일어난 옥스퍼드 운동의 결과 중 하나는 프란시스칸 영감의 일부를 포함한 종교적 질서의 재확립이었다. 프란시스칸 전통의 주요 성공회 공동체는 성 공동체다. 프란시스(여성, 1905년 설립), 보상금(P.C.R.), 성 프란치스코 협회(남성, 1934년 설립), 성 지역사회(Community of Represation, P.C.R) 등이 있다. 클레어(여자, 동봉) 성 프란치스코 제3질서학회(T.S.F.)로 알려진 '제3질서'도 있다.
성공회 내에는 미국이 세운 또 다른 세 가지 명령이 있다. - 시애틀이 설립한 세인트 리틀 시스터즈 2차 훈장이 그것이다. 올림피아 교구[1]의 클레어(LSSC), 2003년에 창설된 성 프란치스코(OSF)의 분산된 제1훈장, 남녀에게 개방된 성공회/성공회 생활의 분산된 개방적이고 포용적이며 현대적인 표현인 프란시스·클레어 공동체(CFC)가 있다.
유럽 개신교와 구 가톨릭 교회 내에도 작은 프란치스코 공동체가 있다.[1] 루터교회에 있는 프란시스 교단에는 루터 프랑시스칸 훈장, 복음주의 마리아 수녀회, 에반게리셰 카나안 프란치스코스쿠스브뤼더샤프트(카나안 프란치스코 형제) 등 프란치스코 교단 지령이 있다. 그 외에도 주류를 이루는 기독교 전통과 연결되지 않고 자신을 에큐메니컬 또는 분산된 것으로 묘사하는 프란시스칸 영감의 연합이 있다.
성공회 신자들과 루터교회는 모두 가톨릭 신자들을 모방하는 세 번째 명령을 가지고 있다. 성공회교에는 가톨릭 제3종 성 프란치스코 제3종(TSSF)이 있고, 루터교에는 루터교 프란치스코 제3종(Lutheran Franciscians)이 있다.[2]
성공회 성찬회
19세기 성공회에서 일어난 옥스퍼드 운동의 결과 중 하나는 프란시스칸 영감의 일부를 포함한 종교적 질서의 재확립이었다. 프란시스칸 전통의 주요 성공회 공동체는 성 공동체다. 프란시스(여성, 1905년 설립), 보상금(P.C.R.), 성 프란치스코 협회(남성, 1934년 설립), 성 지역사회(Community of Represation, P.C.R) 등이 있다. 클레어(여자, 동봉) 성 프란치스코 제3질서학회(T.S.F.)로 알려진 '제3질서'도 있다.
성공회 세계 성찬기 내에서 미국이 세운 명령은 시애틀의 클레어스(Diocese of Olympia)의 시애틀에서 세운 명령이다. 세인트의 작은 자매들 클레어.[3]
성 훈장 프란치스코(OSF)는 2003년 원래 올림피아 교구 내에 설립되어 미국과 캐나다 내에서 인정받고 있는 형제 공동체다.[4]
프란치스코와 클레어 공동체(Community of Francis and Clare, CFC)는 남성과 여성에게 개방된 성공회/성공회 프란시스칸의 삶에 대한 분산되고 개방적이며 포용적이며 현대적인 표현이다.
보다 사색적인 초점을 두고 공식적으로 허가된 또 다른 성공회 순서는 호주 성공회에 있는 프란시스의 작은 형제들의 순서다.[5]
프란시스칸과 베네딕트 양쪽에 영감을 받은 예수회 공동체는 성공회 주교(미국)의 감독하에 있지만 세례를 받은 기독교인은 누구나 회원으로 받아들인다.[6]
성 프란치스코 사회
성공회 내에서 프란치스코인의 삶을 가장 잘 보여주는 것은 성 프란치스코 협회다. 그것은 성공회 성찬회의 일부로 완전히 인정되며, 구성 명령에 약 3,000명의 회원을 두고 있다. The society is made up of several distinct orders: the brothers of the First Order (Society of St Francis, SSF); the sisters of the First Order (Community of St Francis, CSF); the Sisters of the Second Order (Community of St Clare, OSC); the brothers and sisters of the Third Order (Third Order of St Francis, TSSF).[7]
프란시스칸 운동의 창시자인 아시시의 프란시스와 아시시의 클레어는 세 개의 평행한 명령에 대해 별도의 규칙을 만들어냈다. 첫째 순서는 엄숙한 수도사가 되어 가난을 신의 선물로 받아들이고 가난한 사람들을 섬김으로써 세상의 공동체 생활을 하는 것이다. 두 번째 명령은 기도와 사색의 삶을 좀 더 밀폐된 삶을 사는 자매들의 평행한 공동체가 되는 것이었다. 제3순서는 형제자매들로 구성되는 것이었는데, 공동체에서 살지 않고, 완전한 수도 서약을 하였지만, 그럼에도 불구하고 간단한 약속을 하고 세상의 생활 규칙을 따르는 것이었다. 이 세 가지 명령은 다른 기독교 교파뿐만 아니라 성공회에서도 프란시스칸 가문의 일부로서 여전히 공존하고 있다. 프란치스코는 사색적인 삶을 따르기를 원하지만(제2종서 양식으로) 기독교의 헤르미트로 혼자 사는 사람들을 위한 규칙도 썼다.
성우회 프란치스코는 약속을 지킨 사람들과 프란시스칸 규칙의 신봉자들로 구성된 테르티아리의 명령을 포함하고 있지만, 그러나 공동체에 함께 살지는 않는다.[8][9] 이 제3질서(T.S.F.)는 1950년에 창설되었다. T.S.S.F.는 남녀, 누워서 서품을 받고 결혼하고 싱글로 구성되어 있다. 아프리카, 호주, 뉴질랜드, 유럽, 아메리카의 5개 성으로 나뉜다.[citation needed]
미국에 본부를 둔 프란시스칸 신자비훈장(FODM)은 아메리카 성공회 안에서 조화롭게 살기를 목표로 하고 다른 기독교 신앙들을 초대해 에큐메니컬 기독교의 길을 걷게 한다. 그들은 공동체를 벗어나 사는 남녀의 제3질서 사회다. 현재 이 주문서는 미국, 캐나다, 아일랜드에 회원을 두고 있다.
퍼스트 오더
First Order Franciscans는 가난, 정절, 복종의 전통적인 서약 아래 공동체에 산다. 성공회 성찬식에서 남자 첫 번째 순서는 성 프란치스코 협회(Society of St Francis)로 알려져 있고, 형제들은 이름 뒤에 'SSF'라는 이니셜을 가지고 있으며, 여자 첫 순서는 성 프란치스코 커뮤니티(Community of St Francis)로 알려져 있으며, 자매는 이름 뒤에 'CSF'라는 이니셜을 가지고 있다. 퍼스트 오더 남매는 전 세계적으로 활동하며, 그들 자신을 내부 지방으로 나누고, 200명 정도의 회원을 두고 있다.
세컨드 오더
세컨드 오더 프란치스코 사람들은 같은 전통 서약을 하지만 좀 더 사색적인 생활방식을 반영하기 위해 수정된 성 프란치스코의 규칙을 따르는 밀폐된 공동체에 살고 있다. 세컨드 오더 자매는 종종 "가난한 클레어"로 알려져 있지만, 그들은 제대로 세인트 클레어 훈장 또는 세인트 클레어 공동체라고 알려져야 한다. 그 자매들은 이름 뒤에 "OSC"라는 이니셜을 가지고 있다. 이들은 프란시스칸 가문의 가장 작은 일부분이며 현재 옥스퍼드셔 주 프리랜드 주 세인트 메리 콘벤트에서 영국에서만 활동하고 있다. 자매들은 자신들의 '폐쇄된' 삶이 '셧다운'을 의미하는 것이 아니라 실제 커뮤니티에서 한 곳에서 함께 생활하고 일할 수 있는 기회라고 믿는다.[10] 1922년에 문을 연 이전의 뉴욕 제2차 주문 수녀원은, 보수와 아도르의 가난한 집단의 마지막 여동생이 사망한 후 2003년에 문을 닫았다.
서드 오더
성 프란치스코 제3질서(TSSF)는 성공회 성 프란치스코 성공회 및 성 프란치스코 공동체(First Order Franciscans), 성 프란치스코 공동체와 함께 성공회에 존재한다. 클레어(앵글리칸 2차 프란시스칸 시스터즈 훈장).[citation needed]
제3질서 프랑시스칸은 분산된 공동체로 살고 있는데, 이는 그들이 기도, 공부, 교제를 위해 정기적으로 만나지만 매일매일 개별적으로 산다는 것을 의미한다. 어떤 사람들은 혼자 살고, 어떤 사람들은 가족의 일부로 산다. 회원은 독신 또는 결혼, 서품 또는 누명, 남자 또는 여자일 수 있다. 그들은 가난, 정절, 순종이라는 전통적인 3중의 맹세를 취하지 않고 구속력 있는 약속을 하고 아시시의 원래 제3질서 규율에 근거한 생활 규칙에 따라 생활한다.
다른 프란시스칸 명령
세계적으로 운영되는 성 프란치스코회(제1종, 제2종, 제3종)가 성공회 내 프란치스코주의의 주역으로 널리 인정받고 있는 가운데, 프란치스코 통치에 따른 다른 종교적 질서가 있고, 프란치스코 생활을 하고 있다. 성공회 성찬회의 일부로 공식 인정된 자는 다음과 같다.
퍼스트 오더
- 한국프란시스칸 형제단(KFB)은 세인트프란시스 협회의 지원을 받아 한국에서 결성되고 있는 퍼스트 오더 남성 커뮤니티다. 1994년 결성된 이후 SSF 형제가 KFB를 이끌고 있으며, 2001년 타결된 합의에 의해 KFB가 완전한 독립을 명령으로 달성하는 것을 계속 지원할 것이다.[11] 그 형제는 수도원과 휴양소를 짓고 있다.[2]
- 성 프란치스코 수녀회(SSF)는 대한민국 청원군의 수녀원에 살고 있는 퍼스트 오더 자매의 한인 커뮤니티다. 자매는 대한성공회 내에서 공동체 활동과 교구 활동을 한다.
- 예수와 마리아 프란시스칸 하인 협회(FSJM)는 1935년에 설립된 여성들로 이루어진 공동체로 데본의 포스베리 수녀원에서 살고 있다. 이 자매들은 하객들을 휴양지로 받아들인다. 그리고 또한 때때로 손님들이 이용할 수 있는 작은 별장을 가지고 있다. 그 공동체는 수가 적고, 활발한 공동체 활동을 많이 중단했다.
- 성 프란치스코의 딸들은 한국의 프란치스코 통치를 따르는 여성들의 모임이다.[12]
- 헝가리의 성 엘리자베스 훈장은 제1차 세계 대전 중에 창시되고 투링아의 프란치스코 신 엘리자베스의 이름을 딴 여성들을 위한 프란치스코 제1질서 생활에서의 초기 실험이었다. 영국과 호주에서 광범위하게 활동한 이 사회는 1980년대에 급속히 쇠퇴했고 1990년대에 폐쇄되었다.
- 성 프란치스코 훈장(OSF)은 프란치스코 전통 내에서 활발한 사도교 기독교 제1훈장이다. OSF는 성공회(및 완전한 성찬식 교회)의 회원들을 인정한다. OSF 형제는 밀폐된 공동체적 환경에서 살기 보다는 지역사회의 필요에 따라 부처와 함께 세계 각지에서 독립적으로 생활하고 있다. 회원들은 성공회 내에서 확인된 세례를 받은 남성들이며, 몇 년의 기간 동안 또는 평생 동안 일련의 서약에 의해 자발적으로 생명에 전념하는 사람들이다. OSF는 분산된 주문으로, 이중적 발성(클러지뿐 아니라 레이)으로 남성을 맞이한다. 형제는 결혼하거나 미혼일 수도 있으며 미국, 캐나다, 아프리카에서도 찾아볼 수 있다.[13]
제2차 훈장 및 암자
- 프란시스의 작은 형제들(LBF)은 호주의 작은 남성 커뮤니티로, 세 명의 설립자는 퍼스트 오더 형제(SSF)로, 좀 더 개인적이고 사색적인 삶에 부름을 느끼는 사람이었다. 그들은 은둔자를 위한 성 프란치스코의 규칙에 따라 살고 있으며, 따라서 성공회 내의 프란치스코 가문에 더 큰 차원을 가져다 준다.
- 세인트 클레어의 작은 자매[3]는 2002년 제정된 2차 질서 규칙을 새롭게 표현한 것이다. 자매는 전통적 습관을 몸에 지니고 사색적인 생활을 따르지만, 현재 신체적인 수녀원을 설립하기 위한 자금이 마련되어 있는 동안 분산된 공동체(정기적인 챕터 회의와 함께)로 살고 있다.
- 섬들의 성모회(SOLI)는 프란시스칸 2차 질서 규칙과 시스터키아 규칙이 혼합된 데서 파생된 혼성 규칙에 따라 셰틀랜드(스코틀랜드)의 섬 페틀라에 살고 있는 사색적 공동체다. 말살된 자매들은 지역 사회 내에 밀폐되어 살고 있는 반면, 완전히 공언된 자매들은 정해진 시간에 지역 사회 활동에 참여하면서 독거한 자매로 살고 있다.
서드 오더
- 예수회는 두 가지 점에서 특이한 질서다. 첫째로, 그것은 "하이브리드" 공동체를 형성하면서 프란시스칸과 베네딕트 규칙을 의도적으로 혼합한 것이다. 둘째로, 제3질서 운동이지만 제1질서의 많은 등장인물을 담고 있다. 회원은 전통적 습관으로 공동체에서 많은 시간을 보내고 있으며, 그 질서는 제3질서 지위에도 불구하고 회원들이 수도원 생활을 할 수 있는 주거용 수도원(버지니아 리빙스톤 수도원)을 유지하고 있다.
프란시스와 클레어의 공동체
- 프란시스와 클레어 공동체(Community of Francis and Clare, CFC)는 공통의 규칙과 삶을 사는 여성과 남성, 성공회(Episcopal Church, 미국) 내의 기도 및 예배, 그 교감 파트너, 그리고 전 세계 성공회 성찬회의 분산된 동시대의 종교 공동체다. CFC는 단순하고 겸손하게 살면서 그들이 살고 있는 공동체의 소외된 구성원들을 위해 봉사하고 기도하며 그들의 맥락에서 교회를 다시 세우는 것을 도와줌으로써 프란시스와 클레어의 발자취를 따라가고자 한다. 프란시스칸 전통의 현대적 표현으로서, 성직자와 평신도, 또는 가족과 함께 개별적으로 또는 공통적으로, 또는 가족과 함께 살고 세속적이거나 교회와 관련된 직업을 통해 스스로를 지지한다. CFC의 회원들은 이러한 복음주의적인 조언들을 현대적인 표현(단순함, 충실함, 겸손함)에 넣으려고 하는 가난, 순결, 복종을 맹세한다. 그들은 성령과 교회의 요구가 이끄는 것처럼 지역사회에서 다양한 사역을 가지고 있다. 2018년 11월 1일 All Saints Day에 창립된 이 커뮤니티는 미국, 캐나다, 영국에 회원을 두고 있다.
루터교
독일 복음주의 교회에는 높은 교회 운동과는 별개로 복음주의 수녀회 소속의 개신교 에반게리스체 카나안 프란치스코스쿠스 브뤼데르샤프트(Kanaan Franchiskus-Bruderschaft, Kanaan Franciscan Brothers)가 존재한다.
스웨덴의 교회에는 쇠비키에 있는 클라라달 수녀원에 있는 종교 공동체인 헬리지 프랑시쿠스 시스트라스카프(성 프란치스코 수녀회)가 있다.
프란치스코 성 브라더스 또한 북아메리카에 있는 복음주의 마리안 성당 내에 있는 마이클(FBSM)은 현재 미국 정교회(American Orthodic Church Inc.) 소속이다.
루터교회에서 프란시스칸 영성에 대한 일반적 관심도 높아졌다. 예: 덴마크의 "Assisi-Kredsen"과 "Franciskus-Sellskapet i 핀란드"는 에큐메니컬 사회로, 예를 들어 아시시와 프란시스칸 수녀원으로의 여행을 주선한다. 회원들은 대부분 루터교도들이다.
루터 제3종
2011년 창설된 루터 프랑시스칸 훈장은 다른 프란치스코 명령의 전통에 따라 분산된 '미분화' 훈장이다. 삶을 가르치는 여성과 남성은 누워있거나 서약되어 가난, 순결, 복종의 서약을 한다.[14]
유럽에서는 프란시스칸 3차 지령이 9개 있는데, 그 중 2개가 통용된다.
에반겔리스체 프란치스카네르-테르티아렌(Lutheran Franciscan Tertiaries, 공식적으로 "Evangelische Franziskanerbruderschaft der Nachfolge Christi")은 1927년 독일에서 호치키르칠리체 베레니궁 내에 설립되었다.
프란치스카스 트레지 오르덴(Franciskus Tredje Orden, FTO in Church of Sweds)은 유럽 성 프란치스코 성공회 제3차 훈장(St Frdich Society of St Francis)의 일부다. 스톡홀름에 본부를 둔 테드 해리스 목사는 프랜시스커스 트레지 오르덴의 든든한 구성원이자 연락책이다.[15][16]
에코메니컬 조직
그 외에도 주류를 이루는 기독교 전통과 연결되지 않고 자신을 에큐메니컬 또는 분산된 것으로 묘사하는 프란시스칸 영감의 연합이 있다.
미국 자유 성공회는 성도 프란치스코와 클레어의 성스러운 삶에서 증명된 바와 같이, 성도들이 화해와 사랑의 그리스도의 메시지를 "그 과정이 되는 과정"에 헌신하는 하인 프란치스코 훈장을 후원한다.[17][18]
'자율적(자율적) 교회 관할권'인 성 프란치스코와 클레어 선교회는 기독교인 남녀, 결혼, 결혼, 미혼, 성직자 또는 평신도에게 공개되는 '[19]작은 자매와 형제 훈장'을 후원한다.[20] 호주 에큐메니컬 프란시스칸 질서는[21] 현재 대부분의 회원들이 세계에서 일상생활을 하는 독립된 공동체가 되었다. 그들은 남성 또는 여성, 결혼, 배우자 또는 미혼, 성직자 또는 거짓말쟁이일 수 있다. 그들은 어떤 기독교 전통에 속할지도 모른다. 어떤 종류의 차별도 없다. 최소 연령을 절약하라.
2004년 영국에서 설립된 [22]예수님의 동반자는 '화해의 프란치스코 공동체'이다.
미국 에큐메니컬 프랑시스칸 훈장은 1983년 11월 22일 이 규칙을 채택했다.[23] 작은 자매와 형제[24] 훈장은 대부분의 회원들이 그들의 일상을 세상에서 사는 오래된 제 3 질서 모델과 비슷한 흩어진 에큐메니컬 프란시스칸 공동체다. 그들은 남성 또는 여성, 결혼, 배우자 또는 미혼, 성직자 또는 거짓말쟁이일 수 있다. 어떤 종류의 차별도 없다. 최소 연령을 절약하라.
동유럽 출신의 에큐메니컬 프란시스칸 소사이어티에는 루터교, 가톨릭, 정교회, 성공회, 자유 개신교 회원들이 있다.[citation needed]
참고 항목
참조
메모들
- ^ 예를 들어, OSFOC[permanent dead link].
- ^ "Order of Lutheran Franciscans". OLF. Retrieved 2020-08-05.
- ^ "The Little Sisters of St. Clare". Archived from the original on 2010-09-02. Retrieved 2016-06-02.
- ^ "Order of St. Francis". orderofsaintfrancis.org. 2020-05-20. Retrieved 2020-05-20.
- ^ "Little Brothers of Francis". Franciscanhermitage.org. 2012-04-28. Retrieved 2013-06-16.
- ^ "Who We Are". Company of Jesus.
- ^ "성 프란치스코 협회 - 헌법"
- ^ 성 프란치스코 협회 제3종 훈장 제2부: 유럽 주 빈민가: 1975년 세인트 메리 프레스에서 인쇄
- ^ S.S.F. 크로니클 3차장: 유럽 성의 저널. 프리랜드, 옥손: 세인트 클레어 출판사에서 인쇄함. (연간 2회 발행)
- ^ 커뮤니티는 이 웹페이지에 이 내용을 설명한다.
- ^ 이 합의와 역사는 이곳 성공회 성찬 웹사이트에서 윤곽을 드러내고 있다.
- ^ 여기 성공회 성찬 웹사이트에 있는 세부사항들.
- ^ "Order of Saint Francis". Order of Saint Francis. Retrieved 2020-05-20.
- ^ "Order of Lutheran Franciscans". Lutheranfranciscans.org. Retrieved 20 June 2015.
- ^ "Archived copy". Archived from the original on 2010-03-23. Retrieved 2010-08-17.CS1 maint: 제목으로 보관된 복사본(링크)
- ^ "Archived copy". Archived from the original on 2010-08-11. Retrieved 2010-08-17.CS1 maint: 제목으로 보관된 복사본(링크)
- ^ "Tifpecusa". Tifpecusa.faithweb.com. 2012-12-10. Retrieved 2013-06-16.
- ^ "The Order of Servant Franciscans". Tifpecusa.faithweb.com. Retrieved 2013-06-16.
- ^ "Order of Lesser Sisters and Brothers Osfm".
- ^ "Order of Lesser Sisters and Brothers OSFM". Retrieved 2004-11-26.
- ^ "History".
- ^ "Companions of Jesus – A Franciscan Community of Reconciliation".
- ^ "Order of Ecumenical Franciscans". Franciscans.com. Retrieved 2013-06-16.
- ^ "About".
문학
- Aguiar de Castro, José Acácio (1997). O simbolismo da natureza em Santo António de Lisboa. Biblioteca humanística e teológica (in Portuguese). 11. Porto: Universidade Católica Portugesa, Fundação Eng António de Almeida. ISBN 978-9728386030. Retrieved 31 May 2016.
- Arnald of Sarrant (2010). Chronicle of the Twenty-Four Generals of the Order of Friars Minor. Translated by Noel Muscat. Malta: TAU Franciscan Communications. Retrieved 31 May 2016.
- Burr, David (2010). Spiritual Franciscans: From Protest to Persecution in the Century After Saint Francis. University Park, Pennsylvania: Pennsylvania State University Press. ISBN 978-0-271-04138-4. Retrieved 30 May 2016.
- Camps, Arnulf; McCloskey, Patrick (1995). The Friars Minor in China (1294–1955): Especially the Years 1925–55, Based on the Research of Friars Bernward Willeke and Domenico Gandolfi, OFM. History series. 10. Franciscan Institute Publications. ISBN 978-1-57659-002-7. Retrieved 30 May 2016.
- Carmody, Maurice (1994). The Leonine Union of the Order of Friars Minor: 1897. History series. 8. Franciscan Institute Publications. ISBN 978-1-57659-084-3. Retrieved 30 May 2016.
- Carmody, Maurice (2008). The Franciscan Story. Athena Press. ISBN 978-1-84748-141-2. Retrieved 30 May 2016.
- Cotter, Francis J. (1994). Roberta A. McKelvie (ed.). The Friars Minor in Ireland from their arrival to 1400. History series. 7. Franciscan Institute Publications. ISBN 978-1-57659-083-6. Retrieved 30 May 2016.
- Couturier, David B. (2007). The Fraternal Economy: A Pastoral Psychology of Franciscan Economics. Cloverdale Books. ISBN 978-1-929569-23-6. Retrieved 30 May 2016.
- Daniel, E. Randolph (1992). The Franciscan Concept of Mission in the High Middle Ages. Franciscan Pathways Series. Franciscan Institute Publications. ISBN 978-1-57659-065-2. Retrieved 30 May 2016.
- Esser, Kajetan (1970). Origins of the Franciscan Order. Franciscan Herald Press. ISBN 978-0-8199-0408-9. Retrieved 30 May 2016.
- Flood, David; Matura, Thaddée (1975). The Birth of a Movement: A Study of the First Rule of St. Francis. Franciscan Herald Press. ISBN 978-0-8199-0567-3. Retrieved 30 May 2016.
- Francis of Assisi (1982). Francis and Clare: The Complete Works. Classics of Western spirituality. Translated by Regis J. Armstrong and Ignatius C. Brady. New York: Paulist Press. ISBN 978-0809124466. Retrieved 30 May 2016.
- Francis of Assisi. Armstrong, Regis J.; Hellmann, J. A. Wayne; Short, William J. (eds.). Francis of Assisi: Early Documents.—4권
- The Saint. Francis of Assisi: Early Documents. 1 (2nd ed.). New City Press. 1999. ISBN 978-0-904287-62-2. Retrieved 30 May 2016.
- The Founder. Francis of Assisi: Early Documents. 2 (Illustrated ed.). New City Press. 2000. ISBN 978-1-56548-113-8. Retrieved 30 May 2016.
- The Prophet. Francis of Assisi: Early Documents. 3 (Annotated ed.). New City Press. 2001. ISBN 978-1-56548-114-5. Retrieved 30 May 2016.
- Index. Francis of Assisi: Early Documents. 4 (Annotated ed.). New City Press. 2002. ISBN 978-1-56548-172-5. Retrieved 30 May 2016.
- Gilliat-Smith, Ernest (1914). Saint Clare of Assisi: her life and legislation. London: J.M. Dent & Sons, Ltd. p. 160. ISBN 978-0665656316. Retrieved 31 May 2016.
- Lawrence, C.H. (2015). Medieval Monasticism: Forms of Religious Life in Western Europe in the Middle Ages. Medieval World Series (4th ed.). Routledge. ISBN 978-1-317-50467-2. Retrieved 30 May 2016.
- Lynch, Cyprian J. (1988). A Poor Man's Legacy: An Anthology of Franciscan Poverty. Franciscan Pathways Series. Franciscan Institute. ISBN 978-1-57659-069-0. Retrieved 30 May 2016.
- MacVicar, Thaddeus (1963). The Franciscan Spirituals and the Capuchin Reform. History series. 5. Franciscan Institute Publications. ISBN 978-1-57659-086-7. Retrieved 30 May 2016.
- Merlo, Grado Giovanni (2009). In the Name of St. Francis: A History of the Friars Minor and Franciscanism until the Early Sixteenth Century. Translated by Robert J. Karris and Raphael Bonanno. Franciscan Institute Publications. ISBN 978-1-57659-155-0.
- Moorman, John Richard Humpidge (1983). Medieval Franciscan houses. History series. 4. Franciscan Institute Publications. ISBN 978-1-57659-079-9. Retrieved 30 May 2016.
- Moorman, John Richard Humpidge (1988). A History of the Franciscan Order: From Its Origins to the Year 1517. Franciscan Herald Press. ISBN 978-0-8199-0921-3. Retrieved 30 May 2016.
- Osborne, Kenan B. (1994). The History of Franciscan Theology. Franciscan Institute Publications. ISBN 978-1-57659-032-4. Retrieved 30 May 2016.
- Senocak, Neslihan (2012). The Poor and the Perfect: the rise of learning in the Franciscan order, 1209–1310. Ithaca, New York: Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-6471-3. Retrieved 30 May 2016.—프랑스인들이 가난과 겸손에 대한 초기 강조에서 벗어나 교육적 역할을 강조하는 방법을 보여줌
- Sharp, Dorothea Elizabeth (1966). Franciscan Philosophy at Oxford in the Thirteenth Century. British Society of Franciscan Studies. 16. Oxford University Press. ISBN 978-0-576-99216-9. Retrieved 30 May 2016.
- Thomson, Williell R. (1975). Friars in the Cathedral: The First Franciscan Bishops 1226-1261. Studies and texts. 33. Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies. ISBN 9780888440334. ISSN 0082-5328. Retrieved 31 May 2016.
- White, Joseph M. (2004). Peace and good in America: a history of Holy Name Province Order of Friars Minor, 1850s to the present (Illustrated ed.). Holy Name Province O.F.M. ISBN 978-1-57659-196-3. Retrieved 30 May 2016.
기사들
- Halevi, Masha (2012). "Between Faith and Science: Franciscan Archaeology in the Service of the Holy Places". Middle Eastern Studies. 48 (2): 249–267. doi:10.1080/00263206.2012.653139.
- Schmucki, Oktavian (2000). "Die Regel des Johannes von Matha und die Regel des Franziskus von Assisi. Ähnlichkeiten und Eigenheiten. Neue Beziehungen zum Islam". In Cipollone, Giulio (ed.). La Liberazione dei 'Captivi' tra Cristianità e Islam: Oltre la Crociata e il Gihad: Tolleranza e Servizio Umanitario. Collectanea Archivi Vaticani. 46. Vatican City: Archivio Segreto Vaticano. pp. 219–244.
외부 링크
루터교
- 독일의 에반겔리스케 프란치스카네르테르티아렌(독일어)
- 스웨덴의 프랑시스쿠스 트레제 오르덴(스웨덴어)
- 카나안 프란시스칸 브라더스
- 헬리지 프랑시스크스쿠스 시스트라스카프 (스웨덴어)
- 성 프란치스코 루테란 훈장 (OSF-L) [4]
- 루터 프랑수아즈 훈장
- 프란치스코 성 브라더스 복음주의 마리안 성당 홈페이지 마이클
- 미국 프란시스칸 신자비 훈장
- 아시시크레센 (덴마크어 및 영어)
- 프랜시스쿠스셀스카페트 1세 핀란드 (스웨덴어)
- 카나안 프란시스칸 브라더스