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베르게 미어 운트간텐

Berge Meere und Giganten
마운틴스 시스와 자이언츠
Berge Meere und Giganten.png
초판
작가알프레드 도블린
원제목베르게 미어 운트간텐
나라독일.
언어독일어
장르.공상과학소설
출판사S. 피셔
발행일자
1924
매체형인쇄(하드커버 & 페이퍼백)
페이지588
LC ClassPT267.O35 B4 1924

베르게 미어 운트 지간텐(Mountains Seas and Giganten)은 독일 작가 알프레드 ö블린의 1924년 SF 소설이다.스타일리시컬하고 구조적으로 실험적인 이 소설은 27세기 인류사회의 발전을 따르고 미래 정치, 기술, 자연력 사이의 세계적 규모의 갈등을 묘사하며 그린란드의 빙원을 녹이기 위해 아이슬란드 화산 에너지의 재앙적 수확으로 절정을 이룬다.비평가들 사이에서는 베르헤 미어(Berge Meere)와 지간텐(Giganten)은 어렵고 분극적인 소설이라는 평판을 가지고 있으며, 뒤블린의 후속 소설인 베를린 알렉산더플라츠(1929년)만큼 주목을 받지 못하고 있다.

1921년 여름 발트해 서핑에서 굴러다니는 조약돌의 평범한 광경에 영감을 받은 뒤블린은 그해 가을 베르헤 미어(Berge Meere)와 지간텐(Giganten)을 쓰기 시작해 그 과정에서 다양한 자연과학과 인간과학에 대한 광범위한 연구를 진행했다.본래는 도시와 기술에 대한 찬송가로서 착안해 왔으나, 소설을 쓰는 과정에서 자연의 힘에 대한 찬사로 진화했다.1923년 여름에 원고를 완성하였고, 이듬해 피셔 베를라크에 의해 출판되었다.

플롯

첫 번째 책:서부 대륙

소설은 제1차 세계 대전 이후 지나간 시간들을 재조명하는 것으로 시작된다: 세대는 오고 갔고, 기술은 유럽과 미국에서 전 세계에 걸쳐 계속 진보하고 퍼져나갔다.인구과잉이 문제가 되었고, 산업계 지도자들이 국가 권력을 장악했다.물질적 조건의 개선으로 마음이 가라앉은 도시의 대중들은 아무런 이의도 제기하지 않는다.급진적인 기술 혁신을 보는 동시에, 유럽은 감소하는 출산율과 아프리카로부터의 대량 이주의 파도를 경험한다.그들의 통치를 유지하기 위한 노력의 일환으로, 유럽의 집권당인 Senates of Europe는 과학기술에 대한 대중의 접근을 제한하는 것에 동의한다.런던은 서부의 주도권력이고, '인도-일본-중국'은 다른 세계 강국이다.

두 번째 책:우랄 전쟁

수년간의 국가 억압과 감시 끝에 민중은 부드럽고 안절부절못하게 되었다.기계에 대한 저항 정신이 생기고, 신세대 통치자들이 방향을 바꾼다.24세기 말 이후 과학기술에 대한 접근이 다시 개방되고 기계에 대한 준종교적 헌신과 함께 민족주의가 재등장한다.이후 메키라는 과학자가 이끄는 연구자들은 합성식품 생산을 발명하여 농장과 농촌의 포기와 새로운 도시화의 물결, 그리고 세나테족의 정치적 통제를 공고히 한다.27세기가 되자 대중을 부양할 필요에서 해방된 대중은 다시 한가해지고 안절부절못하게 되었다; 합성 식품 공장을 운영할 충분한 사람들을 찾는 것조차 점점 어려워지고 있다.한 무리의 지도자들은 이러한 경향과 싸우기 위해 민족주의와 전쟁을 선동하고 있다; 그 결과는 유럽과 아시아 사이의 파국적 세계 전쟁인 "농림 전쟁"으로, 원소들을 통제할 수 있고, 러시아의 많은 부분을 불 벽으로 만들 수 있고, 그리고 나서 홍수가 난 평야로 변하게 하는 첨단 무기들을 투입하는 것이다.전쟁이 끝난 후 유럽의 주들은 점점 더 서로 고립되어 가고, "모든 도시 경관은 그것의 존재를 위해 싸웠다."[1]

제3권: 마르두크

전후 기후는 기계에 대한 긴축과 불신의 시기를 본다.전쟁의 참상에서 돌아온 마르케는 베를린 총영사가 되어 고립과 탈도시화의 통치를 선동한다.첨단무기는 파괴되고, 사람들은 땅을 경작하기 위해 시골로 쫓겨나고, 거대한 에너지 축전지는 파괴된다.황소처럼 보이게 만든 기둥들이 도시 광장과 교차로에 세워져 있고, 우랄 전쟁의 참사를 사람들에게 상기시키기 위해 죽어가는 동물처럼 하루에 두 번 포효한다.마르두크는 마르케의 뒤를 이어 총영사로 취임하며 잔혹한 권위주의 통치시대를 이어가고 있다.

네 번째 책:더 디시버즈

마르두크의 통치는 그의 친구들과 적들 모두에게 도전받기 시작한다."사망자" ("테우셔") 단체들은 과학과 기술로 화해하려는 그를 상대로 장기간의 게릴라전을 벌인다.다시 부활한 런던 원로원은 마르두크의 과잉을 통제하려 하고, 그는 다시 함부르크하노버와 같은 인근 도시국가들을 공격하면서 그의 영역을 확장하여 경작할 수 있는 땅을 얻으려고 시도한다.콩고 출신의 짐보는 마르두크족의 경쟁자가 된다.새로운 원소 무기는 폭력과 고문의 장면을 포함하는 이러한 투쟁의 과정에서 개발된다.짐보의 군대는 결국 마르두크를 제압하는데 성공했고 마르두크는 그가 할 수 있는 곳이면 어디든 기계와 공장을 파괴하며 자신의 게릴라전을 벌인다.그는 전사하고, 짐보는 베를린의 세 번째 영사가 된다.

다섯 번째 책:도시의 배수

다섯 번째 책이 시작되면서 배경은 북미로 잠시 옮겨간다.우랄 전쟁 이후, 일본인들은 서북아메리카의 아시아 점령을 주도했다.원주민의 믿음과 신화에서 영감을 받은 지역 주민들은 도시들을 황무지로 떠나 식량 공장과 도시를 파괴함으로써 반응하고, 결국 아시아 점령을 몰아낸다.미국과 전세계 사람들은 야생에 호의적인 도시들을 떠나기 시작한다.샤머니즘과 유령에 대한 믿음은 이야기를 하는 구전 전통처럼 대중들 사이에서 다시 나타난다.도시의 배수는 정착민 운동인 성 평등과 성 해방이 특징인 자연에 사는 평등주의 공동체로 성장한다.이 운동이 집권 세나테스에게 가하는 위협에 대응하여 런던의 정치 지도자들은 그린란드를 식민지로 만들 계획을 세우고, 따라서 기술 혁신 추진과 새로운 땅을 정착시키기 위한 노력을 병행한다.

여섯 번째 책:아이슬란드

그린란드를 정착시키기 위해서는 빙판을 녹이는 것이 필요하다; 그러기 위해서는 거대한 탐험대가 아이슬란드를 향해 화산 에너지를 수확하기 위해 나선다.킬린이 이끄는 이 탐험대는 아이슬란드의 화산을 파괴하기 시작한다.지역 주민들의 저항은 학살과 맞닥뜨린다.일단 아이슬란드가 갈라져 마그마의 호수로 변하게 되면, 그 에너지는 "투르말린 베일"("터말린슐리에")에 저장된다.아이슬란드의 지리는 풍경의 대격변 파괴와 마찬가지로 이 절에서 풍부하게 상세하게 설명되어 있다.이 파괴의 규모는 탐험대 대원들 중 다수가 도망쳐 그린란드로 향하기 전에 강제로 탈환해야 하는 정신적 충격을 입증한다.

제7권:그린란드의 얼음 녹기

그들이 그린란드로 항해할 때, 토르말린 베일을 실은 배들에게 이상한 일이 일어나기 시작한다.모든 종류의 해양 생물과 바다 새들이 그들에게 끌리고, 그 새들을 너무 오랫동안 배치한 선원들은 취하며 애교를 부리기 시작한다.배에 끌리는 식물과 동물의 생물은 빠른 성장을 경험하기 때문에 그린랜드에 도착하기 전에 배는 배보다 산이나 목초지를 더 닮았다.배 주위에는 전에 볼 수 없었던 이상한 바다 생물들이 나타나며, 탐험대가 토르말린 베일을 배치할 준비가 되었을 때, 그들은 배들을 완전히 채운 유기적 성장의 폭동을 헤쳐나가야 한다.일단 베일의 에너지가 그린란드에서 분출되면, 그것은 얼음을 빠르게 녹이지만 예상치 못한 효과도 있다.얼음 밑에 묻혔던 선사시대의 뼈와 식물 유적이 다시 살아나 식물, 동물, 광물로 이루어진 거대한 형태로 융합된다.빙하의 부담에서 벗어난 그린란드는 그 과정에서 북쪽에서 남으로 찢어져 두 개의 분리된 섬이 된다.이 장이 끝나면서, 화산 에너지에 의해 되살아난 현재 거대한 괴물들이 그린랜드에서 유럽을 향해 뿜어져 나오고 있다.

여덟 번째 책:자이언츠

유럽 전역에 토막 난 파동이 일어나면서 괴물에 생기를 불어넣는 힘은 치명적인 것으로 판명된다. 즉, 그들의 몸이나 피와 접촉하면 유기적인 성장의 광란을 불러일으키기 때문에 서로 다른 종의 동물들이 서로 자라고 인간은 자신의 성장 장기에 의해 목 졸라 죽는다.도시에 남아 있는 인구는 지하로 이동한다.프란시스 델빌이 이끄는 지배적인 테크노크라트들은 괴물과 싸우기 위해 생물학 무기를 고안하기 시작한다.남아있는 토르말린 베일의 에너지를 이용하여, 그들은 인간, 동물, 식물로 이루어진 거대한 탑, 산이나 바다에 심어진 기괴한 유기 생물의 집합체, 방어용 터렛 역할을 하는 거대한 탑을 건설한다.광란의 기술 마니아 속에서 일부 과학자들은 스스로를 거대한 괴물로 만들어 유럽을 떠돌아다니며 대혼란을 일으키고 본래의 의도를 잊어버린다.킬린이 이끄는 아이슬란드 원정의 한 무리는 그들이 초래한 참화의 기억을 안고 유럽으로 돌아온다.

아홉 번째 책:베나스카

이 소설의 마지막 책은 자신을 "뱀"이라고 부르는 프랑스 남부의 정착민 집단으로부터 시작된다.남쪽에서 온 아름다운 여인 베나스카는 정착민들 사이에서 영향력이 커지며 일종의 사랑의 여신으로 추앙받고 있다.다른 "뱀"들과 함께 그녀는 파괴된 도시들과 줄어드는 권위주의 통치와는 별개로 자연에서 살고 있다.아이슬란드 원정대의 정신적 충격을 받은 잔재가 정착민들과 접촉하면서 자연과의 화해 관계와 평등주의 사회관계로 특징지어지는 새로운 형태의 사회가 생겨난다.북쪽으로는 현재 델빌을 포함한 거인들이 여전히 분노하고 있지만, 그들의 폭력은 서서히 가라앉는다.몸을 구성하는 수많은 생물들 안에서 그들은 개별적인 인간의 의식을 잃고 지구로 성장하기 시작하며 영국과 콘월의 산과 언덕이 된다.델빌이 의식을 유지하기 위해 싸우고 있을 때, 베나스카가 도착하여 자연으로의 해체로 그를 화해시킨다.그녀 역시 이전의 거인들을 나타내는 언덕으로 자란다.유럽의 도시들이 파괴되고 정부가 붕괴되면서, 난민들의 물결이 분노와 식인 풍습을 동반한 풍경을 덮친다.아이슬란드 원정대의 생존자들은 이들을 정면으로 만나 집단으로 나눠 지구촌 곳곳의 정착지로 이끈다.소설이 끝나면서 인류는 다시 자리를 잡았고 파괴된 풍경을 가꾸기 시작했다.벨기에 해안과 루아르 강 사이의 비옥한 땅은 베나스카로 이름이 바뀐다.

주제적, 양식적 측면

비평가 가브리엘 샌더는 버지 미어(Berge Meere)와 지간텐(Giganten)을 "자연과 기술의 충돌에 대한 진피적"이라고 표현했으며, 다른 비평가들도 종종 인간, 자연, 기술 사이의 폭력적인 관계를 소설로 묘사하는 것을 강조했다.[2]피터 스렌겔은 이 소설이 자연과 기술의 이분법적인 반대에 의해 특징지어지는 것이 아니라 유기체와 무기체의 구별을 흐리게 하는 방식으로 특징지어지는 것이라고 주장하면서 다른 접근법을 취해왔다.[3]하넬로어 퀄은 이 소설이 드블린의 자연철학과 사회와 정치에 대한 자신의 사상을 어떻게 결부시키는지 문서화하여, 드블린의 사상과 구스타프 란다워와 표트르 크로포트킨무정부주의 사이의 유사성을 주장하였다.[4]

버지 미어(Berge Meere)와 지간텐(Giganten)은 세계 대전, 도시화, 자연으로부터의 소외, 기계화, 현대 세계의 비인간화, 대량 이주, 세계화, 전체주의, 광신주의, 테러리즘, 국가 감시, 유전공학, 합성식품, 인간의 사육, 생화학 전쟁과 같은 주제를 시사적으로 선동한다., 그리고 다른 사람들.[5]제1차 세계 대전 중 군사 의사로 알자스에서 복무했던 뫼블린의 경험은 정신적으로 손상된 퇴역군인, 황폐화된 풍경, 그리고 파괴적인 기술 과잉 등이 이 소설에 특히 종말론적인 느낌을 준다.[6]소설이 제시하는 암울한 미래 비전 때문에 평론가들은 종종 이를 근본적으로 비관적이거나 비이성적이거나 퇴행적인 작품으로 묘사해 왔다.하넬로어 퀄은 버지 미어 운트 지간텐이 오히려 사회와 역사적 완벽성에 대한 낙관적인 시각으로 특징지어지고 있다고 주장한다; 비극적인 파괴와 잔인하게 권위주의적인 정권의 묘사는 이 독서에, 뫼블린 자신의 세계관이 아니라 다른 역사적 가능성을 반영하고 있다.보다 평등하고 평화로운 사회질서가 발견될 것이다.[7]

스타일리시하게는 혁신적인 구문과 여러 과목, 사물, 동사를 한 문장에서 접속사나 문장 부호 없이 한 문장으로 자주 패러타틱하게 사용해 분리하는 것이 특징이다.구조적으로, 그것은 거대한 시간 범위 때문에, 종종 공통적인 인물이나 설정을 공유하지 않는 9권의 책으로 구성되어 있다; 익명의 고질적인 사람의 그것과 비유되어온 3인칭 서술 음성은 사건에 대한 판단을 전달하거나 사건들을 함께 묶는 데 도움이 되는 해설을 제공하지 않는다.[8]

임계수신호

이 소설은 개봉과 동시에 어려운 작품으로 여겨졌고, 그 실험적인 문체, 구조적이고 주제적인 특이성 때문에 종종 비평가들로부터 매혹에서 혐오에 이르기까지 감정적인 판단을 불러일으켰다.[9]그 중에서도 귄터 그라스는 이 소설의 지속적인 관련성과 통찰력을 높이 평가해 왔다.[10]

이 소설에 대한 초기 매료에도 불구하고, 제2차 세계대전 이후, 뒤블린에 대한 비판적인 관심이 주로 그의 다음 소설인 베를린 알렉산더플라츠(1929년)로 향하면서 방치되었고, 1977년에야 베르헤 미어 und Giganten의 신판이 출판되었다.그러나 지난 몇 십 년 동안 이 소설에 대한 비판적 관심이 되살아났다.[11]

창세기 및 출판

Döblin은 1921년 가을에서 1923년 여름 사이에 이 소설을 썼다.[12]저자에 따르면 이 소설은 '지금도 사는 것처럼 계속 살아가면 인간이 어떻게 될까'[13]라는 질문을 탐구하기 시작했다.Döblin은 나중에 이 소설의 원래 영감을 발트해 연안에서 1921년 여름 가족 휴가 동안 파도 속에서 굴러다니는 조약돌의 광경이었다고 쓰곤 했다; 이 깨달음적인 시각은 Döblin에게 자연에 대한 갑작스럽고 비특이적인 관심을 불러일으켰으며, 그는 베를린의 여러 박물관과 도서관에서 광범위한 메모를 하기 시작했다.s는 자연사와 과학, 지질학, 지리학, 기후학, 인종학, 그리고 다른 분야에 관한 것이다.[14]만약 그가 이 소설을 원래 "도시와 기술에 대한 찬미"로 생각했다면, 그가 프로젝트에 참여하면서 점점 더 자연에 대한 앙코미움이 되었다.[15]1922년 초 그는 이 소설을 위한 연구를 더 진행하기 위해 한달 동안 의료행위를 중단했다.출간된 소설의 말미에 즈음하여 발생하는 아이슬란드와 그린란드에 관한 섹션은 뒤블린이 구상하고 초안한 최초의 섹션 중 하나였으며, 이 섹션의 사전 출판물은 1922년 새해 첫날 보시스체 차이퉁에 'Die Enteisung Grönlands자흐르 2500'이라는 제목으로 등장했다. Das Zauberschiff (2500년 그린란드 빙하의 용해: 마법의 배).[16]1922년 5월, 뒤블린은 소설 초안을 완성하기 위해 젤렌도르프의 별장을 빌렸는데, 소설의 특이한 "헌신"에서 명시적으로 언급된 설정이다.[17]소설의 초안을 짜는 노력은 일종의 신경쇠약을 유발했다: 나중에 그가 쓰겠지만, "환상은 너무 거칠었고 내 뇌는 나를 놓아주지 않았다."[18]2011년 전기에서 윌프리드 슐러는 d블린이 몰락한 데는 또 다른 이유가 있다고 주장해 왔는데, ö펜도르프로의 임시이주 또한 그의 연인 샬롯 니클라스에게 유리하게 아내를 남겨두려는 그의 실패작이었다는 것이다.슐러에 따르면, 이 개인적인 차원은 소설에, 특히 소설의 헌신에 그 흔적을 남겼다.[19]

베르게 미어 und Giganten은 1924년 피셔 베라크에 의해 출판되었다.1931년에 Döblin은 더 많은 청중들이 어려운 작업을 더 쉽게 접할 수 있도록 하기 위해 획기적으로 단순화되고 단축된 버전을 작업하기 시작했다; 새로운 버전은 1932년 5월에 Fischer Verlag에 의해 Giganten (Giants)이라는 제목으로 출판되었다.[20]2006년에는 가브리엘 샌더가 편집한 데우트셔 타셴부흐 베를라크(뮌헨)가 베르게 미어 운트겐의 새로운 비평판이 발매되었다.원작과 소설에 대한 뫼블린의 방대한 노트는 마르바흐네카르에 있는 독일 문학 보관소에 보존되어 있다.2021년 초 현재 크리스 고드윈의 이 소설의 첫 영문 번역본이 갈릴레오 출판사와 함께 등장할 예정이다.[21]

메모들

  1. ^ Döblin 2006 페이지 121
  2. ^ 샌더 2001, 페이지 154; 헌트 1994, 페이지 65; 로버트슨 2003, 페이지 216; 퀄리티 1992, 페이지 223
  3. ^ 스렌겔 1995, 페이지 93
  4. ^ 퀄리티 1992
  5. ^ 샌더 2006 페이지 766-767
  6. ^ 샌더 2006, 페이지 767-769
  7. ^ 퀄리티 1992, 페이지 224–6; 근본적으로 비관적인 작품으로 베르게 미어 und Giganten을 읽은 예로는 세발트 1980을 참조한다.
  8. ^ 샌더 2001, 페이지 157; 돌링거 2003, 페이지 95
  9. ^ 샌더 2006, 페이지 766; 돌링거 2003, 페이지 95; 샌더 2006, 페이지 788
  10. ^ 샌더 2006, 페이지 792–793
  11. ^ 샌더 2006, 페이지 790–792
  12. ^ 샌더 2001, 페이지 155-157
  13. ^ 샌더 2006, 페이지 767 원래의 인용구는 "wird aus dem Menschen, wenn er so weiterlebt?"이다.
  14. ^ 샌더 2001, 페이지 155; 슐러 2011, 페이지 246; 샌더 2006, 페이지 773
  15. ^ 슐러 2011, 247페이지
  16. ^ 샌더 2006, 페이지 770–772
  17. ^ 샌더 2006, 페이지 775, 779; 슐러 2011, 페이지 247
  18. ^ Sander 2006, 페이지 779–780; Schoeller 2011, 페이지 248–249
  19. ^ Schoeller 2011, 페이지 249
  20. ^ 샌더 2001, 페이지 181
  21. ^ "MOUNTAINS OCEANS GIANTS". Galileo Publishing. Retrieved 5 February 2021.

참조

  • Döblin, Alfred (2006). Berge Meere und Giganten (in German). Munich: Deutscher Taschenbuch Verlag.
  • Dollinger, Roland (2003). "From Berge Meere und Giganten to a Philosophy of Nature". In Dollinger; Koepke; Tewarson (eds.). A Companion to the Works of Alfred Döblin. Rochester, NY: Camden House. pp. 93–109.
  • Hunt, Irmgard (1994). "Utopia, Anti-Utopia, and the Role of Technology in Two Futuristic Novels: Paul Gurk's Tuzub 37 and Alfred Döblin's Berge Meere und Giganten". In Will Wright; Steven Kaplan (eds.). The image of technology in literature, the media, and society : selected papers [from the] 1994 conference [of the] Society for the Interdisciplinary Study of Social Imagery. Boulder, CO: Society for the Interdisciplinary Study of Social Imagery. pp. 64–69.
  • Qual, Hannelore (1992). Natur und Utopie. Weltanschauung und Gesellschaftsbild in Alfred Döblins Roman Berge Meere und Giganten (in German). Munich: iudicium verlag. ISBN 3-89129-454-9.
  • Robertson, Ritchie (2003). "Alfred Döblin's Feeling for Snow: The Poetry of Fact in Berge Meere und Giganten". In Wulf Koepke (ed.). The Critical Reception of Alfred Döblin's Major Novels. Rochester, NY: Camden House. pp. 215–228.
  • Sander, Gabriele (2001). Alfred Döblin (in German). Stuttgart: Reclam. ISBN 3-15-017632-8.
  • Sander, Gabriele (2006). "Editorial afterword to Berge Meere und Giganten". Berge Meere und Giganten (in German). Munich: Deutscher Taschenbuch Verlag.
  • Schoeller, Wilfried F. (2011). Alfred Döblin: Eine Biographie (in German). Munich: Carl Hanser. ISBN 978-3-446-23769-8.
  • Sebald, Winfried Georg (1980). Der Mythus der Zerstörung im Werk Döblins (in German). Stuttgart: Klett.
  • Sprengel, Peter (1995). "Künstliche Welten und Fluten des Lebens oder: Futurismus in Berlin. Paul Scheerbart und Alfred Döblin". In Hartmut Eggert; Erhard Schütz; Peter Sprengel (eds.). Faszination des Organischen. Konjunkturen einer Kategorie der Moderne (in German). Munich: iudicium. pp. 73–101.

추가 읽기

  • Gelderloos, Carl (2020). Biological Modernism: The New Human in Weimar Culture. Evanston: Northwestern University Press. ISBN 978-0-8101-4132-2.
  • 한, 토르스텐"베르니히텐더 포르츠크리트": Berge Meere Und Giganten에 있는 Jur Experimentellen Configurement von Arbeit Und Trégheit."인터내셔널스 알프레드-데블린-콜로키움: 베르가모 1999.에드 토르스텐 (ed.) 한 311 페이지베른, 스위스:피터 랭, 2002년 107-129인쇄. 자흐부흐 푸르 국제 게르마니스트릭:레이헤 A: 콩레스베리히테 (JIGA): 51.
  • 샌더, 개브리엘"알프레드 뒤블린스 로마 '베르게 미어 운트 지간텐' – 아우스 데어 핸즈히프트 겔레센.Eine Dokumentation Unbekannter Textgenetischer Materialien Und Neuer Quumenfunde."Jahrbuch der Deutschen Schilergesellschaft 45(2001): 39–69.인쇄하다
  • 토너, 에반"미래-역사적 시간 외:더블린의 표현주의 디스토피안 실험의 역사적 맥락, 베르헤 미어 운트 지간텐."형사, 디스토피아스 및 팝플릿: 현대 독일 장르 소설에 관한 연구에드 브루스 캠벨, 앨리슨 귄처팔, 바이브케 뤼츠우 피터세뉴욕주 로체스터: 캠든 하우스, 2014년 49-66.인쇄하다