카툴루스의 시

Poetry of Catullus
프레데릭 레이튼이 그린 아크메와 셉티미우스

가이우스 발레리우스 카툴루스의 시는 로마 공화국의 끝을 향해 쓰여졌다. 그것은 시인과 그의 친구들의 생활방식과 더불어 그가 레스비아라고 부르는 여자에 대한 그의 사랑을 가장 잘 묘사하고 있다.

출처 및 조직

참고 항목: 카툴루스의 시 목록
음 코마리우스의 카툴루스 외 (1554)

카툴루스의 시는 1300년경에 발견된 잃어버린 원고로 만든 2부 중 1부를 복사한 3장의 원고에 보존되어 있다. 이 세 권의 남아 있는 필사본은 파리의 비블리오테크 국립도서관, 옥스포드의 보들리언 도서관, 로마의 바티칸 도서관에 보관되어 있다. 이 원고에는 카툴루스의 카르미나 약 116개가 들어 있었다. 그러나 후기 편집자들이 인용했지만 원고에서 찾지 못한 몇 점의 단편들은 추가로 잃어버린 시들이 있음을 보여준다. 카툴루스 자신이 시의 순서를 정리한 것인지에 대해서는 학문적인 공감대가 형성되어 있지 않다.

116개까지의 시가 번호 매기는 유지되었지만, 이들 시 중 18, 19, 20개 등 3개는 현재 무레투스가 1554년[1] 판(카툴란 필사본에 존재하는 113개의 시를 확인)에서 추가한 카툴란이 아닌 것으로 간주되어 대부분의 현대 판본에서 제외되고 있다. 그러나 일부 현대 편집자(및 해설자)는 시 18을 진짜 카툴란으로 유지하고 있다.[1] 나아가, 일부 편집자들은 이전의 편집자들에 의해 두 개의 시가 합쳐진 경우도 있으며, 이를 나누어 2B, 14B, 58B, 68B, 78B를 별도의 시로 추가한다고 생각해 왔다. 모든 편집자들이 특히 Siy 68과 관련하여 이러한 분할에 동의하는 것은 아니다.

카툴루스 63(Attis)의 라틴어 암송, 복잡한 미터로 작성

카툴루스의 카르미나는 3개의 공식적인 부분으로 나눌 수 있다: 다양한 미터의 짧은 시들, 즉 폴리메트라 (1–60)라고 불리는 8개의 더 긴 시들, 그리고 48개의 경구들 (69–116) 더 긴 시는 길이뿐만 아니라 그 대상에서도 폴리메트라와 경구가 다르다: 7개의 찬송가와 1개의 미니 에필리온, 즉 "새로운 시인"[2]에게 가장 높이 평가되는 형식이다.

카툴루스 31 라틴

폴리메트라와 경구는 4개의 주요 주제 그룹으로 나눌 수 있다(그런 분류에서 제외되는 다소 많은 수의 시를 무시함).

  • 그의 친구들에 대한 시들(예: 시 13과 같은 초대장).
  • 성애증 시:라는 philologists 상당한 노력에 그녀의 정체를 발견하기 위해 그리고 많은 이들은 Lesbia 결론을 내렸습니다 한 그는"Lesbia"(시인 사포 레스보스의 명예, 소스와 그의 많은 시의 영감에)라고 부른다 특히 동성애자 penchants(48,50,99)[3][4][5]지만 대부분은에 대해 확고한 것이라고 합니다. Clodi다악명 높은 Publius Clodius Pulcher의 여동생이자 관대한 성생활로 유명한 여성인 a. 그러나 이러한 신분증은 다소 연약한 가정에 달려있다. 카툴루스는 부드러운 사랑시에서부터 슬픔, 실망, 쓴 비아냥거림에 이르기까지 레스비아에 대해 매우 감정적이고 모순된 듯한 다양한 반응을 보이고 있다.
  • 악담: 이런 무례하고 때로는 노골적인 음란한 시들 중 일부는 친구로 전향한 반역자(예: 16시)와 다른 레스비아의 애호가들을 대상으로 하지만, 많은 유명한 시인, 정치가(예: 줄리어스 시저), 그리고 키케로를 포함한 웅변가들도 또한 격분한다. 그러나 이 시들 중 상당수는 유머러스하고 교묘하게 공격의 침을 베일에 싸여 있다. 예를 들어 카툴루스는 인시디아스(ambush)와 같은 단어에 불필요한 hs를 더하여 그를 더욱 학식 있는 그리스어처럼 보이게 하기 때문에 그의 연설에서 h라는 글자를 강조하는 자유인의 가식적인 후손을 조롱하는 시를 쓴다.
  • 애도의 말: 사실, 카툴루스의 몇몇 시들은 자연에서 심각하다. 96세의 한 시는 친구의 아내의 죽음을 위로하는 반면, 가장 유명한 101세의 다른 몇몇 시는 그의 형제의 죽음을 애도한다.

이 모든 시들은 카툴루스와 그의 친구들의 생활방식을 묘사하고 있는데, 카툴루스는 비티니아에 임시로 정계에 부임했음에도 불구하고 정치에서 물러난 채 살아온 것으로 보인다. 그들은 주로 시와 사랑에 관심이 있었다. 무엇보다도 카툴루스는 정맥(매력, 아름다움)과 레포스(차르움)를 추구한 것 같다. 키케로가 후기 공화국의 사회 문제에 대한 해결책으로 제시한 고대 로마인의 거장(즉 정치나 군사적인 경력에 의해 증명되어야만 했던 덕성의 개념)은 카툴루스(Catullus)에서 취조된다.

그러나 카툴루스가 거부하는 것은 전통적인 관념이 아니라 단지 정치와 전쟁의 능동적인 삶에 그들만이 독점적으로 적용되는 것이다. 실제로 그는 개인적인 관점에서 이러한 관념들을 재창조하여 인간관계에 도입하려고 한다. 예를 들어 그는 전통적으로 정치적 우방에 대한 충실함을 의미했던 피데스라는 단어를 레스비아와의 관계에 적용하고 그것을 무조건적인 사랑 충성으로 재해석한다. 그래서, 그의 생활방식의 경박함에도 불구하고, 카툴루스는 꽤 야심찬 기준으로 자신과 친구들을 측정했다.

카툴루스는 로마의 엘레지어로 오레티우스, 티불루스, 오비드와 같은 시인을 위한 전신이다. 시에서 카툴루스의 초점은 남성 연인인 자신에게 있다. 그는 레스비아에 대해 강박적으로 글을 쓴다. 그러나 그녀는 그의 대상일 뿐이다. 그의 작품에서 남자 연인은 중요한 인물이고, 레스비아는 그의 연극적 열정의 일부분이다. 카툴루스의 연애시대는 왜 사랑에서 자신의 감정에만 집중하는 것만으로는 충분하지 않은지를 보여주는 절묘한 예를 제공한다. 카툴루스가 이 장르의 시작에 왔기 때문에 그의 작품은 그의 전임자들과 많이 다르다는 것을 유념하는 것이 중요하다. 오비드는 카툴루스의 영향을 많이 받지만, 자기 자신이나 남자 연인이 아닌 사랑과 아모르의 개념으로 글의 초점을 전환한다. 이러한 상반된 견해는 로마 일렉트릭 시에서 서로 다른 종류의 사랑과 논쟁을 형성하기 시작한다.[6]

영감

카툴루스는 삿포호와 칼리마쿠스를 깊이 존경했다. Poem 66 is a quite faithful translation of Callimachus' poem Βερενίκης Πλόκαμος ("Berenice's Braid", Aetia fr. 110 Pfeiffer) and he adapted one of his epigrams, on the lover Callignotus who broke his promise to Ionis in favor of a boy (Ep. 11 Gow-Page) into poem 70. 반면 51시는 삽호 31을 각색하고 재상하는 것이다. 시 51편과 11편은 삿갓 스트로페의 미터기에 쓰인 카툴루스의 유일한 시로, 레스비아에 대한 그의 첫 번째 시와 마지막 시일 수도 있다.[7] 율리우스 카이사르와 폼페이우스, 그리고 당대의 다른 귀족들의 부패에도 영감을 받았다.

영향

카툴루스는 르네상스의 인기 있는 시인이자 신-라틴 사랑 엘레지의 중심 모델이었다. 1347년까지 페트라르크는 베로나 코덱스("V" 필사본)에서 고대의 시인을 읽은 숭배자 겸 모방자였다. 카툴루스는 파노르미타, 폰타노, 마르울루스를 포함한 다른 휴머니스트 시인들에게도 영향을 주었다.[8]

카툴루스는 앤드류 마벨과 로버트 헤릭을 포함한 많은 영국 시인들에게 영향을 주었다. 벤 욘손과 크리스토퍼 말로우는 그의 짧은 시들, 특히 카툴루스 5를 모방했고, 존 밀턴은 시인의 "자주적인 날카로움, 또는 벌거벗은 평범함"[9]을 썼다.

그는 작사가로 칭송받았으며 토마스 캠피온, 윌리엄 워즈워스, 제임스 메스벤, 루이 주콥스키 등 작가들로부터 번역되었다.[9]

시 5, 8, 32, 41, 51, 58, 70, 73, 75, 85, 87, 109는 칼 오르프가 자신의 카툴리 카르미나에 속한 음악으로 설정했다.[10]

스타일

카툴루스 13

카툴루스는 헨데카실라비치와 엘레기아 커플을 포함한 많은 다양한 미터로 글을 썼다. 그의 시의 일부분(거의 4번째)은 특히 레스비아에 관한 강하고 때로는 거친 감정을 보여준다. 그는 또한 카툴루스 13과 42와 같은 대단한 유머 감각을 보여준다.

그가 사용한 많은 문학적 기법들은 오늘날에도 여전히 흔하다: '[내] 지갑은 모두 거미줄로 가득 차 있다'라고 번역되는 과대포장: 플레너스 삭쿨루스 에스트 아란아룸(Catullus 13)이다. 그는 또한 아나포라를 사용한다. 살베, nec minimo puella naso nec bello pede nec…(Catullus 43)는 물론 삼콜론, 반복도. 그는 또한 Catullus 50: 헤스터노, 리치니, 메이스 타벨리스의 다이오티오스/멀티움 루시무스와 같은 축소판도 매우 좋아한다. 어제, 리치니우스는 여가의 날이었다./ 나의 작은 노트에서 많은 게임을 했다.

카툴루스의 시집의 역사

버질이나 호레이스와 같은 주요 고전 시인들보다 훨씬 더, 카툴루스의 시의 본문은 많은 시에 생략과 논쟁의 여지가 있는 단어 선택이 존재하여, 텍스트 분석과 심지어 그의 시를 연구하는 데 있어서 중요한 변화까지 하고 있다.[11]

카툴루스의 시 한 권은 천 년을 겨우 넘겼으며, 수많은 시들의 본문은 원고의 손전송에서 원고에 이르기까지 어느 정도 타락한 것으로 간주된다. 원고 G의 초기 서기관도 출처의 열악한 상태를 한탄하며 독자들에게 다음과 같이 발표하였다.[11]

독자여, 독자여, 이 책이 누구의 손을 들어줄지 누가 알든 간에, 만약 그것이 부패했다고 생각되면, 서기관에게 용서를 구하라. 왜냐하면 그는 그 자체가 매우 부패한 예에서 그것을 옮겨 썼기 때문이다. 실제로, 그는 이 책을 베낄 수 있는 기회를 얻을 수 있는 다른 것은 아무것도 없었다; 그리고 이 거칠고 준비된 출처에서 무엇인가를 조립하기 위해서는, eme에게 일어날지도 모르는 다른 사본에서 그것을 고칠 수 있기를 여전히 바라면서, 아예 가지고 있지 않는 것보다는 부패한 상태로 두는 것이 낫다고 그는 판단했다.그를 욕하지 않는다면 잘 지내라.

20세기에도 주요 원고들이 모두 모든 주요 학자들에게 알려진 것은 아니었으며(또는 적어도 모든 주요 원고들의 중요성은 인식되지 않았다), 카툴러스에 관한 몇몇 중요한 학술적 저작들은 그것들을 참조하지 않는다.[11]

14세기 이전

중세에는 카툴루스가 거의 알려지지 않은 것으로 보인다. 그의 시에 대한 몇 안 되는 언급 중 하나에서, 세비야의 이시도르는 7세기 시인의 말을 인용한다. 966년, 시인의 고향인 베로나의 주교는 "카툴루스의 시로 밤낮을 보낸 자신을 책망했다"고 그의 시 원고를 발견했다. 카툴루스 원고에 대한 더 이상의 정보는 1300년경까지 다시 알려져 있지 않다.[8]

주요 출처 14세기까지의 필사본

적은 수의 원고는 이러한 대문자로 알려진 카툴루스의 시를 보존하기 위한 주요 수단이었다. 그 외, 부원고는 소문자로 지정되어 있다.

요약하면, 주요 카툴루스 필사본의 관계는 다음과 같다.

  • V 원고는 A를 낳았고, O와 X를 낳았다. 그 후 X 원고는 G와 R을 낳았고, T는 일종의 먼 친척이다.
  • O, G, R, T는 정확히 알려져 있지만 V는 없어지고 학자들이 추론하는 A와 X에 대한 직접적인 지식은 없다.

주요 출처 원고의 설명 및 이력

  • T – 9세기 – 시 62편만 수록되어 있다.
  • V–은 그 만든 날짜에 대해 확실히 저 문자로 표기되어 있다;그것은 늦은 13일에 또는 이른 14일 century[11]원고를 그장 도서관인 베로나를 하였고 베로나 코덱스로 알려진 보존되어 – 세상에 알려진``분명히 다양한 Paduan고 앞지르면서에Veronese 받았었고 이용할 수 있었다고 하는 것으로 알려졌다.iod 1290 – 1310".[11] 벤베누토 데 캄파산리스는 "이번 발견을 시인의 부활로 축하한다"[8]고 말했다. 이 원고는 이제 분실되었다. V는 그 시인의 거의 모든 생존 작품의 유일한 원천이었다. 그것은 "이미 초기의 낙서자들의 절망이었던 늦고 부패한 사본"이었다. 많은 학자들은 이 원고가 O, X, G, R을 낳았다고 생각한다.
  • A – O와 X 원고의 학자가 제공한 중간 출처.[11] 만약 그것이 존재한다면, 그것은 베로나에서 V가 발견된 직후에 V로부터 만들어진 13세기 후반에서 14세기 중 어느 때쯤까지 연대를 할 수 있을 것이다. 그것의 존재는 O, X, G, R 원고의 시 제목과 구획에서 추론된다.[11]
  • O – 14세기의 마지막 3번째. 그것은 아마도 카툴란 말뭉치 전체를 포함하는 알려진 모든 MSS 중 가장 오래된 것일 것이다. (T는 500년 더 오래된 것이지만, 하나의 시만 포함하고 있다.) 그것의 중요성은 R이 되어서야 대중에게 제시되었다. 엘리스는 1867년(옥스포드)에 카툴리 베로넨시스 리베리를 데리고 나왔다.[11]
  • X – 14세기의 마지막 사분기. 이 원고는 분실되었다; 학자들은 후기 G와 R 원고의 직접적인 출처로서 그 존재를 추론했다. 논쟁의 여지가 있는 A의 존재와는 반대로 X의 존재는 의심하지 않는다.[11]
  • G – 14세기의 마지막 사분기. G와 R은 공통의 출처(X)로부터 "이 두 사람이 함께 하강한다는 것을 분명히 한다"는 밀접하게 문자로 된 "근접"을 가진 두 원고다. G는 가입일자가 1375년 10월 19일이지만, 학계에서는 이 날짜(및 가입일 전체)를 X에서 베꼈다는 의견이 지배적이다.[11]
  • R – 약 1391년에, 인본주의자인 플로렌스의 수상인 콜루치오 살루타티를 위해 X 원고가 복사되었다. 이 사본은 R원고 입니다. 콜루치오는 현재 "R2"라고 불리는 몇 가지 중요한 한계 판독값을 추가했다. 이 자료의 일부는 G에도 존재하기 때문에 X 원고에서 나온다. 목록 작성의 오류로 분실된 R 원고는 1896년 미국 학자 윌리엄 가드너 헤일에 의해 바티칸 도서관의 먼지투성이 구석에서 극적으로 재발견되었다. 1904년 엘리스의 카툴러스 옥스퍼드 클래식 텍스트의 기초를 형성하는 데 도움을 주었으나, D.F.S의 팩시밀리 판으로 인쇄된 1970년까지 폭넓은 인정을 받지 못했다. 톰슨: Catullus의 Codex Romanus: A Collation of the Text (RhM 113: 97–110)[11]

출판 중인

이 글은 1472년 인쇄업자 웬델린 폰 슈페어에 의해 베니스에서 처음 인쇄되었다. 이때쯤에는 많은 원고가 유통되고 있었다. 두 번째 인쇄판은 프란체스코 푸테올라노에 의해 이듬해 파르마에 등장했는데, 그는 이전 판에 대해 광범위한 수정을 가했다고 진술했다.[11]

Stephen J. Harrison에 따르면, 그 후 100년 동안, 폴리지아노, 스칼리거, 그리고 다른 휴머니스트들은 본문을 연구했고 "극적으로 개선했다"고 한다: "어떤 현대판도 이 15, 16세기 학자들의 활동에 대해 웅변적인 증거를 가지고 있다."[11]

시의 분열은 점차 현대의 분열에 매우 가까운 어떤 것에 접근하였고, 특히 1577년판 조셉 J. 스칼리거, 카툴리 알레알티 티불리 노바 편집기오(파리)와 함께 더욱 가까워졌다.[11]

"16세기 파리는 특히 카툴란 학문의 중심지였다"고 한 카툴루스 학자는 썼다. 스칼리거의 판은 "문자적 비판에 대한 숭고한 접근"을 취했다. 스칼리거는 모든 카툴루스 원고가 단 하나의 잃어버린 원형에서 내려왔다고 주장했다. 잃어버린 원형의 특성을 재구성하려는 그의 시도는 또한 매우 독창적이었다.[...] 고전적 언어학의 전통으로, 잃어버린 증인을 재건하기 위해 그렇게 세세하게 노력한 전례는 없었다."[8]

1876년 에밀 배렌스는 자신의 판본인 카툴리 베로넨시스 리베(2권, 라이프치히)의 첫 번째 판을 내놓았는데, 이 판본에는 G와 O의 본문만 수록되어 있었으며, 여러 번 에멘트가 실려 있었다.[11]

20세기에

R.A.B.에 의한 1949년 옥스포드 고전 텍스트. 구관어는 부분적으로 넓은 사용 가능성 때문에 적어도 영어권에서는 표준 텍스트가 되었다.[11]

카툴루스 장학금에서 매우 영향력 있는 한 기사인 R.G.M. Nisbet의 "카툴루스 본문과 해석에 관한 노트"(Nisbet's Collected Papers on Latin Laterals, 1995년 옥스포드, Nisbet's Collection Papers에서 구할 수 있는)는 20개 이상의 시들에 대해 Nisbet 자신의 추측 해결책을 제시하였다. 그는 또한 편집자들이 무시했던 르네상스 장학금까지 거슬러 올라가면서, 많은 오래된 추측들을 되살렸다.[11]

카툴루스 시의 또 다른 영향력 있는 텍스트는 조지 P의 그것이다. 고올드, 카툴루스(London, 1983년).[11]

판독치

참고 항목

메모들

  1. ^ a b Green, Peter, ed. (2005). The Poems of Catullus (Bilingual ed.). Berkeley: University of California Press. p. 219. ISBN 978-0-520-25386-5.
  2. ^ cf. 위키피디아 s.v. "라틴 네오테릭스, 새로운 시인"
  3. ^ "English Catullus 48 Translation - Carmen 48 - Gaius Valerius Catullus (English)". Retrieved 13 September 2014.
  4. ^ "English Catullus 50 Translation - Carmen 50 - Gaius Valerius Catullus (English)". Retrieved 13 September 2014.
  5. ^ "English Catullus 99 Translation - Carmen 99 - Gaius Valerius Catullus (English)". Retrieved 13 September 2014.
  6. ^ Anderson, William, S. (1995). "Aspects of Love in Ovid's "Metamorphoses"". The Classical Journal. 90 (3): 265–269. JSTOR 3297530.
  7. ^ Garrison, Daniel H. (2004). The Student's Catullus. University of Oklahoma Press: Norman. p. 179. ISBN 978-0-8061-3635-6.
  8. ^ a b c d http://www.amherst.edu/library/friends/newsletter/news27/catullus.html
  9. ^ a b "Gaius Valerius Catullus – Academy of American Poets". 2001-03-22. Retrieved 13 September 2014.
  10. ^ Orff, Carl (1943). Catulli Carmina (Klavierauszug (piano vocal score)) (in Latin). Mainz: B. Schott's Söhne. 3990.
  11. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Stephen J. Harrison (2001). "The need for a new text of Catullus". In Reitz, Christiane (ed.). Vom Text zum Bach (Subsidia Classica 3 ed.). St Katharinen: Scripta Mercaturae Verlag. pp. 63–79. ISBN 978-3-89590-095-2.

참조

  • 옥스퍼드 라틴 리더, 모리스 발메와 제임스 모우드(1997)

모음 및 주석

  • Ancona, R (2004). Writing Passion: A Catullus Reader. Wauconda, IL: Bolchazy-Carducci Publishers. ISBN 978-0-86516-482-6.
  • Garrison, DH (2004). The Student's Catullus (3rd ed.). Norman, OK: University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-3635-6.
  • Arnold, B; Aronson A; Kawall G (2000). Love and Betrayal: A Catullus Reader. Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall. ISBN 978-0-13-043345-9.
  • Bender, HV; Forsyth PY (2005). Catullus: Expanded Edition. Wauconda, IL: Bolchazy-Carducci Publishers. ISBN 978-0-86516-603-5.
  • Forsyth, PY (2002). The Poems of Catullus: A Teaching Text. Lanham MD: University Press of America. ISBN 978-0-8191-5151-3.
  • Fordyce, CJ (1990). Catullus. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-872147-5.
  • Thomson, DFS (2003). Catullus: Edited with a Textual and Interpretative Commentary (revised ed.). Toronto: University of Toronto Press. ISBN 978-0-8020-8592-4.

외부 링크