잉글랜드의 조건 질문
Condition of England question |
'잉글랜드의 조건 질문'은 1839년 토머스 칼라일이 산업혁명 시대 영국 노동자 계층의 조건을 설명하기 위해 만든 문구였다.[1]
사회의 분열과 다수의 빈곤은 1832년 개혁법에 따라 정치 밖에서 가장 총명하고 상상력이 풍부한 사람들의 마음을 지배하기 시작했다. 그들은 이것을 "잉글랜드의 조건 질문"이라고 불렀다. 이는 이런 참상을 낳은 공인사회의 아마추어리즘 문화에 대한 분노감이 커지는 것과 밀접한 관련이 있었다. 그 문제는 Whigs와 Tories 둘 다에 초점을 맞췄다. 역사학자 존 프레스트는 1840년대 초 "경제 구조변화의 중간을 목격했으며 이로 인해 많은 사람들이 이 나라가 잘못된 방향으로 돌아갔는지에 대해 의문을 품게 되었다"고 썼다. 제조업 도시들이 충성스러울까? 가난이 자본을 다 먹어 치우고 있었는가? 식품과 원료를 수입에 의존하는 것이 안전했는가? 함대가 바다를 열어둘 수 있을까? 아니면 정부는 이민을 장려하고 뒤에 남아 있던 사람들에게 가식적인 남편감으로 자신을 부양하도록 해야 하는가? 이것은 '영국의 조건' 질문이었다.[2]
배경
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'잉글랜드 질문의 조건'이라는 문구는 차티즘(1839년)에서 칼라일이 처음 사용한 것으로, 영국의 영적·물질적 기초에 대한 일련의 토론이 출현하는 데 크게 기여했으며 빅토리아 시대와 이후의 수많은 소설 작가들에게 큰 영향을 미쳤다. 칼라일은 "두 나라 테마"인 부자와 가난한 사람들을 걱정했다. 마찬가지로, 영국 소설가들, 특히 벤자민 디즈레일리, 엘리자베스 가스켈리, 찰스 디킨스, 찰스 킹슬리 등 빅토리아 시대적 조건의 많은 사람들은 다양한 효과로 독자들에게 "두 나라" 사이의 격차를 줄일 수 있는 방법을 찾도록 설득하려고 시도했다. 칼라일은 독서 대중들 사이에서 사회적 양심의 각성에 기여했고 문학의 사회적, 정치적 중요성을 이해했다. 그는 빅토리아 사회의 점점 커지는 물질주의와 그 자유방임주의 교리를 공격했다. 칼라일은 부유층에 대한 공격에서 영국 소설의 조건 중 몇 가지 아이디어를 기대했다. 그는 또한 존 러스킨과 윌리엄 모리스와 같은 사회 개혁가들에게 영감을 주었다.
"시기의 신호"와 영국의 조건 문제
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1829년 6월, 에든버러 리뷰는 칼릴의 "시기의 신호"를 출판했는데, 그는 10년 후 도표주의(1839년)와 과거와 현재(1843년)에서 그가 제기한 잉글랜드 문제의 조건을 예측했다. G. B. Tennyson은 다음과 같이 지적한다: "어떤 사람보다도 먼저 산업 혁명에 의해 야기된 변화를 감지했다." 그는 자신이 믿었던 산업 혁명이 인간의 개성을 파괴하고 있다고 비판하였다. 그는 영국 사회의 기술적 진보뿐 아니라 정신적 또는 영적 활력과 열정이 결여된 압도적인 느낌 속에서 나타난 '기계적 시대'의 정신에 대한 불신을 표명했다. "왕은 사실상 퇴위했다. 교회는 공동체가 없는 과부다. 공적인 원칙은 사라졌다. 사사로운 정직 나는 사사로운 정직이 없다.가는 것; 간단히 말해서, 사회는 사실상 산산조각이 나고; 그리고 우리에게 혼합되지 않은 악의 시대가 온다.' 이 에세이는 특히 광적인 산업화에 의해 야기되는 사회적 변화의 정신적 가격에 독서 대중들의 관심을 끌기 위한 것이었다. 칼라일은 '시보의 신호'에서 산업혁명이 사람들을 개성과 영성이 결여된 기계적인 오토매톤으로 변화시키고 있다고 경고했다. 칼라일에게 기계화와 기계화는 두 가지 의미를 가지고 있는데, 그것은 말 그대로 새로운 기술적 장치를 의미하기도 하지만, 또한 인간의 자유를 억압하는 은유적으로 기계주의적 사고를 의미하기도 했다. 칼라일은 인간 정신의 기계화를 강하게 비판하고 산업 변화의 높은 도덕적 비용을 지적했다.
이 설교와 같은 에세이에서 칼라일은 과학적 물질주의, 공리주의, 자유방임주의 체제에 반대하는 운동을 주도했다. 그는 영국에서 떠오르는 기계 사회의 자유가 노동자들을 고대 상대국들보다 더 위대한 노예로 만들었고 사회의 기계화가 창의적으로 사고하고 행동하는 인간의 능력을 위협했기 때문에 망상이라고 믿었다.
칼릴은 '시그널 오브 더 타임즈(Signs of the Times)'에서 참을 수 없다고 판단한 영국의 현재 상태에 대한 여론을 재편성하려 했다. 그가 '기계적 사회'를 비판한 것은 찰스 디킨스의 소설 '하드 타임즈'에서 기억할 만한 이야기를 만들어냈는데, 그의 부제는 칼라일의 에세이에 힘입은 것이다.
도표주의
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칼라일은 영국의 빈민층과 산업계층에 대한 동정을 표명하고 보다 심오한 개혁의 필요성을 주장했던 차티즘에서 영국 문제의 조건을 제기했다. 그는 일반적인 복지를 약속하는 "산업주의"라고 불리는 새로운 형태의 경제활동과 도시빈민들의 생활환경의 급격한 저하 사이의 불일치를 발견했다.
프랑스 혁명의 원인을 광범위하게 연구해온 칼라일은 영국의 미래에 대해 걱정했다. 그는 영국에 영향을 준 질병의 증상으로 차티즘을 제시했다. 정부가 노동계급의 생활여건을 개선하지 않는다면 그 효과는 혁명이 될 수 있다. 칼릴레에 따르면 이 병의 치료법은 현대사의 변천을 통해 서민을 이끌 수 있는 '진짜 귀족'이다. 칼라일은 '산업의 포주'가 아닌 '산업계의 부케인과 해적의 패거리'인 맘모니즘에 물든 노동계 귀족에 대해 모두 비판적이었기 때문에 새로운 형태의 '비교적' 귀족을 찾았다.
과거와 현재
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과거와 현재(1843년)는 1840년대 초에 시작된 경제 위기에 대한 대응책으로 쓰여졌다. 이 책은 이전의 차트주의나 후일 팜플렛(1850년)과 마찬가지로 영국 문제의 상태에 대한 추가 분석을 제시한다. 칼라일은 1830년대와 1840년대의 중세 과거와 격동의 빅토리아 시대의 현재를 대조했다. 그에게 후자는 통제되지 않는 산업화, 돈에 대한 숭배, 약자에 대한 착취, 저임금, 빈곤, 실업, 폭동의 시기였으며, 이로 인해 영국은 자멸하게 될 것이었다. 칼라일은 현재의 잉글랜드 상황에 대한 비판적인 의견을 높은 수준의 예언적인 언어로 표현한다. 영국의 풍부한 자원에도 불구하고 가난한 계층은 빈곤한 생활을 하고 있다. 그는 의미 있는 일을 찾지 못하는 노동자들의 일상을 우울하게 그려낸다.
칼라일의 해결책은 개인과 사회 모두의 영적 부활인 사르트르 레사르투스(1832)에서 제안한 것과 같았다. 이 책의 두 부분은 과거와 현재의 상반된 비전을 보여준다. 그의 이상화된 과거 비전은 토팅턴의 교주 삼손과 그의 수도사 브리켈론드(Ded 1211)의 삶을 묘사한 영국 수도사 조슬린 드 브라켈론드(Ded 1211)의 연대기에 바탕을 두고 있다. 에드먼드의 수도원 칼라일은 중세의 승려들의 삶과 일의 조직을 진정한 공경으로서 보여주는 반면, 그는 진정한 리더십의 결여로 인해 현대 생활이 점점 더 견디기 힘들다고 생각한다.
칼라일은 새로운 '아리스토크라시 오브 탤런트(Arristocracy of Talent)'가 국가의 주도권을 쥐어야 하며, 영국인들은 스스로 엉터리 영웅이나 돌팔이가 아닌 진정한 영웅을 선택해야 한다고 주장한다. 제4권 '과거와 현재'의 제3장에서 칼라일은 영국의 사회여건 개선을 위한 세 가지 실천적 제안을 한다. 그는 법적 위생 조치의 도입, 교육의 개선, 이민 촉진을 요구한다. 비록 처음 두 제안이 곧 채택되었지만, 세 번째 제안은 주로 아일랜드와 스코틀랜드 사람들, 그리고 더 작은 정도는 영국 사람들에게 영향을 미쳤다.
메모들
외부 링크
- 에든버러 리뷰의 490~506페이지 타임즈 에세이 표지: 선택 사항 2권
